Страница 61 из 113
Устные источники подтверждают, что подобные параллели между роялистскими восстаниями 1644–1645 и 1689–1691 гг. были очевидны для современников Якова II. Один из безымянных шотландских бардов ввел в свою песню, прославляющую подвиги якобитов в проигранной ими битве при Кромдейле, фигуру маркиза Монтроза в качестве одного из участника событий 1690 г.[1173]
Горцы приняли участие во вторжении в 1650–1651 гг. в Англию с целью низложить республику и распространить власть своего монарха — коронованного накануне Карла II Стюарта — на южную Британию[1174]. В 1651 г. гэльские кланы сопротивлялись вторжению в Шотландию армии О. Кромвеля[1175]. В 1653–1654 гг. в роялистском восстании в Хайленде участвовали многие вожди и кланы, вставшие после 1688 г. на сторону Якова II[1176]. Таким образом, в ходе бурных событий XVII в. горцы Хайленда постоянно демонстрировали твердую преданность Стюартам. В период Реставрации они стали одной из главных опор монархии в Шотландии.
Третьей причиной якобитизма горных кланов был религиозный фактор. К концу XVII в. значительная часть шотландских католиков концентрировалась в Хайленде — в удаленных уголках, куда не успела достичь проповедь реформационного учения. Исторически британские католики были весьма тесно связаны между собой[1177], поэтому очевидно, что в значительной степени восстание 1689–1691 гг. для многих шотландских горцев стало попыткой поддержать своего короля-единоверца[1178]. Приход к власти кальвиниста Вильгельма Оранского был чреват восстановлением прежней гегемонии пресвитерианской церкви, что угрожало католикам новыми гонениями[1179].
Епископальная церковь Шотландии также располагала малочисленной поддержкой в стране и могла удержать статус государственной церкви только в случае поддержки короны. Хотя епископалы были недовольны попытками Якова II расширить права католического меньшинства в стране, они всегда рассматривали его как наименьшее зло по сравнению с возможностью прихода к власти в Англии сторонников радикальной реформации (каким был кальвинист Вильгельм Оранский), поскольку это неизбежно вызвало бы в Шотландии активизацию пресвитериан. Последнее угрожало самому существованию епископальной церкви в Шотландии.
Действительно, в ходе «Славной революции» в Шотландии одним из центральных был вопрос о церковном устройстве. После долгих колебаний Вильгельм III поддержал пресвитериан, и в июле 1689 г. парламент в Эдинбурге принял закон, отменявший власть епископов[1180]. Во время следующей сессии шотландского парламента — весной 1690 г. — наступление на позиции епископальной церкви, духовенство которой все еще надеялось сохранить за собой статус государственной церкви, было продолжено. В апреле 1690 г. был принят закон, устанавливающий во всех сферах церковной жизни пресвитерианские порядки[1181]. Таким образом, в 1689 г. якобитский лагерь в северной Британии существенно усилил свое влияние благодаря присоединению к нему почти всего духовенства епископальной церкви, которое стало играть роль идеологов движения и, кроме того, имело значительное влияние в северо-восточных графствах Лоуленда и отдельных частях Хайленда[1182]. Шотландский историк У.И.Х. Леки писал, что в северных «районах Шотландии… корни епископизма были очень глубоки, пресвитерианство приживалось здесь тяжело»[1183]. Мнение историка подтверждают данные источников. Согласно сообщениям графа Крофорда, священники епископальной церкви приняли участие в восстании виконта Данди[1184]. В марте 1690 г. кораблем британского военного флота в Ирландском море было захвачено судно, шедшее из Шотландии, на борту которого были обнаружены письма с секретной агентурной информацией и собранная шотландскими епископалами для ирландских якобитов значительная по тем временам сумма денег — около 8 тыс. ф.с.[1185] В этой связи представляется не случайным, что в день битвы при Килликрэнки виконт Данди выбрал в качестве клича якобитской армии слова: «За короля и шотландскую церковь!»[1186]
Наконец, весной 1689 г. в Шотландии успеху якобитского дела в немалой степени способствовал и природный фактор. Зима 1688–1689 гг. выдалась суровой и затяжной. Вплоть до конца мая над большей частью пространств Хайленда держались морозы и выпал глубокий снег. Местные жители начали беспокоиться, что сено, которым запаслись с осени прошлого года, закончится раньше, чем появится подножный корм, что приведет к гибели домашнего скота. Подобная перспектива угрожала началом повального голода, что стимулировало военную активность гэлов, которые, лишившись собственных средств к пропитанию, искали возможности угнать скот у соседних кланов или обитателей Равнин, а при случае — получить более богатую военную добычу[1187].
