Страница 9 из 79
— В Европе они появятся только во времена крестовых походов, веке в 11–12. Так что мы имеем преимущество. Тем более, что арабам и византийцам, более рассчитывающих на конников, арбалеты пока не нужны.
Получается, что мы, создавая уже вторую сотню арбалетчиков, на семь голов превосходим весь мир. Жаль, что земляне об этом не знают и соответственно не боятся. Впрочем они лишь сплетничают о тех же «пчёлах Сульда» и тоже опасаются их, но по-своему. Такие времена, что применение ядерного оружия не вызовет особых опасений. Мало ли какие и где монастыри, а то и целые города сожжены теми же викингами. Да что викинги, вон христианский бог-отец города чем-то сжёг за то, что гей-парады устраивали. Причём уничтожил и содомитов, и обычных людей в них. Последних за то, что потворствовали извращениям и не нагнали содомитов из городов своих.
— Так он же Лота предупредил о приближающемся наказании.
— Да, Серик, но Лот начал торговаться, как правоверный еврей. Выцыганивал у бога поблажки до тех пор, пока тот не рассредился, как золотая рыбка в сказке, и не вернул Лота к разбитому корыту. Мало того, бог-отец и других нормальных жителей предупреждал о грядущем наказании.
— Андрей, извини, но об этом ни в Торе, ни в Библии не сказано.
— Друзья, а как до святых книг дойдёт инфа, если свидетели отказались верить угрозам собственного бога и забили болт на это? Вот их и сожгли заодно с пидорами, коли они хороших советов не воспринимают. Поэтому сбежавший Лот лишь свою версию донёс до людей из других городов.
Сразу началась лёгкая дискуссия на тему, что бог должен делать, а чего не имеет права творить. Даже в средний диспут перешла, пока участники не запросили информацию об отношениях между Сульдэ и его поклонниками. Серик промолчал, так как не очень силён в теме.
— Андрей, ну хоть ты объясни, что Сульдэ на эту тему думает.
— Ничего он не думает, так как скануденье мирян ему по барабану и он не раз об этом предупреждал яджуджей и маджуджей. Он — бог, а они всего лишь смертные. Может уничтожить тех, кто к нему цепляется и жизни учит. А может, заодно, снулить и тех, кто прицепившихся не оттащил и на место не поставил.
— Но это же несправедливо!
— Друзья, справедливость понятие относительное. Что хорошо и правильно для Рюрика. может выглядеть несправедливым по отношению к тем, кто недоволен грабежами и разбоем с его стороны. Вспомните Ермака, который русский герой, принесший цивилизацию в варварскую Сибирь. Там, кстати, до сих пор в ходу глагол «ермачить», то есть, грабить, насильничать и убивать.
Когда с такой стороны Историю и Справедливость подаёшь, многие начинают задумываться. Каждый хочет «справедливости» по отношению к себе, считая что и всё остальные именно с его пониманием согласны.