Страница 7 из 117
Искусство – идеальная модель культуры. В нем какая-то магическая сила как бы собрала, сконцентрировала все то лучшее, главное, что присуще культуре. Трудно объяснить, как это произошло, но факт остается фактом: культура наиболее полно обнаруживает себя в искусстве. Целостность отражения действительности, полифункциональность, воздействие на эмоциональную и рациональную сферу человека одновременно, образное отражение действительности не только делает искусство важнейшим компонентом культуры, но и определяет его огромную роль в формировании духовного мира личности. Приобщение к искусству и формирование уважения и любви к нему – одна из задач культурологии как учебной дисциплины. Итак, цели курса:
– помочь выработать осознанное понимание роли и назначения культуры в жизни цивилизованного общества и человека;
– приобщить студентов к культурному наследию человечества, способствовать их интеграции в мировую и отечественную культуру;
– способствовать преодолению разрыва между достаточно высокой профессиональной подготовкой и низким общекультурным развитием выпускников вуза;
– способствовать формированию гуманистических воззрений, основанных на приоритете общечеловеческих ценностей;
– стимулировать творческие способности как неотъемлемую часть профессиональной подготовки;
– приобщить к искусству, привить любовь к нему и уважение к его творцам.
Приобщение к культуре, являющееся главной целью курса культурологии, должно способствовать формированию специалиста, обладающего широким кругозором, знакомого с лучшими достижениями мировой и отечественной культуры, способного к научному и техническому творчеству.
Цитируемая литература
1. Налимов В.В. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в XXI веке//Вопросы философии. 1996. № 11.
В.В. Налимов (1910–1997) – выдающийся математик и философ, внесший вклад в математическую теорию эксперимента; исследовал проблемы наукометрии и дал название этой новой отрасли знания; разработал оригинальную философскую систему – вероятностно ориентированную на философскую герменевтику; изучал структуру сознания, проблемы современной культуры, высказывая по каждой из исследуемых проблем свою точку зрения. Научные изыскания В.В. Налимова до сих пор не получили достойного их значимости признания.
2. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20.
3. Пико делла Мирандола Джованни. Речь о достоинстве человека // Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962.
4. Кедров Б.М. День одного великого открытия. М., 1958.
5. Андрей Зоркий. Стойкий оловянный солдатик // Искусство кино. 2001. № 1.
6. Раушенбах Б.В. Почему у нас мало по-настоящему образованных людей // Литературная газета. 1987. 13 мая.
7. Маленький американский университет // Литературная газета. 2003. 1–7 сент.
8. Афанасьев Ю. Знать, чтобы стать элитой // Новая газета. 2005. 10–13 февр.
9. Образование в конце XX века: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1992. № 9.
10. Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее профессиональное образование. М., 2000.
11. Лихачев Д.С. Гомосфера – термин наших дней // Огонек. 1994. № 34.
12. Берн Ж. Собр. соч.: В 12 т. Т. 5. М., 1956.
13. Файоль А. Общее и промышленное управление / Пер. с фр.; науч. ред. и предисл. проф. Е.А. Кочергина. М., 1992.
14. Концепция подготовки менеджеров в системе высшего экономического образования // Проблемы подготовки кадров управленческого профиля. Махачкала, 1990.
15. Точные науки и науки о человеке: Интервью с Б.В. Раушенбахом // Вопросы философии. 1989. № 4.
16. Лихачев Д.С. Литература – реальность – литература. М., 1981.
План семинарского занятия
1. Место и роль культуры в жизни современного общества и человека.
2. Постижение культуры как фактор профессиональной подготовки студентов.
3. Цель и задачи курса культурологии.
Темы рефератов
1. Возрастание роли культуры как историческая закономерность.
2. Культура современной России: анализ, оценка, прогнозы.
3. Кого должен готовить вуз? Какова цель высшего образования?
4. Что значит гуманизация и гуманитаризация образования?
