Страница 18 из 43
342. СОВЕТ ВРАЧУ
Другой врач говаривал:
— Раздели свои сутки на три части: время работы для других — посещение больных, время работы для себя — чтение медицинских книг, и время отдыха — для восстановления сил своего организма.
343. СПОСОБНОСТИ НЕ НАСЛЕДУЮТСЯ
У другого лекаря был сын — тупица, которому совсем не давалось учение. И сказала жена этого лекаря своему супругу:
— Как же так? Почему это твой родной сын совсем не в отца и ничего не соображает?
Он ответил:
— Способности не наследуются; душа-то у него своя, а не моя.
344. ЕСЛИ ПОЛУЧУ СТО ПАЛОЧНЫХ УДАРОВ…
К врачу, который имел обыкновение шутить, однажды обратился больной за советом относительно лекарства. И врач ему сказал:
— Возьми фиалковую мазь[43] величиной примерно с ком помета, налей туда воды, примерно столько, сколько вытекает крови при одной операции, и растирай этот состав, пока он не станет как масло, затем выпей.
Больной ему ответил:
— Я сделаю, как ты говоришь, только после того, как получу сто палочных ударов, добровольно же — ни в коем случае.
345. СОБЛЮДАЙТЕ УМЕРЕННОСТЬ
Другой лекарь говаривал:
— Умеренность — союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда любите — соблюдайте умеренность.
346. ОСОБАЯ ОПАСНОСТЬ
Другой врач говаривал:
— Люди, которые ни разу не болели, подвергаются особой опасности, если заболевают.
347. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ВРАЧЕБНОГО ИСКУССТВА
У одного врача спросили:
— Какова область применения врачебного искусства?
Он ответил:
— Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.
348. ТРИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ
Один лекарь говаривал:
— Во врачевании возможны три больших преступления: назначение лекарства, убивающего организм, назначение лекарства, вызывающего бесплодие, и назначение лекарства, влекущего за собой выкидыш.
349. НАДЕЖНЫЙ СЛУГА
Другой врач сказал:
— Природа — слуга души в формировании тела и в начертании схемы организма, в приготовлении пищи и в наделении ею человека, в удалении из организма всего бесполезного и лишнего, в переваривании пищи и в снабжении тех органов тела, которые нуждаются в этом.
350. БОБЫ С КОЖУРОЙ
Некто сказал врачу:
— А ведь бобы с кожурой тоже хорошо перевариваются.
— Только в желудках голодных людей, — ответил врач. — Да и в них без кожуры они перевариваются лучше.
351. ДАБЫ ВРАЧИ НЕ БОЛЕЛИ
Рассказывают, что если у греческих правителей заболевали врачи, они их лишали содержания.
352. ЭКЗАМЕН ДЛЯ ЛЕКАРЕЙ
Рассказывают, что арабские правители, желая испытать врачебное искусство лекарей, приказывали подать им продукты и снадобья, из которых те должны были составить пищу, укрепляющую здоровье воинов, лекарства для больных и препараты, вызывающие смертельные болезни врагов. И только если лекарь был в состоянии все это сделать, он получал должность при дворе.
353. СРЕДСТВО ПРОТИВ КОЛИК
К врачу-шутнику подошел человек и попросил средство против колик. Врач ему сказал:
— Попробуй пожевать колючки дикого боярышника.
Пациент вынул чернила и бумагу, чтобы записать рецепт. И он сказал врачу:
— Повтори, пожалуйста, свое назначение.
И ответил ему врач:
— Попробуй пожевать колючки дикого боярышника вместе с мерой ячменя.
И сказал этот человек:
— О ячмене ты раньше ничего не говорил.
Ответил ему врач:
— Потому что я не знал раньше, что ты осел.
355. КОГДА КОЛИКИ ДОХОДЯТ ДО КОНЧИКОВ ВОЛОС
Один комик сказал врачу-шутнику:
— Меня замучили колики, я чувствую их кончиками своих волос, и живот мой почернел.
Врач ему ответил:
— Побрей голову и бороду — и ты не будешь чувствовать колики кончиками своих волос. Что же касается твоего почерневшего живота, то я советую тебе покрасить его сурьмою. Тогда все будет в порядке.
356. СЕРДОБОЛЬНЫЙ ВРАЧ
Другой врач-шутник, проходя мимо бани, заметил голого человека, выбежавшего на улицу. И врач сказал ему:
— Почему ты голый выбежал на улицу? Вернись в помещение, дабы не простудиться.
И ответил ему этот человек:
— У меня украли одежду, и я вышел искать ее.
Сказал ему врач:
— Дай-ка я сделаю тебе кровопускание, тогда ты не будешь так сильно огорчаться.
357. САМОЕ УДОБНОЕ ВРЕМЯ
У одного врача спросили:
— Какое время удобнее всего для еды?
Врач ответил:
— Тот, кто имеет ее, пусть ест, когда проголодается, тот же, кто не имеет, — когда раздобудет ее.[44]
358. НЕПОДХОДЯЩЕЕ БЛЮДО
Врач посетил глупого больного и спросил его:
— Как твое самочувствие? Чего бы ты хотел поесть?
Больной ответил:
— Сегодня я чувствую себя хорошо, и мне бы очень хотелось поесть немного снега.
Ответил ему врач:
— Снег — неподходящее для тебя блюдо, он вызывает кашель.
Больной возразил:
— А я выжму из него воду, а остатки выброшу, как выбрасывают кожуру от фруктов.
359. СОФИСТИКА
Один из врачей присутствовал на трапезе у софиста. Хозяин угостил его рыбой и молоком, но врач ел только одно из этих блюд. И спросил его софист:
— Почему ты не попробуешь второе блюдо? Оно очень вкусно.
Ответил ему врач:
— Я опасаюсь есть их вместе, боюсь испортить желудок.
Сказал ему софист:
— Совершенно ясно, что одно из следующих двух предположений должно быть истинным. Либо эти блюда в смеси антагонистичны друг другу, либо индифферентны. Если они антагонистичны, тогда одно из них должно быть пагубным для другого, но это исключается. Следовательно, они индифферентны. Спрашивается, почему в смеси они вредят друг другу, а порознь — не вредят? Значит, у тебя нет оснований утверждать, что ты испортишь желудок, кушая их вместе.
Этими рассуждениями софист заставил замолчать врача, не сумевшего ему возразить. Но суть этого спора заключается не в свойствах смеси, а в том, что сочетание молока и рыбы вредит желудку.
360. СРЕДСТВО ОТ РАССТРОЙСТВА ЖЕЛУДКА
Врач спросил больного, страдавшего расстройством желудка, о причинах заболевания.
— Я ел горелый хлеб, — ответил больной.
Врач ему сказал:
— Советую тебе сурьмить веки, это улучшит твое зрение.
Больной ему возразил:
— Не по поводу глаз я к тебе обращаюсь, а по поводу живота.
Ответил ему врач:
— Я знаю, но даю тебе совет, относящийся к зрению, для того чтобы ты впредь отличал горелый хлеб от обычного и не ел его.
43
Мазь, приготовленная из фиалкового корня, находила в средневековой медицине самое широкое применение.
44
Этот рассказ почти дословно совпадает с рассказом № 42, с той лишь разницей, что в № 42 он приписан Сократу и слегка перефразирован.