Страница 5 из 17
За воротами нас уже ждал запряжённый дилижанс. На нём мы и должны преодолеть большую часть пути. Так как осень уже вступила в свои права, начав размывая дороги и заставляя одеваться теплее, было решено максимально ускорится. Не хотелось попасть под сезон морозов.
Дилижанс нёсся во весь опор, собирая, как казалось, все неровности на дороге, и навевая воспоминания о Годе. Тот несмотря на свою массивность и импульсивность, умудрялся передвигаться так, что на его спине это не ощущалась. Неужто он научился подобному, чтобы тот второй ящер, как его там… Мириота, не упал? Странно, раньше, я совершенно не обращал внимания на эту особенность и воспринимал, как должное.
Помотав головой и очнувшись от грустных мыслей, я вновь уставился в книгу. Винсент выполнил своё обещание и достал всё, что мне было нужно. И раз выдалась возможность разобраться с этими заклинаниями, я решил не терять время.
Сперва принялся анализировать, какова основа заклинаний опирающийся на "мистический дар". Явно их структура сильно отличается от заклинаний, используемых мной. Иначе не возникло такой неприятной ситуации с пространственным срезом.
Я знал, как двигаться, что и как говорить, и какие должны быть ощущения, но не то, как оно работает. Идя, я по обычному пути всё было бы проще: выучил – можешь применять.
Начать разбираться я решил с "Основы магии и маготворения", она единственная из имеющихся у меня не концентрировалась на одном заклинании, и обещала поведать общей структуре заклинаний.
“В основе каждого заклинания лежит три компонента: вербальный, соматический и вещественный. Все они могут быть заменены специальной техникой применения, позволяющий произвести аналоги этих действий заклинателем. В итоге при полной замене заклинатель не нуждается, ни в словах, ни в жестах, ни в специальных предметах.
Вербальный компонент необходим для правильного построения заклинания, поэтому такую большую роль играют интонации, скорость и чёткость выговаривания. В дальнейшем, при развитии грани "Соматический компонент", словам заклинания достаточно быть произнесёнными сознанием, без внешнего проявления.
Соматический компонент отвечает за правильную напитку пустарами заклинания и определения направление его действия. При развитии грани "Вербальный компонент", физические манипуляции заменяют я мысленными, но не всё так просто. Физический и мысленный контроль имеют некоторые различия в особенности при взаимодействии с предметной составляющей творения заклинания.
Предметный компонент необходим для проведения пустарной энергии в наш мир. Чем сильнее артефакт, тем более сложные заклинания можно применять с его помощью. Сила артефакта отвечает не только за количество пустаров, которые тот материализует за единицу времени, но и стабильность потока. При развитии грани "Предметный компонент" появляется возможность взять эту роль на себя, отказавшись от посредников. Но не стоит забывать, что в таком случае заклинатель сам становится проводником пустаров, и при неопытности может пострадать сам.
Как мы видим из описанного выше, каждый компонент хоть и необходим, но имеет альтернативу, а потому, опытный маг может отказаться от всех внешний составляющих творения магии, скрыв от непосвящённых её примените.”
Несмотря на бодрое начало дальше было, по сути, обычное разжёвывание уже рассказанного, просто другими словами. Никакой полезной информации я в итоге так и не почерпнул. Похоже, придётся разбираться самому или искать литературу посерьёзней.
За пять дней дороги, я успел не только перечитать, всё что мне достал Винсент, но и выучить аналоги моих заклинаний для мистического дара. Удивительно, на это ушло меньше руниров, чем было описано в книгах. Интересно это связано с “Адаптацией” или тем, что я уже знал эти заклинания, хоть и в другом виде? Если второе, то это помогло бы мне в разгадке моей проблемы. Сперва я решил разбить заклинания на составляющие и сравнить.
Первое – это написание заклинаний, а точнее тот набор символов, который напитывается пустарами. Ещё его, наверное, можно назвать конструктом, хотя это не совсем верно. Ведь символы в итоге формирует конструкт, но не являются им как таковым.
В мистическом даре каждый символ словно написан одним движением, а форма определяется не только положением линии, но и её толщиной. В итоге создаётся ощущение, что заклинание написано пером, на бумаге.
Заклинания Адепта Разума имеют более сложный вид, так как символы необязательно должны быть односложными и могут состоять из нескольких компонентов. При этом их внешность более хищная и имеет больше острых краёв и меньше завитков.
Почему такие различия – это ведь одни и те же заклинания? Будь это просто разные языки, передо мной не встала бы проблема невозможности применения заклинания. Ведь я могу его произнести, в этом трудностей нет. Выходит, дело не столько в словах, сколько в том, кто и как его применяет.
Разберёмся с “как”. Необходимый предмет у меня есть:
Браслет устремленной мысли– истинное оружие псионика это не меч, а его острый ум. И чем он острее, тем лучше. Одно лишь нахождение браслета на его руке наделяет заклинания великолепными способностями преодолевать любую защиту, и дает возможность применять заклинание “Пространственный срез”. Если верить преданиям он был сплетен расой Шелкопрядов, в дар великому Мудрецу, за его помощь.
Дает возможность применять заклинания 100 такта.
Магический урон – 2000
1) Все заклинания школы разума получают дополнительный бонус к урону от Разума в количестве 40%
2) Игнорирование 30% сопротивлений цели псионике и астралу
3) Шанс 10% нанести цели критический урон заклинанием
4) Каждая последовательная удачная атака в короткой серии увеличивает урон на 2% последующего псионического заклинания.
5) Навык обучения заклинанию – “Пространственный срез”
Жесты я тоже запомнил, но ничего не выходит. Значит, всё дело в Мистическом даре. Чем же он так отличается от Адепта Разума, что заклинания, основанные на нём, не применяются?
Если слова, действия и предмет в норме, значит, дело не в том, как я применяю, а как должны проходить связанные с ними процессы. Если коснуться этого, то сразу вспоминается, что для заклинаний адепта разума не нужна вещественная составляющая, да и жесты играют скорее направляющую роль. Но откуда такое различие? Неужто – это связано с ограничениями адепта и универсальностью дара?
Глубоко задумавшись над этим, я многократно прокручивал в голове оба способа активации, пока до меня наконец не дошло – в голове! Вот где разница!
Мистический дар формирует заклинание в реальности, а Адепт Разума в подсознании, точнее в астрале. Поэтому нет необходимости в проводниках пустаров, и жестах. Власти разума хватает, чтобы выстроить конструкт и напитать его пустарами. В астрал энергия проникает с большей охотой чем в реальность, а частенько даже там и конденсируется.
Теперь стали понятны и ограничения пути разума. Именно из-за способов применения воздействовать получается только на то, что имеет отражение в астрале или касается его, как наше пространство. То есть ни огненный шар, ни глыбу льда из астрала создать не получится, но вот переместить её туда, а потом вернуть, вполне можно попробовать. Нужно изучить этот вопрос.
Раскрыв глаза на различия направлений, сразу стали ясны и особенности написаний заклинаний. Во-первых, для формирования плетения в реальном мире приходится сдерживать пустары Силой Духа, оттого и округлые непрерывные линии. В астрале пустарами проще управлять и потому можно не только лучше варьировать форму символов, но и делать многосоставные. Во-вторых, сами символы различны потому, как воздействуют в разных пространствах и с разными подходами. Так что нет стопроцентной вероятности, что, просто переписав заклинание по-иному, оно сработает. С другой стороны, почему бы не попробовать? Надо лишь определить, как соотносится между собой различные символы. К сожалению, окончательно разобраться с заклинаниями не вышло. Нас атаковали!