Огненный цветок

Знаете, что услышал наш герой, когда зал затих и дирижер взмахнул своей волшебной палочкой? Он услышал мелодию своего счастья. Чистую, ясную. А потом все понеслось в вихре сложных симфонических переплетений, в пении скрипок, в звенящих голосах медных и бархатных деревянных духовых инструментов. Музыка то усложнялась почти невыносимо, то, казалось, все нити расплетены и узелки развязаны. Но что бы ни происходило в глубине, той ясной отдельной нитью, соединявшей все части воедино, задающей строй, ритм и смысл все сорок пять минут пока длилась симфония, была не покидавшая ее изначальная, простая, великая, породившая всю эту бурю чувств калейдоскоп переживаний, мелодия простой русской народной, практически детской песенки «Во поле береза стояла», сотканная из тех же семи нот и великой души великого музыканта.

Не стоит бояться, что знаков в языке мало, а пространство безбрежно, как не стоит волноваться, что возможно сти семи нот когда-нибудь исчерпаются и закончится музыка.

Дальше вас ждет только практика.

А чтобы не прослыть голословным, еще одно субъективное мнение о ДФС человека, который знаком с методикой не понаслышке.

Ко всякому инструменту прилагается руководств по эксплуатации. Как правило. Но никакие руководства и инструкции не способны передать живое знание — то самое, что делает с помощью инструмент мастер-виртуоз. Много ли вам дадут без практических уроков бумажные учебники по эксплуатации роя ля или вождению автомобиля? Есть еще самоучители стиле «Как научиться исполнять тибетские мантры на водопроводной трубе чайной ложечкой», которые издаются в количестве, уже сравнимом с тиражами учебников по классической физике и механике. Напечатаны ноты, которыми записаны творения выдающихся мастеров. Сняты фильмы о виртуозах автомобильных трасс. Открыты музыкальные школы, которые посещают для того, чтобы научиться играть на музыкальных инструментах, и автошколы, в которых обучаются иным навыкам. В этих школах приняты учебные программы. Интенсивные и не очень. И уже известно, что если добросовестный (но не вполне «сумасшедший» в смысле профессионального азарта) учитель будет учить только по общим программам, то и результат будет, в общем, как у всех. И как эти неуловимые «все» владеют исполнительским мастерством музыканта или водителя, в общем, известно.

Другое дело, если талантливый, творческий индивидуум будет обучать чувствовать инструмент, видеть звуки, слышать музыку пространства, с помощью инструмента исполнять мелодию души, радоваться вибрирующим гармоникам мощного мотора и мягкому, почти незаметному переключению скоростей, весело ускоряясь на виражах… и наслаждаться всем этим, может быть, порою и отклоняясь от формальной программы, но погружая учеников в мир реальных переживаний.

И еще. Никто же не думает, что можно с нуля за тридцать дней стать высококлассным гонщиком «Формулы-1» или выучиться виртуозно играть на скрипке за три месяца, хе-хе! Какова же тогда цена заявления, что за три месяца можно качественно освоить психоэнергетический инструмент, который куда сложнее, чем скрипка или новый прототип от Мак-ларена, а?!

Поскольку ДФС использует техники внутренней инструментальности, которые позволяют научиться быть самим собой не на словах, а несколько иначе, то, конечно же, эффективнее, если мой учитель умеет и учиться, и учить самообучению.

Тренер, прекрасно умеющий классифицировать и определять состояния в пределах базового курса, но не имеющий возможности обучат меня в пространстве моих собственных жизненных задач, мало что может дать для дальнейшего роста, не правда ли? Реальным практиком становится не тот кто «прошел курс», а тот, кто принял на себя ответственность за свое дальнейшее самообучение.

И кто же тогда для меня самый лучший учитель? Верно! Я сам и моя активная позиция: «Я хочу качественно научиться психоэнергетическим навыкам, значит, я могу и я сделаю это… уже делаю, каждый день с радостью».

Можно сказать, что вы узнали практически все, необходимое человеку, о том, что существует помимо привычного ему способа жизни на плоскости, возможность совершенного другого способа жизни — жизни в пространстве. Хочу подчеркнуть и предупредить — это обязательные, необходимые, но начальные знания. Но если для того, чтобы переселение произошло совершенно не нужно упаковывать вещи, покупать билет, получать визу, а нужно захотеть освоить те знания и навыки, о которых мы так много говорили, то что же все-таки действительно изменится? Мы сами или мир вокруг нас?

Вариант первый. Привычный.

Наступает в жизни человека момент, когда он чувствует, что он сам и место, в котором, может быть, всю жизнь жил, начинают явно не устраивать друг друга. Оглядевшись, присмотревшись, повертев глобус, пораскинув мозгами и возможностями, он тычет пальцем в этот самый глобус и говорит с надеждой: «Вот именно здесь ждет меня слава, успех и удача. Я там нужен, меня там ждут».

И, собрав скарб, картину, корзину, картонку и маленькую собачонку, отправляется в путь. Как мантру повторяя: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас. Однажды он прогнется под нас».

А с чего бы ему прогибаться? Никогда не задумывались?

Дальше… Человек, преодолев более или менее успешно первые трудности, освоившись с особенностями географии, требованиями, традициями и порядками своей новой родины, с растерянностью и удивлением замечает, что чаще всего ничего, кроме внешних декораций, не изменилось. Тот же хаос, то же давление обстоятельств, та же невозможность увидеть причинно-следственные связи и такая знакомая, мучительная невнятность и неуправляемость в смене настроений, та же зависимость от плюс- или минус-подкреплений, приходящих извне. Все тот же дом без хозяина.

Вариант второй. Непредсказуемый

Мотив тот же — желание перемен. Привычные способы проверены и оказались неэффективными, не годятся ни собственный опыт, ни опыт друзей и знакомых. Все не то. Мир так и не прогнулся, душа бьется в клетке обстоятельств и не дает покоя. Заклинания типа стерпится-слюбится не помогают. «Если нельзя изменить обстоятельства, то, может, стоит сменить к ним отношение?» — всплывает внутри когда-то слышанная фраза. Да неплохо бы, кто против?

И тут приходит мысль, странная, тревожная, но почему-то возбуждающая и поднимающая настроение, наверное, благодаря уже полной своей бесшабашности и, можно сказать, героичности. «Так чтобы отношение сменилось, надо же, чтобы изменился тот, кто их строил, делал или они у него как-то возникли. А кто сказал, что я не могу измениться? Кто сказал, что у меня не может появиться новый взгляд на мир, новое видение происходящего со мной и вокруг меня? Кто сказал, что все уже было и ничего не может быть по-иному?» Да, собственно, никто ничего подобного вроде и не говорил, как-то само собой сложилось. Сложилось само собой, а менять хочу сам, опираясь на свое желание и в соответствии с собственными намерениями. Эй, есть тут кто, кто хочет чего-то подобного или уже что-то подобное делал, расскажите-ка поподробнее, с чего начинать будем?

А начинать будем с того, что мир вокруг нас — это пространство, которое одно, но заполнено многим, что человек — часть этого мира, что бесспорно, а следовательно, с полной уверенностью может ощущать себя одним из объемов этого пространства. Мы с тобой одной крови. А поэтому никто ни под кого не прогибается. А вступает в диалог, благодаря тому, что есть, дана нам, человекам, от рождения такая возможность, потому что есть у нас нечто весьма неопределенное, но точно известное под названием «душа». А вступившие в диалог всегда по факту равны.

— Приветствую тебя, Реальность — это Я.