За пределами чувств. Том 2. Что нужно делать

Практикой следует называть взаимодействие. Чего с чем? Одного уровня с другим. Человека с Высшим, ума с телом, тела с дублем, дубля с умом и т.д. Практикой не может быть взаимодействие равных вещей, ибо между ними нет градиента, разницы. Поэтому совместные «практики» людей без участия Высшего – всегда будут навевать воину тоску и печаль от того, что взрослые люди играют в детсадовскую, воображаемую, понарошечную жизнь. Эпитетов к этому много, но и их не хватает. А Вы просто запомните, что нет практики без участия Высшего. В лучшем случае – это будет репетиция практики, но не сама практика. Даже если один человек на уровень выше другого, все равно, абстрактное, незримое Высшее должно быть. Если же оно не участвует в практике, значит – более развитый человек, создавший связь с менее развитым, отклонился от Высшего. А это уже попахивает древнемагическими ритуальчиками: «ученики осваивали порочные техники, превращавшие их в зловещих типов – точное подобие учителей» (КК, кн. 7). Конечно же, связь учителя и ученика приводит к копированию подходов, поэтому если Высшее в этом не участвовало – ученик копирует неучастие Высшего, получая мертворожденный путь. Фишка неизвестного в том, что никто не знает заранее, каким оно должно быть, поэтому слишком часто люди покупаются на дешевые эффекты и даже трюки, а также на отсутствие всяческих эффектов в практике.

Здесь надо различить:

Отсутствие эффектов псевдомагии (потому что их и не должно быть);

Наличие эффектов псевдомагии (дешевые эффекты и шарлатанские трюки);

Отсутствие эффектов магии (незрелость ученика, естественное условие сроков достижения);

Наличие эффектов магии.

Для обычного человека все эти варианты сплющены в два – отсутствие и наличие эффектов. То есть нет никакой очевидной возможности отделить магию от псевдомагии. Но есть косвенные методы определения: скорость Вашего обучения, желаемость получаемых результатов. То есть если Вы быстро получаете именно то, чего хотели – то 99%, что это псевдомагия. В истинной магии Вы небыстро можете получить только то, чего не могли хотеть – это принцип неизвестного. При этом в самый первый раз в правильном присутствии – у Вас что-то получится! – «новичкам везет». Получится быстро, но это – аванс – Вы получаете только НАМЕК на искомое, *позволяющий обрести веру, необходимую для долгого достижения. Этот аванс порой скуден и краток, как бы сухо указывающий на то, что Высшему, собственно, плевать – будете Вы что-то делать или же нет. Ему и так сойдет. Это должен быть полностью Ваш интерес. Тот, кто не успевает в этот момент выковать необходимую веру, станет скептиком, сочтет магию псевдомагией, причислив ее к демагогии, «философии» и чем меньше та вера в Вас, тем это произойдет быстрее. Так магия охраняет себя от профанации, ведь чтобы осознать важность момента прикосновения к Высшему, запомнить это и нести как флаг долгие годы – уже требуется определенный уровень развития. Поэтому для многих даже Вас, читатель, Человек Знания будет не так привлекателен, как участник шоу «битвы экстрасенсов» или любой другой клоун с манией величия.

Человек Знания, чтоб Вы знали, озабочен не производством и воспроизводством эффектов, а лишь одной только связью с Высшим. «С течением времени видящих становилось все больше и больше, но все они были одержимы тем, что видели, ибо это наполняло их благоговением и страхом. В конце концов одержимость их приобрела такие масштабы, что они перестали быть людьми знания» (КК, кн. 7). Так происходит, потому что Сила испытывает людей, то приходя к ним, то уходя. И большую часть времени Человек Знания проводит как бы без Высшего, стараясь как можно лучше впитать его прошлые уроки. «И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как все» (КК, кн. 2). В погоне за спецэффектами человек с 90% гарантией утрачивает Дух, перестает быть человеком Знания, становится максимум – факиром, развлекающим толпу.

