Страница 33 из 39
Хорошей отправной точкой является стих из книги Бытие (12:3), где Бог обещает Аврааму: «Благословятся в тебе все племена земные». Бог повторяет это же обещание в книге Бытие (22:18), где Он говорит более конкретно: «Благословятся в семени твоем все народы земли». В Послании к галатам (3:16) апостол Павел определяет в этом «семени» Христа. Таким образом, Божье обетование Аврааму заключается в том, что все народы будут благословлены через Христа — то есть через Его искупительный труд для нас. Эта мысль о благословении всех народов через Христа повторяется на протяжении всего Ветхого Завета. Приведу только два фрагмента Писания, представляющие многие другие:
• «Будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем племена, все народы ублажат его» (Пс. 71:17).
• «И Он сказал: „Мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли“» (Ис. 49:6).
Есть, однако, параллельная мысль, проходящая через весь Ветхий Завет, — о всемирном правлении Христа. Основной фрагмент, относящийся к этому, находится в Псалме 21:28–29:
Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.
Эта идея о всемирном правлении Христа вновь и вновь прослеживается в остальной части Ветхого Завета, однако наиболее явно утверждена в Евангелии от Матфея (28:18–20) — в тексте, который обычно называют Великим поручением:
И приблизившись Иисус сказал им: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века».
Иисус начинает Свое Великое поручение с утверждения о том, что Ему дана вся власть на небесах и на земле. А потому Он повелевает Своим ученикам идти и научить все народы. Следовательно, в данном конкретном контексте повеление научить означает привести людей из всех народов под власть Христа. Какие бы другие значения мы ни вложили в слово «научить», оно должно отображать идею прихода под правление и владычество Иисуса Христа.
Итак, мы видим, что существуют две параллельные цели: благословение Христа для всех народов и правление Христа всеми народами. Первая из этих целей сосредоточена на потребности людей. Люди нуждаются в том, чтобы быть спасенными. Люди нуждаются в избавлении от Божьего гнева, который, несомненно, грядет. Люди нуждаются в искуплении от своего бесполезного, разрушительного и пустого образа жизни. Благословение для всех народов направлено на их отчаянную нужду услышать и принять Евангелие, поверить в Иисуса Христа как в своего Спасителя.
Вторая цель сосредоточена на правлении Иисуса Христа в сердцах этих людей. Иисус пришел, чтобы спасти их с тем, чтобы управлять их жизнью. Он пришел, «чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14). Здесь говорится о правлении и владычестве Христа в сердце каждого отдельно взятого верующего.
Следует отметить один важный момент. Обе эти цели — благословение для народов и правление Иисуса Христа — достигаются через успешное провозглашение Евангелия среди всех народов (или до края земли). Когда люди верят в Евангелие и спасены, в их сердцах, в принципе, устанавливается правление Христа. Они избавлены от господства или царствования тьмы и переведены в Царство Христа (см. Кол. 1:13). И Божья воля заключается в том, чтобы этот процесс происходил среди всех народов — даже до края земли.
Таким образом, наша задача — провозглашать Евангелие во всех народах, чтобы люди верили во Христа и переходили в своей жизни под Его власть. Мы не можем количественно оценить, ни что для народов означает «быть благословенными», ни что подразумевается под словами «и преклонятся пред Тобою все племена язычников», однако несомненно то, что они означают намного больше, чем просто несколько человек из каждого народа. Определенно, они обещают значительное проникновение Евангелия в каждую нацию, племя, народ и язык.
По сути, текст из книги Откровение 7:9 предполагает именно такой знаменательный результат: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».
Когда мы думаем сегодня о том огромном множестве людей, которые все еще живут в духовной тьме, особенно в так называемом «окне 10–40» (область земного шара между 10 и 40 градусами северной широты, куда входят Северная Африка, Ближний Восток и Южная Азия), мы признаем, что есть еще много духовных земель, которые необходимо покорить. Мы оказались в ситуации, подобной той, что произошла с израильтянами во время завоевания Ханаана. Сразу же после рассказа о том, как они поразили тридцать одного ханаанского царя, Бог сказал Иисусу Навину: «Земли брать в наследие остается еще очень много» (Нав. 12:24–13:1). Радуясь продвижению Евангелия во многих частях света, мы признаем, что необходимо еще много труда, чтобы можно было сказать, что был благословен каждый народ.
Когда Иисус поручил нам научить все народы, то, разумеется, Он подразумевал, что мы выполним поставленную задачу. Более того, у Него есть сила обеспечить то, что мы делаем. Он не похож на футбольного тренера, который стоит у боковой линии поля, беспомощно наблюдая за тем, как его весьма посредственная команда терпит полное поражение. Продолжая футбольную метафору, можно сказать, что, хотя мы и не знаем финального счета, мы знаем, что «команда» Иисуса в конце концов победит. Бог не будет одолен силами тьмы.
Если все это так, если Бог пообещал, что все народы будут благословлены и что все концы земли поклонятся Господу и обратятся к Нему, то какой должна быть наша реакция? Я придерживаюсь мнения, что наш ответ должен начинаться с молитвы. Мы должны смело и упорно стоять в молитвах на Божьих обетованиях.
Пример тому — Даниил, один из великих библейских мужей. Он жил во времена вавилонского пленения сынов Иудиных. Незадолго до окончания заключения в чужой земле он понял, прочитав стих из Книги пророка Иеремии (29:10), что пленение должно длиться семьдесят лет. Поэтому он указал Богу на Его слово и начал молиться о том, чтобы Он исполнил Свое обещание вернуть иудеев на родину (см. Дан. 9:1-19). Он стоял на Божьем обетовании. Так должны поступать и мы в ответ на Божьи обещания успеха Евангелия. Мы должны горячо молиться по каждому тексту Писания, наподобие Бытия 22:18 и Псалма 21:28–29, прося Бога исполнить Его обещания.
Я обеспокоен тем, как мало мы, христиане, молимся об успехе Евангелия среди народов. Если мы честно исследуем наши молитвы, то обнаружим, что отдаем наивысший приоритет своим собственным земным нуждам. Мы молимся о своем здоровье, о финансовых нуждах, о погоде и обо всех видах нужд этой жизни. Возможно, мы даже молимся о своих духовных нуждах и о духовных нуждах наших близких. Однако сколько мы молимся о распространении Евангелия до края земли? Сколько мы стоим на Божьих обетованиях?
Приняв этот вызов лично для себя, я использую в качестве одного из пособий для своих утренних молитв маленькую карту мира. При помощи этой карты я стараюсь на протяжении недели молиться «по всему миру». Я указываю пальцем на конкретные страны — особенно на те, где оказывается большее сопротивление христианству, и прошу Бога благословить эти народы значительным проникновением Евангелия, чтобы Его имя было прославлено среди них.
Рассмотрим молитву, которой нас научил Иисус (см. Мф. 6:9-13). Я не думаю, что Он подразумевал, чтобы мы всегда использовали в точности те слова, которые Он дал нам. Очевидно, что этой молитвой Он показал образец, которому мы должны следовать. Если это так, то нам следует обратить внимание на последовательность просьб. Первые три просьбы таковы: «да святится имя Твое», «да придет Царствие Твое» и «да будет воля Твоя». Эти три просьбы в некоторой степени перекрывают друг друга. Божье имя будет освящено, когда в сердца людей придет Его Царство. Божья воля будет исполнена, когда люди признают царствование Христа в своей жизни и в своем обществе. Все эти просьбы будут удовлетворены через успешное распространение Евангелия до края земли.