Страница 4 из 20
Будут ломки и много труда, нужен весь Ваш энтузиазм, вся Ваша ответственность, Ваша борьба, Ваши усилия – так Вы и учитесь обретать САМИ, а не сидеть у кого бы то ни было на шее. Чтобы этот труд не был так печален, как звучит для Вас – нужно действовать постепенно, долго, неуклонно. А пока Вы не можете, не потрудившись, даже просто представить, какова сложность этого труда, как высока вероятность летальных и непоправимых ошибок на этом поприще. Потрудитесь для начала хотя бы приблизиться к правильному пониманию искомой, но и необходимой свободы. Слово «необходимость» означает: НЕЛЬЗЯ ОБОЙТИ, НЕЛЬЗЯ ИЗБЕЖАТЬ. Да, свободы нельзя избежать, но это лишь в том смысле, если Вы планируете БЫТЬ, а уж если Вы канете в небытие, то как бы и говорить не о чем, ибо не с кем – так называемый «выбор осла».
Все Вы порой жаждете и требуете свободы, но само это словосочетание – нонсенс: требовать можно только у того, от кого ты зависишь. Требовать может только раб, и если даже выполнить его требования – он не перестанет быть рабом. Подобно тому, как наркоман ненавидит дилера за то, что тот ему продает. Нужно перестать быть рабом и наркоманом – самому. Свободу не требуют, ее обретают. Своим личным трудом.
Об этом-то – наука наук всех времен и народов, которая даже известного названия-то не имеет. Правильно, а зачем прагматичному практику реальности – названия внутри иллюзии? Вы ведь не записываете названия объектов своего сна? Но иногда (к примеру, сейчас) – это надо, поэтому приведу рабочие названия – нагвализм, немагия, толтекское знание, путь знания, а в общем-то и всё. Ну поболе синонимов приведем от апологета: «В разное время по моей просьбе дон Хуан пытался дать название своему знанию. Он полагал, что наиболее подходящим названием было бы «нагвализм», но этот термин является слишком непонятным. Назвать его просто «знание» – означало бы не отразить его сути, а назвать его колдовством было бы унизительно. «Овладение намерением» – слишком абстрактно, а «поиск полной свободы» – слишком длинно и метафорично. В конце концов, он, не сумев найти более подходящего названия, согласился называть его «магией», хотя признавал, что этот термин недостаточно точен. На протяжении лет нашего знакомства он уже давал мне несколько определений магии, но всегда подчеркивал при этом, что они меняются по мере накопления знания» (КК, кн. 8).
Надеюсь, автору удалось простыми словами и аналогиями передать то, чем заняты люди Знания, и надеюсь, Вы смогли оценить, насколько трудно пояснить даже столь простую вещь. Ведь иллюзия комы является пределом Вашей реальности, и сверх нее – попросту ничего не может существовать. Такова Ваша картина мира на сегодня – и что бы Вы ни предпринимали, все эти деяния происходят внутри сна, который после пробуждения существа1, в момент Вашей смерти, растает как дым. Пробуждение после реанимации наступает у каждого, но от содержания сна зависит – проснетесь ли Вы новым автономным существом, сотканным из чистого осознания, или, открыв глаза на миг, прошепчете, скорее, матом – «всё не так, как нам говорили» и снова закроете их, но уже навсегда – отступив назад, в тень небытия.
Надеюсь, что слово СВОБОДА, столь часто употребляемое доном Хуаном, теперь заиграло для Вас новыми красками:
«А о чем ты говоришь, когда ведешь речь об «абстрактном»? – О поиске свободы – не ограниченной привязанностями и наваждениями свободы восприятия во всем доступном человеческому существу диапазоне. Я говорю, что маги современности стремятся к абстрактному потому, что они стремятся к освобождению» (КК, кн. 9).
«Когда я как-то спросил его, чем же собственно отличаются видящие нового цикла, он ответил, что они – воины свободы. Они довели владение искусством осознания, искусством сталкинга и намерением до такой степени совершенства, что даже смерть не способна выследить и поймать их, как ловит всех остальных людей. Воины полной свободы сами выбирают время и способ своего ухода из этого мира. И когда выбранный миг наступает, приходит огонь изнутри, и они сгорают в нем, исчезая с лица Земли, свободные, словно их никогда здесь не было» (КК, кн. 7).
