Страница 50 из 86
Немногочисленные египетские жрецы первых династий располагали оккультными средствами, которые передаются священными текстами лишь в виде отголосков. Знания египетских жрецов были настолько обширными, что даже известные ученые и философы античной Греции, такие как Солон, Пифагор, Платон и др., руководствовались ими и черпали из них свои заключения. И, как известно, христианская теология уходит своими корнями в учения платоников и пифагорейцев, которые в своих эзотерических школах изучали и астрологию. Ранние христианские философы почитали их и называли создателями священного знания. Еще святой Августин (354–430 гг.), крупнейший христианский философ, наиболее почитаемый католической церковью, превозносил превосходство платоников в теологии. Идеи Платона о числовой и геометрической схеме творения стали признанной моделью всей космологии средневековья. Все ветхозаветные и евангельские тексты насквозь пронизаны астрологической и алхимической символикой. Вспомним библейское предание о том, как Иисус накормил двумя рыбами и пятью хлебами множество народу, после чего еще осталось 12 корзин. Те, кто верит в чудо, считают это чудом. Но историки астрономии уверены, что это вполне реальное астрономическое, а точнее астрологическое явление вхождение пяти видимых планет (по Матфею пяти хлебов) в созвездие двух Рыб. После этого планеты расходятся по 12-ти знакам зодиака.
Символично и число апостолов, составивших ядро первохристианской общины, их было именно 12. Существует традиция, связывающая психотип каждого из апостолов с соответствующим знаком зодиака. Ибо 12 учеников Иисуса от 12 колен Израилевых, а каждое из колен (потомков сыновей Иакова) отождествлялось с одним из знаков зодиака, знамена которых были украшены этими знаками. У библейского царя Соломона было 12 приставников над всем Израилем, и каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году. И это далеко не полный список символических «совпадений». В православной церкви и сейчас 12 наиболее значимых праздников — так называемые «двунадесятые» праздники. Интересно, что по Платону, творец мира придал всеобъемлющему эфиру, который выражает сущность Вселенной, форму правильного 12-гранника (что соответствует 12 знакам Зодиака в астрологии). Также как и у пифагорейцев, в христианской традиции исключительно велика роль числа 7: 7 таинств, 7 церквей, 7 звезд, 7 светильников, 7 грехов и 7 добродетелей (которые соотносятся с 7 видимыми планетами в астрологии). И дело не только в частом употреблении, а в той роли, которую играет 7 в священном летосчислении, во всех богослужебных и ритуальных действиях. Так в православии годичный круг богослужений измеряется в «неделях» и в «седмицах». Этот счет образует самостоятельную календарную систему. Число 7 также является священным числом Девы Марии, которая представляет слияние низшего материального мира (4) и божественного космоса (3). Этот символизм полностью заимствован христианством из учения о числах Пифагора. Еще в пятом столетии святой Августин подтвердил святость чисел, заявив, что в них отражается «Божественная Мудрость».
Переплетение христианской и астрологической символики наблюдается не только в Библии. На некоторых иконах в четырех углах изображена символика фиксированных знаков зодиака Льва, Тельца, Скорпиона и Водолея, что означает устойчивость, нерушимость и неизменность иконы во времени и пространстве. Или, например, повествование о халдейских волхвах (так назывались вавилонские астрологи), пришедших поклониться младенцу Иисусу, которого они «вычислили» по явлению чудесной звезды. В Кельнском соборе поклоняются мощам святых волхвов, которые канонизированы церковью. Фрески древних храмов изображают и волхвов, и других представителей астрологической науки. В готических соборах Парижской Богоматери, Амьенском, Шартрском и др. встречаются изображения зодиакальных знаков, астрологической и алхимической символики. Некоторые историки эзотеризма считают, что готические соборы возводились тайными, эзотерическими школами строителей. Они представляют собой квинтэссенцию их сокровенной философии и предназначены для сохранения и передачи знания немногим через «пространство времени».
Понятие астрологической эпохи
В последнее время в средствах массовой информации и среди астрологов все чаще и чаще можно слышать о скором наступлении эпохи Водолея. Подобный интерес, уже сам по себе указывает нам на ее близость, однако представления людей о том, как наступит эта эпоха и что с собой принесет, в большинстве своем далеки от истины. Астрологический анализ истории человечества позволяет сделать некоторые конкретные предположения по этому поводу.
