Страница 14 из 31
ВАДИМ, очень образованный мужчина. Автор методики ДФС придумал еще одну интересную штуку, называется МКС – метод качественных структур. Это способ думания о целом. Вот я и подумал, а что если посмотреть на всю систему упражнений как на целое? Если по порядку, то упражнение «Созерцание» позволяет настроить канал связи, научиться обращать внимание на фон. Появляется необходимое условие для того, что называется резонансом.
Второе. Без сомнения, применение в жизни навыков, полученных при занятии ДФС, невозможно без стабильного самосознания. Если оно отсутствует, то применять эти навыки можно только в группе, только когда собирается какое-то «Мы» и собой это самое стабильное самосознание заменяет. А для появления стабильного самосознания нужно упражнение «Кино». Для того чтобы психоэнергетика вообще получила какой-то шанс для функционирования, естественно, нужна структура – это «Огненный цветок», который вырабатывает аспект организации психоэнергетики, и на нем, как на фундаменте, строится весь инструмент. И через усвоение всех упражнений дает возможность произвести тот продукт, пространство вокруг нас, ради которого мы всем этим и занялись.
Спасибо, Вадим! Просто подарок! Если бы интервью было постановочным, то начать именно с МКС – прекрасный режиссерский ход. Ну а то, что ты сам несколько запутался, пытаясь его применить, и послужит нам всем в помощь.
Я не устану напоминать, что мы решаем очень непростую задачу: все время пытаемся рассказать о целом с помощью так мало приспособленного для этого линейного способа – способа «говорения» – за неимением другого. И вот, пожалуйста.
Изобретенная автором методики построения отношений с пространством методика МКС – это не что иное, как метод качественных структур (МКС), – способ думания о целом.
Радуйся, отодвинутое любовью и интересом к переживанию и пространству сознание! Эти строки к тебе.
Вот мы тут все время о познании через переживание, о жизни в пространстве, о целом, о восприятии целого. И все вроде бы и не плохо, возникает резонанс, накапливается опыт. Одна проблема – все это хорошо, пока обо всем этом говорить не надо, ну разве что образами, стихами. А вот если придется точно и ответственно изложить, что же я там понял, увидел, осознал в процессе этого целостного взаимодействия, восприятия, тут-то как быть? Тут же вся целостность и кончится. Сознание-то как привыкло? Линейно, последовательно, от простого к сложному. Сначала главное, потом по убывающей. Но ведь всякому ясно – целостность при таком изложении растворится, как сон. Легко говорить: целое больше суммы частей, его составляющих, а вот как это целое описать, на составляющие части не разобрав? И это самое «больше» не потерять.
И еще вопрос на засыпку, о каком таком «целом» мы говорим? Человек? ДФС? Или, может, психоэнергетика?
Из высказываний Вадима это трудно понять. Вспомнив такую важную вещь, как МКС (способ думания о целом), он тут же продемонстрировал сложность не только самого процесса описания целого без разрушения его качественной определенности, но и трудность первоначального шага – выделения целого из кажущегося хаоса окружающего мира, информации и ситуаций.
ДФС предлагает человеку, которому понравилась идея посмотреть на себя как на целостное существо и на окружающий мир как на целостный, технологию деятельности, которая будет соответствовать этому мировоззрению. Сама методика дифференцированных функциональных состояний возникла как необходимый инструмент для реализации такого мировоззрения. Следовательно, и сама она является живой, действующей и развивающейся системой. Еще в самом начале нашего путешествия, предлагая в качестве базового способа рассмотрения человека инструментальный подход, мы заложили основу этой возможности. Мы предложили посмотреть на человека как на некое целое, состоящее из трех инструментов: тела, сознания, психоэнергетики – и самосознания, которое и превращает набор природных данностей в живое развивающееся целое, целое – в систему без иерархической структуры и главенства одной части над другой. Такое воплощение почти несбыточной мечты о равенстве.
Что это значит? А это значит, что если мы говорим о какой-то части методики и практикуем только одно упражнение, то практикуем уже не методику ДФС, а делаем что-то другое. Почему? Потому что часть целого вне целого – это другое содержание, другая функция, другой объект.
В своей попытке использовать МКС для рассмотрения сегодняшней темы (базовые упражнения через призму МКС) Вадим кое-что не продумал, дав нам тем самым возможность для подробного разговора. Он смешал два разных целых: психоэнергетику, как целостный инструмент, и комплекс базовых упражнений ДФС, которые тоже могут быть рассмотрены как целое, но совсем другое.
Вот в поисках ответа на эти с подковыркой, но вполне справедливые вопросы, для решения такой головоломки и создан метод качественных структур (МКС). Тоже, по сути своей, головоломка. Своеобразный код для думания о целом.В чем же тут главная хитрость? Хитрость в том, что движение целого в целом происходит в точке координатора с посредством ноль-перехода.
Когда-то давно мудрые китайцы среди других удивительных штук придумали одну забавную игрушку, часто используемую потом как деталь украшения. Внутри одного шара, вырезанного из камня, свободно катался другой, причем и первый и второй были сделаны из цельного камня. Как они это делали? Не знаю. Наверное, сейчас, при современных технологиях, это не так уж и трудно, но представьте себе, что такое украшение подарил знаменитой гетере Таис путешественник из далекой таинственной страны во времена великого Александра. Вот эта игрушка и есть образ того, как живет и движется целое в целом. А теперь о возможностях МКС – метода качественных структур, изобретенного, чтобы интеллектуально распознать движение целого в целом.
Первое. Вы никогда не сможете увидеть целое, находясь внутри него. Так и будете рассматривать куски и детали, выхватывая те, которые, по вашему разумению, кажутся главными, и отмечая те, что кажутся вам только незначимыми мелкими деталями. Как говорят, чтобы увидеть ситуацию, надо из нее выйти.
Второе. Вы никогда не сможете увидеть, почувствовать, пережить целое с помощью НЕцелостного инструмента. Поэтому мы и говорим о появлении самосознания, то есть некоего внешнего шара, если можно так сказать, которое сможет охватить, ухватить, притянуть как магнит все части в целое и при этом, являясь частью этого целого, быть в безотносительной к другим частям позиции (как задающий генератор в сложном электронном устройстве). Благодаря этой необыкновенной позиции самосознание получает возможность координировать целое извне, как точка пересечения любых координат, которая всегда находится как внутри, определяя качество системы, так и снаружи, в позиции координатора целого.
Только охватив одновременность и равноправность частей целого, вы открываете для себя подлинность того, что видите. Одновременно воспринимая фон, на котором это целое проявляется во всей полноте, и внезапно обнаруживая, что нет в целом более или менее значимых деталей, потому что исчезновение самой малости делает его уже просто другим, может быть, очень похожим на предыдущее, но другим, изменившим свою качественную определенность. Тщательнейшим образом склеенная чашка – это уже другая чашка. График, из которого убрали одну ось, уже другой график для другой системы.
Вот две аналогии – китайской игрушки как образа и осей графика как приложения – мы и возьмем.
И несколько конкретных слов.
МКС предлагает рассмотреть целое, выделяя в нем:
• аспект координации, содержание которого формирует качественную определенность данного целого;
• аспект организации, содержание которого описывает конструкцию целого;
• аспект связи, содержание которого определяет способ взаимодействия с реальностью, или, иными словами, фон, на котором мы его рассматриваем;