Страница 5 из 8
А чтобы каждый мог проверить правильность законов своей совести Бог поместил эти заповеди в храме на небе, в небесном святилище, по образу которого было устроено земное святилище. В конце земной истории грехопадения этот храм откроется, чтобы явить людям неизменный Божий закон, который находится на небе. Как написано в книге откровение, «и отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его» (Откр.11:19). В том ковчеге находятся такие же самые заповеди Божии, которые во времена Моисея были даны народу израильскому и записаны Самим Богом на каменных скрижалях и которые позже хранились в ковчеге завета в земном святилище. Это тот же самый закон, который регулирует не только наши отношения друг с другом, но и с Творцом сотворившим нас.
«Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все»
Сотворив небо и землю, поддерживая во всем жизнь и дыхание и все, именно Иисус является по праву Господином и Хозяином всего (Деян.17:24,25), (Кол.1:16-17).
Имеет ли Бог нужду в храмах как будто бы зависимый от жилья? – Нет! «Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие?» (Деян.7:48-50).
Это подобно тому, как если бы наш ребенок, играющийся в песочнице, сотворил замок на песке. Но сотворив его, стал бы он обязательно нуждаться в том, чтобы иметь свою комнату в этом песочном замке, словно он тут, же стал бездомный? Он может создать ее сам для себя, потому что желает, для каких-либо целей, но не потому, что нуждается. Так же и Бог в сотворенном Им мире создает храм не потому, что нуждается или зависит от него, но потому что желает открываться нам, жить с нами и иметь с нами более близкие отношения.
Предназначение храма состояло в том, чтобы являть нам Бога. Невидимый Бог через служение в храме открывал Себя и Свою волю нам. Поэтому именно человек нуждался в храме, а не Вездесущий Бог. Человек не мог выслужиться перед Богом сотворяя Ему храмы, украшая их или совершая в них какие-либо служения. Мы не можем вогнать Бога в долги, тем, что сделали во имя Его что-либо, потому что сами состоим в неоплатном долгу перед Ним, ибо все, что мы имеем, мы получаем от Него.
Некоторые представляют Его нуждающимся и беспомощным. Но Всесильный Бог, Велик и Самодостаточен, вся жизнь и дыхание и все происходит только от Него и через Него, а потому Он не имеет нужды в служении рук человеческих.
Наше служение нужно не столько Богу, сколько нам самим и людям, нуждающимся в Нем. Через это служение Бог влияет ко спасению не только на нас самих, но и на тех, кому мы служим. Подобно ученику, который, объясняя учебный материал другим, сам лучше начинает понимать его, человек участвующий в служении ближним, сам лучше начинает понимать отношение Бога к нам и Его план спасения от греха.
Бог конечно же мог Сам донести до каждого Свою волю или использовать для этого Своих святых Ангелов, но Он использует людей, таких же немощных как и мы, чтобы возвысить нас и нашу значимость в наших глазах, поднимая с колен нашу самооценку, позволяя нам чувствовать себя нужными.
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»
Бог призывает нас служить и поклоняться только Ему одному, не потому что Он горд или тщеславен, но потому что это необходимо человеку.
Поклонение – это смирение, себя перед тем, кому поклоняешься, признание над собой полной его власти возведенное в ранг ритуального напоминания об этом, согласие с его законами и требованиями. Поклониться значит преклониться, признать превосходство, покориться.
Зачем вообще необходимо признание над собой чьей-либо власти, а именно власти Бога? Признание над собою власти Бога необходимо для того, чтобы защитить нас от анархии – от отвержения всякой власти, которая ведет нас к беспорядку и хаосу, а в итоге к горю и страданиям.
Если каждый будет творить то, что только ему кажется правильным, то мы придем к отвержению всяких законов, правил и норм поведения и необходимости нести ответственность за поступки. Но, если отвергается всякая власть, то, как понять по каким законам или правилам все должны жить? кто имеет больший авторитет или высшую власть? и как в таком случае сохранять порядок?
Поэтому Бог видел, что для установления порядка необходимо признание всеми единственного авторитета и власти, и эта власть на законных основаниях принадлежит Ему. Тому, Кто дает всему жизнь и дыхание и все.
Чтобы научить Своих подданных соблюдать закон Божий и поклоняться своему Создателю, Сам Бог, Великий Творец вселенной, принял образ архангела Михаила, стал по виду как один из них, чтобы живя посреди них, подавать пример для подражания.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх.20:3)
«Никто не может служить двум господам: ибо, или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Матф.6:24). Если мы будем иметь двух господ, то когда-нибудь их интересы перехлестнутся, и мы вынуждены будем выбирать сторону только одного из них, автоматически попадая в немилость к другому.
Так, с появлением сатаны – «противника Бога», который начал претендовать на господство подобное Божьему (Ис.14:13,14), впервые в сотворенном Богом мире произошло восстание на небе: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12:7-9).
«Сатана», что означает «противник», не всегда был таким. В самом начале он был сотворен как могущественный ангел, как херувим осеняющий, через которого Бог открывал Свою волю остальным ангелам. Его имя «Люцифер» означало «сын зари» или «несущий свет», что вполне соответствовало его роли как учителя среди небожителей. Он призван был открывать не только волю Творца, Его любовь и заботу, но и учить остальных послушанию Божиим заповедям.
«13 До тех пор, пока все сотворенные существа признавали справедливость закона любви, во всей Вселенной царила совершенная гармония. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и прославлении Его имени они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам, и восстал. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, «сын зари», «святой и непорочный», был первым среди осеняющих херувимов. Он находился рядом с великим Творцом, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его. «Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями… Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез.28:12-15)». (ПП1:13)
Зло и вражда появились во вселенной тогда, когда в сердце Люцифера зародилось беззаконие, а именно его желание стать еще одним богом. Беззаконие – это отвержение закона, жизнь без закона. Закон Божий говорит: «Я Господь, Бог твой, … да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх.20:2,3). Это означало, что во всей вселенной нет, и не может быть два, три бога и т.д., может быть только один Бог, Которому принадлежит служение и поклонение. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матф.4:10).