Астрологическая эпоха, пишут Кудрявцев А., Гужов В. - это длительный период времени (в среднем около 2160 лет), когда точка весеннего равноденствия (местонахождение Солнца в день весеннего равноденствия) проецируется на определенное зодиакальное созвездие. Прецессия земной оси вызывает постоянное движение точки весеннего равноденствия по эклиптике со скоростью 50,3 угловых секунд в год, что в какой-то момент определяет ее переход из одного зодиакального созвездия в другое. Не следует путать созвездия с зодиакальными знаками. Знаки отсчитываются от точки весеннего равноденствия, и перемещаются вслед за ней вместе со сменой эпох. Именно поэтому границы зодиакальных знаков не совпадают с границами одноименных созвездий, и точка весеннего равноденствия в настоящий момент находится в созвездии Рыб. Созвездия неравны по протяженности, что объясняет наблюдаемую различную длительность соответствующих им эпох. Говоря о продолжительности эпохи в 2160 лет, имеют в виду ее среднюю длительность.
Определить четкую границу между созвездиями достаточно сложно хотя бы потому, что нынешние границы условны и проведены совсем недавно (в 1925 г.). Соответственно условна и датировка начала той или иной эпохи, вычисленная в астрономических координатах. Такая условность может привести к ошибке в пределах одного-двух столетий. Существуют астрологические методы определения точного начала эпохи (совпадение точки весеннего равноденствия с неподвижными звездами или фиксированными точками небесной сферы), однако они часто вызывают споры в среде самих астрологов.
К счастью достаточно обоснованно можно выбрать момент «включения» текущей эпохи эпохи Рыб, которая связана с зарождением и развитием христианства и соотнести его с началом нашей эры по современному летосчислению. Исходя из этого можно в первом приближении сказать, что эпоха Тельца началась примерно за 4,3 тыс. лет до Р. X., эпоха Овна — за 2100–2200 лет до Р.Х., а эпоха Водолея начнется в XXI веке. Более точного определения момента начала астрологических эпох для данного исследования и не требуется. Их смена происходит не в одночасье, не мгновенно, но стремительно в масштабах истории. Зримое начало эпохи приходится на тот переходный период, когда накопленные количественные изменения в культуре трансформируются в новое качество — эпоха реализовалась. Еще формально не закончилась одна эпоха, еще действуют ее законы и принципы, но уже начинают подспудно проявляться законы и принципы эпохи грядущей. В свою очередь, черты уходящей эпохи еще долго проявляются в виде пережитков. Фактическое начало эпохи дает импульс к изменениям, и этот импульс легко теряется в летописях.
Законы и принципы астрологической эпохи
Каждый зодиакальный знак— это, в первую очередь, символ, имеющий свои собственные, только ему присущие абстрактные характеристики и свойства. Это «характер», подобный характеру человека (что есть проявление «свойств» наиболее сильных в его гороскопе знаков), со всеми его персональными чертами, темпераментом, привязанностями, эмоциями, интересами, слабостями, нервной системой и системой ценностей. Знак имеет своего «управителя» — одну или две планеты, ассоциирован с одной из четырех Стихий: Землей, Огнем, Водой или Воздухом и. в совокупности, отражает их синтетические характеристики. Когда точка весеннего равноденствия находится в зодиакальном созвездии, соответствующем определенному знаку, тогда влияние этого знака на землю и ее обитателей становится преобладающим. Его характеристики становятся основными характеристиками всех процессов, происходящих на планете и, в особенности, общественных процессов, ибо в первую очередь влияние сказывается на менталитете человека. На территориях, управляемых этим знаком (а каждый регион земли управляется своим знаком) развиваются и процветают цивилизации, которые во всех своих проявлениях в структуре общества, способе производства, науке, религии и мифологии, символизме, культуре, и во всех прочих чертах отражают внутреннюю суть знака-управителя. Символизм знака тесно связан с теми символами, которым та или иная культура придает наибольшее сакральное значение. Подобное пересечение символов не случайно.