Страница 25 из 37
ЧИН... ПО-ВИДИМОМУ, ИЛИ НЕВЕРНО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ КУЗЬМИНОЙ ГАТИ, СДЕЛАННОЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЯМИ, ИЛИ АВТОР “СКАЗАНИЯ” ИМЕЛ ДОВОЛЬНО СМУТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАРШРУТАХ ВОЙСК МАМАЯ И ДМИТРИЯ МОСКОВСКОГО К КУЛИКОВУ
ПОЛЮ». Это признание содержится в академическом исследовании под редакцией академика Б. А. Рыбакова: «Памятники Куликовского цикла» (Российская академия наук, Институт российской истории. Санкт-Петербург, 1998, с. 215).
6.5.3. Из какой Коломны Дмитрий Донской выступил на Куликовскую битву
Согласно летописям, Дмитрий Донской выступил на Куликовскую битву из Коломны, где он соединился со своими союзниками. Сегодня считается, что речь идет о городе Коломна, расположенном примерно в 100 километрах к югу от Москвы. Это возможно. Но нельзя не обратить внимание и на другую возможность. Дмитрий Донской мог выступить на битву из знаменитого села КОЛОМЕНСКОЕ, находящегося в черте современной Москвы (метро «Коломенская»). Кстати, вплоть до XVII века в московском Коломенском находился царский дворец.
Известно, что в 1380 году именно в КОЛОМЕНСКОМ встречали хлебом-солью шедшего с Куликовской битвы Дмитрия Донского. В 1333 году великий князь Иван Калита «пожаловал селом Коломенским меньшаго сына своего, Князя Андрея Иоанновича Боровского. Сын его, Князь Владимир Андреевич, прославившийся храбростью на Донском сражении с Мамаем, отказал перед кончиною в 1410 году село Коломенское супруге своей, Княгине Елене» (Валуев П.С. Исторические сведения о подмосковном селе Коломенском. Типография Императорскаго Московскаго Университета, 1809, с. 2).
Мы считаем, что Дмитрий Донской, вероятнее всего, выступил на битву именно из села Коломенского, расположенного на правом берегу Москвы-ре-ки. Или же проходил это село по дороге на поле боя.
6.5.4. Котлы Куликовской битвы и московские Котлы
Как говорят летописи, Дмитрий двинулся навстречу Мамаю по направлению «на Котел». Смотрим на карту и сразу же видим недалеко от Коломенского реку КОТЛОВКУ (см. рис. 19). Имеется также железнодорожная станция НИЖНИЕ КОТЛЫ недалеко от Коломенского. Следовательно, выступив из московского Коломенского, Дмитрий направляется вверх по течению Москвы-реки в сторону речки Котловки. Но при этом он отходит от самой Москвы-реки, делающей здесь большой изгиб, и идет напрямую сухопутной дорогой (см. рис. 19).
Двигаясь в этом направлении, Дмитрий должен был вскоре оказаться напротив Новодевичьего монастыря, по другую сторону Москвы-реки от него.
6.5.5. Девичье поле Куликовской битвы и Девичье поле в Москве
По дороге к полю битвы Дмитрий устраивает войску смотр «на поле Девичьем». Карамзин пишет: «Более 150 тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на ОБШИРНОЕ ПОЛЕ ДЕВИЧЬЕ, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное».
«Сказание о Мамаевом побоище» говорит об этом так: «Наутро же князь великий повелел выехать всем воинам на ПОЛЕ К ДЕВИЧЬЕМУ МОНАСТЫРЮ» , «на поле к Дивичю» («Памятники Куликовского цикла», с. 155).
Здесь в первоисточнике упомянут монастырь под названием «Девичий». Очень важно, что это именно НАЗВАНИЕ монастыря, а не просто указание на то, что он был женским (девичьим). Если бы это был просто какой-то женский монастырь, то по правилам старого русского языка должно было быть приведено также и его название — скажем «Саввин девичий монастырь», «Спасов девичий монастырь» и т.п. Ведь именно название, а не указание на то, женский он или мужской, является главным определением того или иного монастыря.
И здесь нам крупно повезло. Ведь если бы речь шла просто о каком-то женском (девичьем) монастыре, подобное указание было бы малосодержательным. Девичьих — в смысле женских — монастырей в России много. А вот монастырь ПОД
НАЗВАНИЕМ «ДЕВИЧИЙ» БЫЛ И ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ОДИН. Поэтому данное указание первоисточника немедленно дает нам СОВЕРШЕННО ТОЧНУЮ привязку к местности.
