Страница 9 из 11
Изучить «матчасть» как систему так, чтобы все части перекликались друг с другом;
Проверить все на практике, чтобы практика «била» с теорией, согласовать ВСЕ свои переживания со ВСЕМИ переживаниями, озвученными в КК.
Расставить термины по своим местам. При верном расставлении Вы получите собственную теорию, которая полностью будет соответствовать учению, но будет отличаться. Парадокс.
Опробовать уже «свою» теорию на ком-то из людей, эффективно обучить кого-то чему-то.
Скорректироваться и повторить все снова. Добиться предполагаемого эффекта.
Вот теперь можно делать и выводы.
Да, это гигантский труд, но не выход же вместо этого – заниматься ничем.
Если встать на точку зрения «суперпрактика», отрицателя всякой теории, то можно выразить так:
1. нужна практика; 2. осмысление практики для развития практики; 3. практика на основе осмысления.
Иначе как дятел, так и будешь одно и то же действие повторять всю жизнь, а в конце выяснится, что это вообще – иллюзия. «Всякий, кто добьется успеха в сдвиге своей точки сборки в новое положение, является магом, – продолжал дон Хуан. – Находясь в этом новом положении, он может воздействовать на других людей дурно или хорошо. Поэтому магом можно быть и на уровне уличного сапожника или булочника» (КК, кн. 8).
Все же вместо того, чтобы сразу приступить к решению главного уравнения, следует озаботиться умением решать, и начать с малых их. Каждый, кто решал задачи, знает, насколько может быть досадна оплошность типа: минус на плюс поменял, или скобки не там поставил. Приходится начинать заново. Простая невнимательность при решении простых задач перевернет все на голову. Так почему к жизни мы не применим эту ассоциацию? Считаю, что путь ДХ – это жизнь, решенная ПРАВИЛЬНО.
С годами происходит эволюция отношения к сказанному ДХ:
1. восхищение тем, что не все понятно и есть что осознать еще;
2. восхищение тем, что все концы сходятся с концами и совпадают с реальностью;
3. ну и потом осознаешь, что способы говорить, выбранные ДХ и его группой, то ли соответствовали той модальности, то ли были выбраны не самые лучшие, но достаточные, чтобы разбираться самому. Это объяснимо тем, что они практики, и им не было особого дела до разжевывания и подбора хороших примеров.
Да, по мере роста осознания обнаруживаются одно за другим подтверждения того, что СГ ДХ не был оптимально-идеальным – это был просто контекстный способ говорить, не всегда удачный. Однако отдать должное надо – он говорил наиболее просто, и чтобы понять его – не надо обладать специализированными знаниями. От книги к книге термины изменялись, но суть оставалась прежней. Такая перефразировка на порядок повысило определенность искомых понятий, как второе уравнение в системе двух переменных. Недостатки объяснений ДХ вполне компенсировал для КК практическими примерами, жестами, мимикой, акцентами, идиомами … чего мы с Вами, как читатели, лишены. Например, за 100 перевалило количество людей, с которыми автору удалось пообщаться вживую, при этом понимание достигнуто почти в 98% случаев. При живом общении вся фишка в малозаметных акцентах, которые трудно передать письменно. Поэтому для нас, читателей КК, есть только один способ – понимать наиболее точно, стремиться воссоздать реальность, чтобы воображение наше ей соответствовало. Неясно объясненные вещи нужно считать переменными и выводить их однозначность из других контекстов.
Есть целый ряд проблем, которые можно свести к трем основным, повторим:
Проблема воспринимателя. Несовершенство читателя, слушателя, ученика.
Проблема воспринимаемого. Несовершенство передачи или же самого учения.
Проблема восприятия. «Врожденные» недостатки восприятия вообще.
Умение разделить эти три проблемы – великое умение. Знание, как решить их – великое знание.
Например, по п.2: словесное описание, книга не может быть совершенной: люди издревле стремились сделать слова однозначными, отсюда – правило отвечать за свои слова под страхом смерти. Но под напором количеств глупого народа, слова все же не означают то, что должны. Тому масса примеров. В горах автор уже даже привык и развлекается так: говоришь словами максимально точно, как идти, и каждый идет… по-своему!
