Страница 2 из 11
В седьмой день, как говорит Библия. Бог отдыхал. При этом данный день он определил для отдыха в своих заповедях – субботу (не воскресение!): «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2.1-3).
Господь создал мир за шесть дней, а седьмой определил для отдыха (общения с Богом). Еще когда Он создавал его, было определено время его существования от начала и до конца. Теперь, мы должны ознакомиться с таким понятием, как «пророческий год». Вообще большинство богословов, и специалистов по Библии, религиозные деятели всех конфессий, течений и всего, что связанно с религией, в общем и целом, знают это определение. Основой этого служат слова из Библии: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет. 3.8). Это не означает, что свет Бог сотворил за тысячу лет. Вовсе не так. Создал Бог свет именно как написано в Библии – в первый день! Применяемость понятия «пророческого года» дает нам возможность правильного толкования слова Библии.
Принцип такого трактования основан на следующих словах из Писания: «по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною» (Чис.14.34); «И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе» (Иез. 4:5-6); «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет.3.8). Применяя данный принцип, становятся понятными многие периоды времени, указанные в Библии, в том числе в пророчествах: «вечер и утро» – один день – 1 год; «время, времен и полувремени» – год, два года, полгода – 3,5 года.
Если верить еврейскому летоисчислению, то сейчас 5783 год от сотворения мира, который соответствует 2022 году от Рождества Христова. Знаменательными событиями в Библии, если брать периоды в тысячи лет, а так же при рассмотрении дней творения, можно увидеть следующие соответствия: 0-1000 лет – грехопадение Адама и Евы, изгнания их из рая (1 день творения – отделение света от тьмы); 1000-2000 лет – всемирный потоп (2 день творения – отделение неба от воды); 2000-3000 – переход Моисея и израильского народа через Красное море (3 день творения – явление суши от воды); 3000-4000 – приход Иоана Крестителя и Иисуса Христа (4 день творения – создание двух светил, большого и малого); 4000-5000 – сошествие святого духа на Апостолов (5 день творения – появление жизни); 5000-6000 – период владычества человека на земле, приход антихриста (6 день творения – появление человека); 6000-7000 – тысячелетние царство Христа (7 день – отдых). Если верить еврейскому календарю, то «период отдыха» должен наступить при окончании 6000 года, а значит совсем скоро. Но существует одна деталь – «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мк.13.32).
Аналогии с последним периодом, отведенным для отдыха, после периода равного шести, прослеживаются и в других текстах Писания. Так, Моисею дано повеление как ухаживать за полем: «шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай» (Лев.25.3-4).
Иисусу Навину, Бог указал как завоевать языческий город Иерихон: «На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег завета Господня; и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом завета Господня и идучи трубили трубами. Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней. В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз. Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!» (Нав.6.11-15). Из всего сказанного, можно сделать вывод, что Бог дает нам период в шесть дней (лет, тысячелетий) труда и бодрствования, а в седьмой день (год, тысячелетие) отведен «для отдыха».
Идеей Бога, как Творца, который создал все, было сотворение свободного существа по своему подобию, который мог любить Бога всем сердцем, творить на земле, жить и заселять землю. При этом, свобода человека, должна была проявляться не в соблюдении определенных рамок поведения, которые притворством и ложью должны были показывать любовь к Творцу, а всего лишь выполнением тех условий, которые помогут ему эту идею Бога осуществить. На момент создания мира, их было два: возлюби Бога своего всем сердцем своим и возлюби ближнего своего как самого себя. И все правители любых империй, стран, народов знали об этих двух законах, еще до появления Моисея и его пребывания с Богом на горе Хориве, но всегда противились им.
Процесс Апокалипсиса (или конца света), согласно Священного писания, можно условно разделить на три части. Первая часть – это события, предшествующие ему – продолжительностью в несколько тысячелетий, вторая часть – сам Апокалипсис, длительностью в несколько лет, третья часть – это будущее человечества после этих событий, длящаяся вечность. Основные действия описываются на страницах двух книг Писания – в Книге пророка Даниила и в Откровении Иоанна Богослова. Так же имеются многочисленные пророчества в других книгах Ветхого и Нового Писаний, которые нам так же предстоит разобрать и составить общую картину будущих событий, которые изменят мир как в духовном, так и в физическом понимании. Итак, начнем с событий, предшествующим Апокалипсису, которые нам описывает Книга пророка Даниила!
Часть 1. События, предшествующие Апокалипсису
1.1. Вавилон
Некогда, на просторах древней Месопотамии образовался город под названием Вавилон, служивший, в последующем, столицей великого Вавилонского царства. Этот город и царство отождествляется сейчас с «городом порока и греха». Сам Бог проклял тех, кто в будущем попытается его восстановить. Но ни что не могло сравниться с ним по размахам строений во времена его существования, некогда восхищавших современников того времени, например сады Семирамиды, включены в небольшой список семи чудес света. Но еще ранее на этом месте существовало Аккадское царство, в котором главным языческим богом был Мардук. Своего расцвета Вавилонское царство достигало несколько раз, в том числе при правлении царя, который описан в Библии под именем Навуходоносор.
Прорисовка изображения Мардука сопровождающего его мифического животного мушхушшу.
Перенесемся в дни древнего царства Вавилон. У царя Набопаласара, из династии «халдеев» родился будущий правитель этой легендарной страны – Навуходоносор II. Это произошло примерно по истечении трех тысячелетий после сотворения мира. Но именно Навуходоносору отведена та не малая роль в понимании будущего конца мира и именно с этим правителем связано такое понятие как «сон Навуходоносора», о котором так же поведает любой религиозный деятель любой религии и которое описано подробно именно в Библии. При этом многие из этих деятелей по известным нам причинам не захотят об этом рассказывать, а если и расскажут, то с искажением озвученных там исторических событий будущего.