5. Специфика гуманитарного и естественно-научного знания: различие, общность, взаимосвязь.
6. Узкая специализация или разностороннее образование: что необходимо профессионалу XXI века?
7. Требования, предъявляемые к вашей специальности в XXI веке.
8. Опережающее профессиональное образование: суть, мнения, прогнозы.
Рекомендуемая литература[2]
Антипина О.А. Тенденция гуманизации экономики при переходе к постиндустриальному обществу. М., 1998.
Афанасьев Ю.Н. Может ли образование быть негуманитарным? // Магистр. 2000. Май—июнь. № 5–6.
Библер B.C. От наукоучения – к логике культуры. М., 1991.
Борзенков В. Проблема человека в контексте обновления гуманитарного образования в России // Человек. 1996. № 3.
Гуманизация наук и гуманитаризация образования: Научно-аналитический обзор. М., 1995.
Костенко Ю., Богомолов С, Даниленко Л. Алгебра и гармония в техническом вузе // Человек. 1996. № 4.
Кагерманьян B.C. и др. Формирование творческой личности будущего инженера: Учеб. пособие / Под ред. А.Я. Савельева. М., 1993.
Кузнецова Т.Ф. Философия и проблемы гуманитаризации образования. М., 1990.
Культура, культурология и образование: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1997. № 3.
Леонов В.Г. Тенденции гуманизации в науке // Наука: закономерности ее развития. Вып. 8. Томск, 1992.
Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее профессиональное образование. М., 2000.
Простоволосова Л.Н., Фельдман ДМ. Гуманитарное образование // Вопросы философии. 2000. № 7.
Философия, культура и образование: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1999. № 9.
Фейнберг Е.Л. Кибернетика, логика, искусство. М. 1981.
Глава 2
Предмет и задачи культурологии
Культура может вырасти и развиться лишь на почве жизни…
Среди гуманитарных наук культурология – одна из самых молодых. Как наука она оформилась к середине XX века, хотя проблемы, которые можно отнести к культурологическим, ставились учеными намного раньше. Необходимость изучения разнообразных форм культуры, ее достижений была осознана как научная проблема еще в эпоху Античности. Важным шагом к формированию научной теории стало осмысление человеческой культуры как уникального феномена и понимание необходимости ее самостоятельного изучения. Культурой в качестве объекта научного исследования интересовались философы, историки, социологи, но только в начале XX века возникла необходимость обобщить накопленный эмпирический материал, а затем и исследовать целый ряд обнаруженных закономерностей. К середине XX века стало очевидно, что следует изучать не только уже сложившиеся формы культуры, но и такие находящиеся в стадии становления и развития явления, как процесс глобализации, охвативший все сферы культуры, научно-техническую революцию, изменившую место и роль техники в системе культуры, активно протекающие процессы массовизации и коммерциализации культуры, а также появление новых видов и способов хранения, обработки и передачи информации. Кроме этого, накапливался достаточно большой опыт исследования разного рода негативных явлений, поэтому крайне актуальной стала задача отделить культуру от антикультуры. XX век, переживший войны и катастрофы, показал, что единственный критерий, на который стоит ориентироваться в любой сфере деятельности, – это благо человека. Отсюда задача гуманизации всех видов и направлений человеческой деятельности. Развитие техники заставило остро почувствовать, что человека собственно Человеком делает именно освоение опыта культуры. Кроме этого, в XX веке люди осознали, насколько неповторим и уникален каждый из исторических типов культур на Земле, однако несмотря на такое разнообразие диалог между ними не только возможен, но и необходим для сохранения культурного богатства человечества. Все эти задачи и привели к появлению новой науки. Американец Лесли Уайт (1900–1975) назвал ее «наукой о культуре» или «культурологией».
2
Цитируемая и рекомендуемая литература может быть использована при подготовке к семинарским занятиям и написании рефератов.