По п.1 нужно видеть собственные проблемы: заметить за собой, что читаете только то, что удобно читать, а если и читаете то, что неудобно, то ищете там удобные буквы. Вот и перекос. Вы поймите, что работа по прочтению и слушанию не должна быть слишком уж меньше работы по написанию или вербализации. Чем больше эта разница, тем больше потерь при передаче. Реальность переводится в слова, а читающий должен по словам-проекциям воссоздать трехмерную фигуру – интегрировать.
Часто люди пробуют что-то сделать, у них не получается (п.1), и они переносят свою проблему на объект (п.2), однако так делать нельзя. Следует вообще жить под лозунгом: все проблемы – в нас самих.
если читать буквы, то получишь слова;
если читать слова, то получишь предложения (от слова «предлагать»);
если читать (принять) предложения, то получишь направление;
если читать все (следовать направлению), то получишь знание.
Приведу цитату одного из последователей учения КК: «Совсем недавно пришло такое понимание как чтение силы. Проявляется в том, чтобы читать всем своим существом с полным отождествлением. Это уже и не чтение вовсе, а некое сновидение. Читаем главу и видим: глазами КК, глазами ДХ, глазами Хенаро. Так же видим это из третьей точки, как фильм. Видим себя на месте каждого персонажа, сливаясь с их чувствами и поступками, их пониманиями и намерениями, с юмором и печалью… и т.д. Одним словом – вспоминаем себя ими, а точнее всем, что есть. Тогда прочтение выливается в мощное ощущение пребывания в происходящих событиях … В целом, взглянул по новому на все, что там было, а лучше сказать – получил более глубокое понимание, и новую память, свою». Вот так – правильно читать, да. Однако – это УЖЕ магия – с настоящим сдвигом ТС, посредством отождествления с написанным.
Пользуйтесь воображением при прочтении. Не все вещи можно воспроизвести в образах, чтобы отождествиться с ними. Например, комментарии ДХ. Поэтому для слияния с абстрактной (необразной) информацией, подходит только прямое осознавание или чистое понимание. Однако при этом на уровне образов все равно проскальзывает то или иное представление. При тождественном совпадении представления с реальностью имеет место быть видение. Поэтому развивать воображение – правильно и может привести к прорыву выше.
1 ступень – чтение слов;
2 ступень – образное представление/переживание происходящего;
3 ступень – знание без слов.
Автору в свое время стало известно, что есть два типа чтения: «по диагонали», как читают бульварное чтиво, адаптированное под угоду избалованного восприятия, и настоящее чтение, больше похожее на решение уравнений, где вместо цифр и переменных – термины и их взаимодействие. Так читается настоящая литература.
Можно прямо в процессе прочтения тренировать свое осознание. Обычно когда Вы пишете или читаете, то осознаете материал не целостно, а последовательно – по мере его прочтения/написания. При этом Вы помните, к примеру, 2-5 слов назад, но считаете, что воспринимаете материал в целостности. На деле, большая часть людей считает целостностью:
1. понимание каждого слова текста;
2. понимание словосочетаний текста;
3. понимание предложений текста,
и лишь немногие могут видеть все связи в объёме абзаца, главы или всей полноты сочинений. То есть, например, Вы понимаете последовательно 7 слов, одно за другим. Эта цепочка и есть Ваше однозначное понимание. Но при этом не видите, что последние слова имеют влияние на первые, более того, все слова сочетаются со всеми ими, порождая вариативность 5040, из которой Вы должны вычленить, ЧТО ИМЕННО говорится этими словами. Чтобы понять последовательность слов нужно прочесть ее как бы во всех вариантах. Глупый пример, но отражающий: читая вопрос «ты сходил за хлебом?» – Вы видите только один вариант, что в обыденной жизни вполне себе приемлемо, но не при чтении. Вот еще куча контекстных вариантов-ситуаций, которые легко передаются вербально: