Страница 6 из 44
Во Франции стоит памятник гугенотам, которые умерли за Христа как мученики. В знак признания того, что Библия способна противостоять любой критике, на памятнике высечены слова:
Уберите ваш молот, нечестивые руки,
Ваш молот сломался, но Божий гром жив.
Библия настолько крепка, что выдерживает удары даже самых суровых критиков; она может разрешить все наши сомнения и дать нам веру, о которой всегда говорит Бог. Давайте же отправимся в путешествие по самой великой книге в мире.
Задавайте вопросы, высказывайте сомнения и не забывайте о своем сердце.
Причина первая Логическое обоснование
Заявления Библии
Библия является Словом Божиим, потому что она сама называет себя Словом Божиим!
«Это, – сказал профессор философии, у которого я учился, – типичный пример обоснования по замкнутому кругу. Христиане всего лишь принимают на веру то положение, которое они хотят доказать!»
Очень интересный момент. Этот профессор нашел в газете заметку одного известного христианина, который заявил, что Библия является Словом Божиим, поскольку ее авторы заявляли, что она вдохновлена Богом. После этого профессор сказал, что с таким же успехом можно заявить: «Я говорю правду, потому что я говорю вам, что говорю правду!» Его мысль была довольно ясна: чем больше мы будем задумываться, тем менее вероятно, что мы станем христианами!
Справедлив ли был этот профессор в своей критике? Разумеется, голословное утверждение «Библия есть Слово Божие, потому что она сама называет себя таковым» логически непоследовательно. Несложно представить, какими бы наивными простаками мы выглядели, если бы какой-нибудь незнакомец спросил нас, почему мы верим, а мы бы ответили: «Я знаю, что он говорит правду, потому что он сам мне об этом сказал»! Все мы в своей жизни встречались с такими людьми, которые рассчитывали на то, что мы согласимся с ними, но ничем свои слова не подтверждали.
Отсюда можно сделать вывод о том, что не следует слишком поспешно принимать на веру то, что Библия говорит о самой себе. Представим себе, что некий иностранец приехал в наши края, и нам бы хотелось узнать что-нибудь о его происхождении, национальности, о его жизни. Мы могли бы призвать на помощь специалистов, которые могли бы исследовать его манеру одеваться, черты его лица, историю расселения его народа, чтобы получить более-менее исчерпывающую информацию о том, что это за человек и как он оказался в наших краях.
А если предположить, что он знает наш язык, разве не логично было бы попробовать поговорить с ним лично? Конечно, у нас появится желание проверить, правду ли он говорит, увидеть, последователен ли он в своих объяснениях, но если у нас не окажется других способов убедиться в правдивости его слов, разве мы не будем с самого начала исходить из того, что он говорит правду?
Существуют такие сведения, касающиеся людей, которые мы не знаем до тех пор, пока эти люди сами их нам не расскажут. Годы независимых исследований и анализа могут так и не раскрыть те подробности, которыми человек потом просто поделится с нами в течение всего лишь нескольких минут. Общепринятые учтивость и вежливость для того и существуют, чтобы дать человеку возможность рассказать о себе. Точно так же мы должны с известной долей уважения относиться к Библии, чтобы «выслушать» ее.
Обвиняемый в суде имеет право обходиться без адвоката, защищать себя сам. Он имеет право отстаивать свою свободу, приводить веские доводы в пользу того, что верно именно его объяснение происшествия, а не чье-то другое. Он не просто должен сказать «я невиновен». Ему необходимо предоставить возможность показать, что его доводы обоснованны, заслуживают доверия. Очные ставки и перекрестные допросы потом либо подтверждают, либо опровергают его слова.
И подобно тому, как обвиняемый в суде имеет право защищать себя сам, Библия тоже вправе говорить сама за себя. В конце концов, вы можете отвергнуть то, что она говорит о себе, но в таком случае вам придется набраться смелости, чтобы столкнуться с последствиями такого выбора. И если вы выберете путь неверия, он приведет вас к логическому концу неверия. Рано или поздно.
Разумеется, мы призовем в суд и других свидетелей. В последующих главах мы обратимся к истории, пророчествам, науке и Самому Христу. Однако мы имеем полное право дать Библии возможность сказать все за себя и подвергнуть ее, по мере наших, человеческих сил, перекрестной проверке.
Нам нет нужды утруждать себя поисками всего того, что Библия говорит о своем божественном происхождении; об этом говорится едва ли не на каждой странице Писания. Давайте рассмотрим лишь некоторые примеры. А затем проанализируем, что это означает для нас.
Библия говорит сама за себя
Возможно, вы подумаете: «Конечно, Библия говорит о себе как о богодухновенном Писании. Зачем же нам искать в ней какие-то свидетельства?» Но для того, чтобы привести такие отрывки и задуматься над тем, что они означают, есть серьезные основания. Давайте же внимательно рассмотрим некоторые из них.
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16–17). Это одно из самых простых и известных мест Писания, говорящих о происхождении Писания. Слово, переведенное здесь как богодухновенно , может создать впечатление о том, что после того, как все книги Библии были написаны, Бог «дохнул» на них и они стали «богодухновенными». Но то слово, которое в греческом тексте стоит в этом стихе на месте слова «богодухновенно», означает, что Бог « выдохнул», в результате чего появилось Писание. Иными словами, Библия, если говорить метафорами, является Божьим дыханием.
В Ветхом Завете об «устах Бога» говорится как об источнике божественного откровения, адресованного людям. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (псалом 32:6). Выражение «духом уст Его» в еврейском оригинале эквивалентно выражению «Бог вдохнул». Бог, Творец, для того, чтобы написать Писание, трудился через людей, но Писание создано Богом. Те самые уста, которые говорили, и те самые миры, которые были сотворены, – это те же уста, которые создали Писание.
Богодухновенность говорит не только о том, что Бог позволил земным авторам написать книги Библии, но и о том, что люди записали Его слова. Его идеи стали и их идеями, и они в точности записали все то, что Он хотел до нас донести. Давайте же исследовать Ветхий и Новый Заветы, чтобы увидеть, действительно ли Библия является тем, что она о себе говорит.
Свидетельства Ветхого Завета
Давайте заново прочитаем, как будто в первый раз, некоторые отрывки Ветхого Завета. Рассмотрим фразу «Господь сказал» или другую, подобную ей.
...
• «И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исход 20:1–4).
• «Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком. Ты будешь говорить все, что Я повелю тебе; а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей» (Исход 7:1–2).
• «Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек» (Второзаконие 8:3).
• «Слушайте, небеса, и внимай, земля» (Исаия 1:2).
• «Слова Иеремии… к которому было слово Господне» (Иеремия 1:1–2).