«Меня интересует свобода. Свобода раствориться в бесконечности, сохранив осознание» (КК, кн. 9).
«Они обнаружили, что дело не в том, чтобы выбрать другой мир, в котором можно было бы умереть, а в том, чтобы выбрать полное осознание, полную свободу» (КК, кн. 7).
«Но зачем /её/ достигать? – Ты уже спрашивал меня сегодня об этом. Ты рассуждаешь, как настоящий купец. «Это опасно? – спрашиваешь ты. – На сколько процентов увеличится сумма моего вклада? Будет ли так лучше для меня? «На эти вопросы невозможно ответить. Ум купца настроен на подсчет прибылей. Но свобода не может основываться на вкладах и доходах от них. Свобода – это приключение, которому нет конца, в котором мы рискуем жизнью и даже большим, чем жизнь, во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов, мыслей и чувств. – Поиск свободы – это единственная побуждающая сила, которую я знаю. Это свобода улететь внезапно в бесконечность, которая где-то там. Это свобода умереть, исчезнуть навсегда. Это свобода быть подобным пламени свечи, которая остается неугасимой в мире, озаряемом светом миллиардов великолепных звезд, остается неугасимой потому, что никогда не считает себя чем-то большим, чем есть на самом деле, – всего лишь свечой» (КК, кн. 9).
НОВЫЙ ЦИКЛ. ВСЕ ИДЕТ ПО ПЛАНУ
Я ждал это время, и вот это время пришло,
Те, кто молчал – перестали молчать,
Те, кому нечего ждать – садятся в седло,
Их не догнать, уже не догнать. В. Цой
Если ударить микроба тапком, Вы его не убьете. Но так или иначе, а телегу-то тряханет. К примеру, было ли то опасно или нет, но когда это Вы видели, чтобы весь мир сел на карантин? Увидеть глобальный цикл так же нелегко, как и микроцикл (атом), и если вся вселенная увеличится в 1000 раз или ускорится в 1000 – никто из нас не заметит. Заметить можно, если сопоставлять разрозненные факты, имея в виду сами циклы, а не потрясения от них (см. гл. Циклы). В этой главе приведем некоторые из этих разрозненных данных. Но не доказательств ради, а познания циклов для. Всё происходит циклически, а как еще оно может происходить, мать наша Земля, если даже прямая есть цикл бесконечного радиуса? Да нужны Вы кому, чтобы Вам доказывать! Это Вы себе докажите. К примеру, день-ночь и год доказывать вовсе ни к чему, верно? Эти циклы влияют на события жизни потому, что эти циклы кратны и сопоставимы нашему диапазону проявления. А вот с лунным циклом беда – то события происходят в указанный лунный день, то нет. Тут уже нужно серьезно подходить.
Чтобы выследить цикл необходимо знать его свойства и физические проявления. По циклам происходит все, но их столько, что в сумме своих графиков дают практически рандомные их рисунки, прочесть которые трудно даже искушенным. Ну, как тень от пяти предметов, сложенных вместе, не даст представления ни о предметах, ни даже об их количестве. Мы все время находимся в смеси огромного количества циклов, при этом не все одинаково – одним циклам один человек подвержен сильнее, другим слабее. Также весомым фактором является то, что внутренние циклы самого существа как бы запускаются в момент рождения (с учетом места рождения) и сумма всех графиков (СВГ) начинает отставать или опережать СВГ других людей, делая их жизнь уникальной. Представили? Именно это – если б могло быть посчитано качественно – было бы абсолютным гороскопом. Но человеческих шурупов пока не хватает на всю эту безбрежность. И пока люди не видят полной закономерности событий, им опрометчиво считать себя разумными существами.
Учитывая вышесказанное, ценными являются даже двух-трехкратные совпадения событий. При этом совсем необязательно, что исчезновение или сдвиг этих событий в прошлом и будущем означает отсутствие закономерности. Это может означать также, что искомые события поглощены или смещены бóльшим циклом. Смещение может происходить как во времени, так и в пространстве воздействия события, без привязки к земной поверхности. То есть, событие, произошедшее в результате цикла, в следующий раз, например, сместилось за пределы Земли или вглубь ее, исчезнув из зоны нашего наблюдения. Пара примеров цикличных совпадений.