Страница 20 из 37
Итак, при Клименте IX (1592—1605) на месте Колизея работала суконная фабрика, потом — завод по добыванию селитры. Вероятно, первым, кому пришло в голову воздвигнуть Колизей, был папа Бенедикт XIV (1740—1758). Но и он явно намеревался построить не «античный памятник», а памятник христианским мученикам. Однако его преемники повели дело в другую сторону. Вот тут и начинается подлинное строительство современного Колизея, изображаемое как якобы «легкая реставрация древнего памятника». Вот что сообщает Энциклопедический словарь:
«Папы, следовавшие за Бенедиктом XIV, в особенности Пий VII и Лев XII ... подкрепили контрфорсами места стен, грозившие падением (читайте: построили стены Колизея. — Авт.), а Пий IX исправил в нем некоторые из внутренних лестниц (читайте: выстроил внутреннюю часть Колизея. — Авт.). Еще с большим вниманием охраняется Колизей нынешним итальянским правительством, по распоряжению которого под руководством ученых археологов ... на арене произведены любопытные раскопки, приведшие к открытию подвальных помещений, которые служили некогда тому, чтобы выдвигать на арену группы людей и животных, деревья и другие декорации, или наполнять ее водой и поднимать вверх корабли, когда представлялись наумахии».
Особенно нелепо звучит мысль историков о нау-махиях — морских сражениях, представляемых на заполненной водой арене Колизея. При этом не дается никаких сколь-нибудь вразумительных объяснений — как именно и при помощи каких механизмов вода могла наполнять арену Колизея? Где сливные и наливные трубы? Водонапорные устройства? Водонепроницаемые стены со следами заполнения водой? Ничего подобного в Колизее нет. Ниже мы объясним подлинную подоплеку этих легенд о «нау-махиях».
Если обратиться к старинным источникам XVII века, то оказывается, что они ничего не говорят о Колизее в итальянском Риме. О некоторых других памятниках Рима они упоминают, но о Колизее — ни слова. Если посмотреть сочинения «античных» писателей, то в них можно отыскать лишь упоминания о некоем безымянном «амфитеатре» в Риме, который нигде не назван Колизеем —- то есть Колоссом, «колоссальным». Речь о каком-то амфитеатре, которых было огромное множество (подробности см. в наших книгах «Ватикан» и «Тайна Колизея»).
5.3. Подлинный Колизей находится в Стамбуле
При написании данного раздела мы воспользовались, в частности, старинными картами Стамбула, любезно предоставленными нам В. А. Демчуком. Выражаем ему свою глубокую признательность за помощь в сборе сведений по истории Турции.
Задумаемся над следующим вопросом. Зачем было папам в XIX веке строить Колизей? Если обратиться к нашей реконструкции, согласно которой римские папы — это беглецы из Константинополя, переехавшие в Италию около 1453 года, то возникает естественная мысль, что к строительству бутафорского Колизея в итальянском Риме их побудили ВОСПОМИНАНИЯ о некоем огромном амфитеатре-Колизее в Константинополе.
Но тогда подлинный Колизей должен находится в Стамбуле (бывшем Константинополе).
Однако, если открыть путеводители по Стамбулу, в них нет ни слова об остатках древнего огромного амфитеатра. Значит ли это, что его там действительно нет и никогда не было? Конечно, нет. Путеводители пишутся, в основном, историками. А современные историки, как мы уже неоднократно убеждались в ходе наших исследований по хронологии, весьма склонны утаивать от общественности неудобные для них сведения.
Начнем с того, что Колизей в Константинополе прямо упоминается в византийском источнике XIV—XV веков — «Собрании святоотеческих правил Матфея Властаря». В разделе о браках там написано следующее:
«О расторжении браков гораздо полнее (говорит) Юстинианова новелла, ясно излагающая причины, по которым муж или жена могут дать разводную или отпускную сожительствующему лицу... Муж посылает разводную жене и оставляет в свою пользу ее приданое ... по следующим причинам: а)...
б)... в)... г)... д)... е) если уйдет на конские
сз
ристалища, или на зрелища, или в КОАИЗЕИ, с целью смотреть, без ведома мужа или вопреки его запрещению».
