Страница 29 из 34
В европейских странах, где, чтобы быть толерантными, бесконечно говорят о том, что мы все делаем на равных, женщина не обязана ничего… Но как только мужчины, провозглашающие, что да, конечно, она такой же человек, сталкивается с женщиной, которая, кроме бутерброда, умеет сварить еще супчик или пожарить что-нибудь круче яичницы, мгновенно рейтинг этой женщины растет независимо от того, какого бренда тряпочка на ней в этот момент надета. Природное, органичное все равно вылезает и окрашивает в положительные тона меняющиеся под давлением очередной социальной моды условия жизни.
Однако такого, выдаваемого с детства, в процессе воспитания, путеводителя или алгоритма взаимодействия со своей внутренней жизнью, к сожалению, не получают почти никогда. Иногда существует такая иллюзия, что вот в старые времена в дворянских семьях не озабоченные внешним дворянки посвящали всю жизнь свою внутреннему миру, тонкости чувств и самовыражению. Да, иллюзия такая существует. Для избавления от иллюзий очень полезно чтение мировой классической литературы. История человечества неопровержимо доказала: материальный достаток и социальный статус в этом месте ничего не гарантируют.
Допустим, что внутренняя жизнь есть, и примем решение выяснить, что там в закромах лежит, потому что, если это мое, если это со мной, если это происходит в моей жизни, то, естественно, хотелось бы знать, что там есть. Мы уже просто кокетничаем ставшей привычной фразой «Мужчины боятся женщин, а женщины боятся себя». А может, есть возможность перестать бояться? И способ известен: боитесь темноты – включите свет. Пугает неизвестность – узнайте, познакомьтесь.
Мы уже говорили не раз, что основная природа, которой принадлежит женщина, – это природа биологическая, природа хаоса. И внутренняя жизнь ближе к ней, чем внешняя. Внешняя наша жизнь гораздо более принадлежит социуму. Именно поэтому женщина в социальном мире чувствует себя чужой, на чужой территории.
Где же она, по идее, должна бы чувствовать себя совершенно своей? Во внутренней жизни. Внутренняя жизнь напрямую питается базовой природой, что воспринимается через плоть, через резонанс, интуитивно, переживается без расчета на пользу, не как реакция на какие-то внешние проблемы или актуализированную потребность. Беда в том, что если женщина сосредоточена на социальной жизни, напрямую во внутреннюю реальность не прорваться, потому что нет в социуме хода во внутреннюю жизнь. Мир, где правят интерес и потребность, не нуждается в переживаниях, воображении, чувствах и отношениях.
Обязательным условием проникновения в свою внутреннюю жизнь является создание территории частной жизни. Частная жизнь, оставаясь жизнью внешней, в то же время является плацдармом, с которого прокладывается мостик во внутреннюю жизнь, и через нее оттуда результаты, процессы, творческие идеи, творческие порывы, акты, происходящие во внутренней жизни, могут найти место для своего предъявления вовне. И из переживания в частной жизни через осмысление, проверку устойчивости во внешнем мире, может родиться продукт, который отпустится в социальную жизнь как свидетельство жизни внутренней.
Только эта неразрывная цепочка между жизнью внутренней и внешней делает женщину сильной и устойчивой. Потому что знание о внешней социальной жизни и знание и даже переживание того, что есть внутренняя жизнь, при отсутствии частной жизни создает у женщины ощущение полного разрыва между собой внешней и собой внутренней. И переживается как ощущение невозможности предъявить себя внутреннюю, реализовать желания внутренней жизни и своей субъективной реальности.
Дело в том, что у субъективности тоже есть потребности: самовыразиться, самореализоваться и самоутвердиться как сущее, в подтверждение, что я есть, я есть такая, и вот я. И это невозможно сделать напрямую из внутренней жизни в социум. Женщины, конечно, предпринимают такие попытки. Но без осмысления, без переработки, без творческого структурирования бесформенная лава переживаний и порывов внутренней жизни, выплескиваясь в жизнь социальную, чаще всего воспринимается людьми как истерика, нервный срыв, демонстративное поведение, излишняя эмоциональность, отсутствие логики. Выносится масса всяких минусов, которые еще более усложнят и так болезненный процесс попытки доказать себя существующей. И женщина уже без вмешательства внешних сил, Мы, управляющих систем сама будет спешно заниматься бетонированием, чтобы рвущееся из нее не сломало ее представление о хорошей жизни.
