Страница 10 из 45
2. Битва богов
Еще в начальной школе в Шаффхаузе тридцать лет назад впервые из уст моего учителя я услышал историю о чудовищной битве, которая произошла на небесах в незапамятные времена. Однажды явился архангел Люцифер к всемогущему Богу-Отцу и заявил: «Мы больше не хотим служить тебе!» И тогда Всемогущий приказал архангелу Михаилу, самому сильному из своих ангелов, уничтожить Люцифера и его приверженцев огненным мечом.
Сегодня я знаю, что речь в Ветхом Завете идет не о Люцифере. О нем просто не может идти речь! Легендарный Моисей, на которого ссылаются все авторы Ветхого Завета, жил около 1225 года до н. э. Самое имя Люцифер латинского происхождения, а возникновение этого языка датируется приблизительно 240 г. до н. э. Люцифер (lux fere) буквально означает «делающий свет», т. е. тот, кто приносит свет. Любопытно, что католическая церковь называет Зло «носителем света»…
В книге пророка Исайи в главе XIV в стихах 12, 13, 14 есть описания этой битвы. 12. Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. 13. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14. Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
В откровениях Иоанна Богослова небесная битва (гл. XII, стих 7) изображается иначе: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них».
Небесные битвы фигурируют во многих древних писаниях.
В тибетских криптах тысячелетия хранилась Книга Дзэн. Ее переписывали много раз, и не одно поколение, и каждый переписчик вносил в нее что-то свое, несмотря на тайную доктрину, что эта книга является первым свидетельством о разрушительных битвах далекого прошлого. Неполные копии Книги Дзэн делались на санскрите и несли на себе отпечаток опыта со всего мира. Специалисты сходятся во мнении, что Книга Дзэн охватывает отрезок эволюции человечества в несколько миллионов лет.
Вот отрывок из шестой строфы Книги Дзэн:
«В четвертом (мире) сыновья получили приказ создать существа по своему образу и подобию. Одна треть из них отказалась, две трети повиновались.
Произошло несчастье… Самые древние колеса завращались вверх и вниз. Семя заполнило Все. Произошли битвы между создателями и разрушителями, битвы за господство в мире. А семя все выбрасывалось еще и еще. Посчитай, Лано, если хочешь знать настоящий возраст твоего колеса…» В «Египетской книге мертвых» могущественный бог Ра борется со своими детьми-отступниками. Рассказ об этом лежал в гробнице рядом с мумией; наставления из этой книги должны были помочь умершему достичь своего нового обиталища в ином мире. Еще там говорится, что бог Ра ни на миг не покидал свои «яйца миров».
Римский поэт Овидий (43 до н. э. — ок. 18 н. э.) более известен своей поэмой «Наука любви», чем своим мифологическим эпосом «Метаморфозы», где Овидий излагает историю Фаэтона, которому его отец Гелиос, бог Солнца, позволил однажды управлять солнечной колесницей. Фаэтон не сумел справиться с колесницей — рухнул на землю и чуть не сжег ее.
В греческой мифологии 12 сыновей Урана (олицетворяющего небо) и Геи (олицетворяющей землю) играют очень важную роль. Двенадцать титанов — ужасные дети. Они не выполняют приказ Зевса о создании миров и с неистовством бросаются на штурм Олимпа, обители богов.
Греческий поэт Гесиод (8–7 вв. до н. э.), живший до Овидия, в поэме «Теогония» говорит о сошествии богов на землю и происхождении мира. Мы узнаем, что титан Прометей после долгих споров с Зевсом спускается на землю и приносит людям огонь.
Сам Зевс, могущественный правитель богов, должен был разделить власть со своими братьями Аидом и Посейдоном. Бог света, если об этом судить по его имени, Зевс появляется в творениях Гомера (800 до н. э.) как бог, собирающий тучи, разражающийся громом и использующий в борьбе против своих врагов молнии.
В легендах маори молния тоже оружие; после того как бог Тане начал наводить порядок среди звезд, на небесах вспыхнуло восстание мятежников, которые не подчинились Тане. Но тот поразил их молнией, восстание было подавлено, и мятежники сброшены на землю. И на земле с этого дня человек воюет с человеком, животное с животным, рыба с рыбой.
Легенды индейцев Северной Америки из племени паюта, рассказывают, что бог Инуно был изгнан с небес, после того как объявил войну другим богам.
Национальная Академия по изучению санскрита в городе Мизорам, в Индии, опубликовала текст Махараши Бхарадвайи, античного прорицателя, заменив аллегорические термины современными эквивалентами. Результат получился поразительный: легенды незапамятных времен превратились в истории, перегруженные техническими пояснениями!
К примеру, слово «небо» заменялось словом «космос», то есть древнее понятие — современным. Таким образом, мифы и легенды приняли вид почти что исторических рассказов о космических битвах между враждующими кланами.
Согласно традиционным религиозным канонам, в небесах никогда не было распрей. На небе царил Бог, единый и всемогущий. Всезнающий, всепрощающий и бесконечно добрый.
Ветхий Завет не единожды затрагивает вопрос о количестве богов и, даже говоря о Боге, говорит о нем во множественном числе: «сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными, над скотом, над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26). Или другой отрывок:
«Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:2).
Елена Петровна Блаватская (1831–1891), основавшая теософическое общество в Лондоне, в своем труде «Тайная доктрина» анализирует смысл одного из еврейских имен Иеговы — Саваоф.
«Саваоф, или властитель оружия Тсаваоф, происходит от Савен (или Тсавен), корень его „тсав“ значит „колесница“ или „корабль“, а существительное „ваоф“ — „оружие“. И Тсаваоф, таким образом, буквально означает „корабельное оружие, оборудование“».
По-моему, не оставляет сомнения тот факт, что много богов сказали свое слово при Сотворении Мира.