Ясно, что упоминаемый Матфеем Властарем Колизей находился именно в Константинополе, где жил и работал Властарь, а не в далеком от него итальянском Риме. Более того, Властарь, говоря о Колизее, прямо ссылается на постановление императора Юстиниана, правившего, как известно, именно в КОНСТАНТИНОПОЛЕ. Итак, в Константинополе XIV—XV веков существовал некий КОЛИЗЕЙ.
Обратимся теперь к старинным картам Стамбула. Что скажут они? И тут мы сразу же наталкиваемся на поразительную картину. Оказывается, Колизей совершенно откровенно изображен на
БОЛЬШИНСТВЕ СТАРИННЫХ КАРТ СТАМБУЛА.
Берем, например, старую карту Стамбула 1572 года из книги: Braun Georg, Hogenberg Frans Civitates Orbis Terrarum (Cologne, 1575). В самом центре Стамбула изображен огромнейший амфитеатр в уже полуразрушенном состоянии, прямо названный КОЛИЗЕЕМ: «Coliseo de spiriti», рис. 15.
Несмотря на погрешности координатного представления (в чем данная карта не отличается от большинства старых карт), точное местоположение изображенного на ней стамбульского Колизея нетрудно понять. Колизей показан недалеко от Змеиной
Рис. 15. Фрагмент карты Стамбула 1572 года. В старом городе, недалеко от Змеиной колонны (Colona Serpentina) и Исторической колонны (Colona istoriata, современный обелиск Константина) изображен КОЛИЗЕЙ (Coliseo de spiriti). Примерно треть его уже разобрана и внутри построены другие здания. Карта взята из книги: Braun Georg, Hogenberg Frans, «Civitates Orbis Terrarum
».
Cologne, 1575
колонны (Colona Serpentina) и совсем рядом с Исторической колонной (Colona istoriata). Последняя нарисована несколько дальше от храма Святой Софии, чем Змеиная колонна. Еще ближе к храму Святой Софии показана Колонна на площади (Piaza
Colona). Число этих поименованных колонн на карте 1572 года в окрестности храма Святой Софии в точности совпадает с числом обелисков и колонн, стоящих на ипподроме рядом с храмом Святой Софии сегодня. Их ровно три. По мере удаления от храма Святой Софии это: 1) Египетский обелиск, или обелиск Феодосия, 2) Змеиная колонна и 3) обелиск Константина, или «Колосс».
Получается, что остатки Колизея в Стамбуле надо искать рядом с обелиском Константина («Колоссом»), то есть на ПРОТИВОПОЛОЖНОМ ОТ ХРАМА СВЯТОЙ СОФИИ КОНЦЕ ИППОДРОМА.
И действительно, ИМЕННО ТАМ НАХОДЯТСЯ РАЗВАЛИНЫ ОГРОМНОГО АМФИТЕАТРА. Жители Стамбула называют его просто Арена. Амфитеатр-арена сильно разрушен, но сохранившиеся участки его стен вполне достаточны, чтобы оценить его колоссальные размеры (см. рис. 16).
Внутри он полностью засыпан — так, что образовалась возвышенная овальная площадка, на которой построено здание гимназии и другие сооружения.
Даже там, где стен Колизея уже нет, окружающие улицы все еще повторяют их прежние очерта-
Рис. 16. Стена стамбульского Колизея. Сам Колизей засыпан, а сверху построены здания. Фотография 2009 года
ния. При взгляде с высоты птичьего полета овал Колизея виден очень хорошо (см. рис. 17).
Сравним размеры константинопольского Колизея и его бутафорской копии в итальянском Риме. Размеры константинопольского Колизея составляют примерно 140 метров по большой оси и примерно 125 метров по малой. Размеры же Колизея в итальянском Риме таковы: большая ось 188 метров, малая ось 156 метров. Получается, что линейные размеры итальянского Колизея увеличены по сравнению с его древним прообразом примерно на 30—40 процентов. При этом подлинный Колизей был более
Рис. 17. Вид с высоты птичьего полета на Колизей и примыкающий к нему участок Ипподрома. Колизей засыпан и застроен, а часть его стены разрушена (слева на снимке). Фотография 2009 года