Итак, в рамках нашей реконструкции, мы обязаны указать Девичье поле и Девичий монастырь в Москве. Долго искать не надо. Это — знаменитое поле в излучине Москвы-реки, на котором и сегодня стоит известный московский Ново ДЕВ И-
сз
ЧИИ монастырь. Раньше это огромное поле называлось ДЕВИЧЬИМ ПОЛЕМ. Например, на карте Москвы 1882 года рядом с Новодевичьим монастырем крупными буквами написано: «Девичье
поле». До сих пор там есть проезд Девичьего поля (ранее просто — ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ), Новодевичья набережная, Новодевичий переулок.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Новодевичий Богородице-Смо-ленский монастырь ... в Москве, НА ДЕВИЧЬЕМ ПОЛЕ, в Хамовниках. Основан в 1525 году великим князем Василием Ивановичем в память присоединения Смоленска и именовался в XVI веке “обителью Пречистые Богородицы Одигитрии,
НОВЫМ ДЕВИЧЬИМ МОНАСТЫРЕМ”»
(статья «Новодевичий монастырь»).
Поскольку основанный великим князем Василием Ивановичем в XVI веке монастырь был назван НОВО-девичьим, то раньше там должен был нахо-
о
дится прежний, СТАРЫЙ Девичий, или просто Девичий монастырь. Иначе не было никакого смысла в XVI веке называть монастырь НОВО-девичьим.
Сам Новодевичий монастырь тоже иногда именовался просто ДЕВИЧЬИМ. Вот, например, запись об основании Новодевичьего монастыря, помещенная в Воскресенской летописи. «О ДЕВИЧЕ МОНАСТЫРИ. Тое же весны поставиша новъ монастырь девичь у града Москвы за посадомъ, близ монастыря святаго Савы» («Воскресенская Летопись», том 2. Рязань, 1998, с. 357). Эта летописная запись озаглавлена «О девичьем монастыре». В ней говорится о строительстве нового Девичьего монастыря за московским посадом. Раз он назван новым, значит, раньше там уже был Девичий монастырь.
И действительно, на московском Девичьем поле в прежние времена существовал старый «Девичий монастырь за Черторыем». Он располагался на северо-восточном, противоположном от Новодевичьего монастыря конце поля. Этот монастырь стоял совсем недалеко от Крымского брода, где, вероятно, и переправлялся Дмитрий Донской с войсками. То есть находился как раз у него на пути.
Этот монастырь стоял на левом берегу Москвы-реки, на границе московских Хамовников и Девичьего поля, недалеко от протекавшего здесь ручья Чер-торый, впадавшего в Москву-реку. Это недалеко от нынешней станции метро «Кропоткинская». Его называли «ДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ за Черторыем». Считается, что это был «первый на Москве женский монастырь, основанный митрополитом Алексием по желанию игуменьи Иулиании в 1360 году» («Аргументы и факты», номер 47, 2009 г., с. 36, статья К. Кудряшова). Более того, позднее этот монастырь назывался СТАРОДЕВИЧЬИМ (см. там же). Сегодня на его месте расположен Зачатьевский монастырь, между станциями метро «Кропоткинская» и «Парк культуры».
Таким образом, получается, что Дмитрий Донской, выступив из московского Коломенского, перешел Москву-реку и попал на Девичье поле с Девичьим монастырем. Там он устраивает военный смотр.
Более подробно см. в нашей книге «Где ты, поле Куликово?». Там, в частности, изложена гипотеза Т. Н. Фоменко о том, что смотр войск Дмитрия Донского происходил в районе современной ПОЛЯНКИ в Москве, то есть на другой стороне Москвы-реки, еще до переправы через нее. Именно в этом месте Москвы когда-то располагался так называемый БАБИЙ ГОРОДОК. Который, возможно, назывался также и ДЕВИЧИИ ГОРОДОК. Здесь расположены Бабьегородские переулки. Место около Бабьего Городка хорошо подходило для смотра войск. Сегодня здесь — Октябрьская площадь, улицы ПОЛЯНКА, БОЛЬШАЯ ПОЛЯНКА. Сами
эти названия указывают, что в этом месте находилось БОЛЬШОЕ ПОЛЕ. Может быть, Большая Полянка и называлась раньше Девичьим полем, поскольку рядом был Бабий (Девичий) Городок. Не исключено, что Дмитрий Донской мог именно здесь устроить смотр войск, то есть заранее, еще до переправы через реку, в более спокойной обстановке. Дело в том, что Мамай в это время уже находился на левом берегу Москвы-реки.
6.5.8. Переправа войск Дмитрия Донского через Дон, то есть через Москву-реку