Но если и когда женщине удается структурировать свою жизнь и, соединяя социальную, частную и внутреннюю жизнь, не смешивать их в одно, а в процессе разъединения не разрывать их на отдельные клочки, то нарождается у нее, не скажу, что простая, но разнообразная и интересная жизнь. Разноцветная и многогранная. Личность женщины, снабженная персонами для реализации в социуме: сотрудница, коллега, подруга, мать, жена, – будет жить на территории социальной внешней жизни. Добиваясь разумного компромисса между требованиями, ожиданиями и соответствиями, которые эта жизнь ей предъявляет, и требованиями, ожиданиями и соответствиями, которые она предъявляет социальному миру.
При этом в частной жизни женщина сможет, выставив охранные барьеры, создать себе территорию безопасности, входя на которую, можно снять все персоны и маски.
Не нужно во внешний социальный мир себя внутреннюю выносить, в социум нужно выносить персоны и роли. Тогда у нас появляется территория, где мы можем внешние маски, ненужные для частной жизни, снять, чтобы, выходя, надеть опять. И мы не будем путать ситуацию внешней жизни, социальной и частной.
Мы перешагиваем барьер, оставляя за спиной защитные ограждения, которые сами выстроили между своей социальной и частной жизнью, и чувствуем себя свободно и расслабленно.
Я заранее предупреждаю: не может быть толпы в частной жизни, не может быть. Это первое.
Второе. Нужно понимать, что в частной жизни может быть несколько систем отношений, и эти люди не обязательно, и даже чаще всего никак не могут быть связаны между собой. Очень важный момент, связанный с частной жизнью.
Я сделаю маленькое отступление. Очень часто бывает так, что у нас есть разные круги друзей и знакомых. Родственники, которых мы очень любим. Коллеги по работе, которых мы уважаем, с которыми нам интересно, с которыми у нас много общего – общий третий голос, общие темы. Старые друзья из других наших жизней: школьные, дворовые… Нам все они дороги и близки. Перемещаясь между этими группами людей, мы чувствуем себя прекрасно.
Мы любим ходить на семейные праздники, потому что там особая атмосфера, особый мир, наш мир, в котором можно предъявить себя такими, какими больше нельзя нигде. Если дружная семья, если доверительные отношения, то действительно можно побыть ребенком, можно покапризничать иногда, можно отдохнуть, можно быть в большой степени искренним человеком.
У нас есть коллеги, с которыми тоже здорово. Мы можем обсуждать новые идеи, мысли, обычно всегда в определенной сфере. Мы не будем им рассказывать то, о чем мы говорим в семье. У нас свой круг интересов, он сложился за годы совместной работы, у нас много общих переживаний, мы преодолевали кризисы, у нас были совместные сражения и победы, у нас есть свои общие воспоминания, которые делают наш мир живым и полным.
Мы прекрасно себя чувствуем среди старых друзей, если сохранили какую-то душевную близость и привязанность. Но если посмотреть внимательно, то видно, что нам не хочется с ними говорить о работе и не хочется с ними говорить о семье, у нас есть свой мир.
Но вот наступает какой-нибудь большой торжественный день: юбилей, собственная свадьба, свадьба детей, – и мы начинаем приглашать всех. Я думаю, что особенно женщинам хорошо знакома эта ситуация, в которой социально и как-то по-человечески хочется, чтобы все люди, которые близки, важны и дороги, обязательно участвовали. Нельзя устроить три юбилейных торжества, нельзя трижды сыграть свадьбу, и мы приглашаем родственников, коллег, старых друзей… Конечно, люди воспитанные, и понятно, что ничего катастрофического не произойдет, все будут соблюдать правила хорошего тона в большей или меньшей степени, и если социально-психологические миры не слишком далеки, то общепринятые правила приличия…