Предположим, что сказано достаточно, чтобы понять, что учиться у людей бесполезно и слишком рискованно, что путь – дело интимное, поэтому Вы должны постигать все в гордом одиночестве. Так-то оно так, но все перипетии вышеописанного взаимодействия с людьми следует применить и к самостоятельной практике. Мы же говорили, практика – это взаимодействие, поэтому если Вы практикуете один, то разделяетесь на два уровня – обучающий и обучающийся. И получаете все те же ошибки, которые были бы допущены при участии других людей, разве что винить потом будет некого.

Есть одно лекарство против всего этого, считай «Витаминол» от настоящего производителя – нужно всегда и везде быть предупредительно осторожным в своих мыслях, чувствах, верах, настроениях, намерениях, желаниях и прочем. Перманентное опасение ошибиться, но и непреклонное стремление улучшить; осторожность, не препятствующая деянию. Это правильная самооценка. «Человек идет к знанию так же, как он идет на войну – пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила – роковая ошибка, и тот, кто ее совершает, непременно доживет до того дня, когда горько пожалеет об этом» (КК, кн. 1). В случае правильной самооценки Вы можете избежать до 50-90% ошибок. Вы понимаете парадокс: чтобы стать воином – надо как бы уже быть воином. Но и тут есть законный чит: если Вы добиваетесь небольшого успеха даже на краткий миг и в чем-то одном, то можете усиливать, фиксировать и переносить свои настройки на другие дела. Если настройки перенесены верно и зафиксированы точно – то успех будет. Ищите настройки.

Заметим, что лекарством от глупости является не сама практика, а те настройки, которые позволяют практике быть эффективной. Приведем очень простой пример: Ваше знание устройства организма, механизма болезни и механизма действия лекарств позволяет подбирать лекарства для того, чтобы болезнь исчезла. Таким образом, исцеление происходит не по причине существования лекарства, но по причине всех вышеперечисленных знаний-настроек. Знание это особое ощущение правильности. Но вера это тоже ощущение правильности и в этом плоском примере можем видеть, что осознанное применение лекарства раз в 10 эффективнее, чем неосознанное. При этом даже Ваше знание может быть «липой», но сработает вера. Убежденность человека в истинности его действий – усиливает действие – это известный закон. Лекарство – на самом деле – вера. Но это пол-закона. Тупая убежденность может прокатить только раз, а на второй раз – даст обратный эффект. И тут Вы понимаете что вместо поиска лекарств нужно искать как верить, как ощущать себя так, чтобы получилось как впервые. Ну, в общем, читайте главы Намеревание, «Монада» и т.д.

В этих «волшебных» настройках нет ничего необычного, просто долго объяснять. То, как Вы чувствовали-думали в отношении определенного дела, завершившегося успехом, следует в точности перенести на другие дела. При неуспехе нужно углубиться в более тонкие настройки. По аналогии с компьютером: если обычные действия не приводят к эффекту, Вы лезете в настройки, открываете разные вкладки, подвкладки, ставите там крыжики. Вот примерно так. Чем выше уровень осознавания, тем более тонкие настройки Вы можете выделить как объекты. В идеале – человек должен бы быть способен сам написать программу, которая бы работала. Но до идеала – Вы используете те уровни причин, к которым имеете доступ.

Все что мы делаем – это подражаем Высшему. Но те, кто об этом не догадываются, начинают с того, что подражают ему по форме: вот человек видит, что он такой же по форме, как, скажем, Эйнштейн (прической, например). И ему этого достаточно, чтобы приписать себе весь труд, проделанный Эйнштейном, лишь на основании внешней схожести. Если человек ковыряется в настройках – это второй уровень глупости: как мальчик, глядя по телевизору на фокусника, рвет папину 100-долларовую купюру. Третий уровень тупости называется обучение. Четвертый уровень – знание как уметь, знание алгоритма. Пятый – Умение. Шестой – знание – это уровень подражания, достаточный, чтобы сказать, что это уже не подражание, а самостоятельное действие. Все эти уровни нужны и хороши, но только если достаточно быстро переходят друг в друга – плоха фиксация на любом из них, кроме 6-го.