Опираясь на горцев, виконту Данди удалось закрепиться в западном Хайленде, откуда он устраивал набеги на северо-восточные графства Равнинной Шотландии, пополняя свой арсенал и казну. Успеху действий Данди на этой территории способствовало то, что он получал значительную поддержку местного дворянства.
В то же время, несмотря на отдельные тактические успехи, виконту Данди не удалось решить две основные задачи: уничтожить военную опору оранжистского правительства в лице полевой армии генерала X. Маккая и собрать достаточно сил, чтобы сокрушить власть Вильгельма III в Шотландии. Исходя из полученного в кампаниях апреля-июня 1689 г. опыта, генерал Грэм пришел к выводу, что традиционные методы ведения войны, которым он обучался у лучших полководцев Европы, совершенно непригодны в тех условиях, с которыми он столкнулся в Хайленде. Его новыми союзниками теперь были «дикие» горцы, которые не знали дисциплины европейских армий и находились в бесконечных внутренних раздорах. Набранное из них войско быстро превращалось в неуправляемую массу «катеранов»[1188], пришедших скорее мстить и грабить, чем сражаться. Данди опасался спускаться со своими гэльскими союзниками в Лоуленд, где из-за их недисциплинированности и поисков военной добычи он мог потерять поддержку со стороны местного дворянства, многие представители которого, как сообщают источники, были настроены в пользу Якова II. Виконт Данди убедился и в том, что многочисленное горское войско может моментально распасться из-за самой ничтожной причины: всеобщей тревоги, внезапно охватившей гэлов, перед преувеличенной и даже несуществующей опасностью, внутренних конфликтов или стремления горцев, нагруженных военной добычей, скорее укрыть захваченные трофеи[1189].
Виконт Данди, во многом опираясь на опыт своего предшественника — маркиза Монтроза, решил, что существует только два способа удержать подобную армию: окружить себя надежными и лично преданными вождями, которые в то же время пользовались бы непререкаемым авторитетом среди своих соплеменников, и немедленно дать генеральное сражение.
Среди ближайших соратников Данди оказались весьма колоритные фигуры. «Черный Юэн» оф Лохил, шестидесятилетний вождь клана Кэмерон, за свою хитрость получивший прозвище «Коварный кот», принимал активное участие в борьбе с режимом протектората Кромвеля. Даже по горским меркам Юэн считался долгожителем: он пережил пятерых монархов, две революции, два восстания якобитов и умер в 1719 году, едва не дожив до начала третьего.
1173
The Haughs о'Cromdale circa 1690. URL: http://www.lochiel.net/archieves/arch207.html (дата обращения: 23.04.2008).
1174
Drummond J. Op. cit. P. 96–97.
1175
Lenman B. The Jacobite Clans of the Great Glen, 1650–1784. P. 9.
1176
Федосов Д.Г. Лорды и лэрды: шотландское дворянство в XVI–XVII вв. С. 40; Lenman В. The Jacobite Cause. P. 23; Idem. The Jacobite Clans of the Great Glen, 1650–1784. P. 10, 32.
1177
The humble petition of the lord Macdonald, and the gentlemen of the name of Maclean, convened to defend themselves against the oppression and malice of the earl of Argyle//Wodrow R. Op. cit. Vol. 3. P. 88.
1178
Monod P.K. Jacobitism and the English People, 1688–1788. P. 344; Szechi D. The Jacobites: Britain and Europe, 1688–1788. P. 18–19.
1179
Morris M. Op. cit. P. 30; Smout T.C. A History of Scottish People, 1560–1830. N.Y., 1973. P. 68–69.
1180
Act abolishing Prelacie, 5th June 1689//The Acts of Parliament of Scotland. P. 115–116.
1181
Act Ratifying the Confession of faith and settling Presbyterian Church Government, 15th April 1690//Ibid. P. 116–143.
1182
Lenman B. The Scottish Episcopal clergy and the Ideology of Jacobitism. P. 36–37, 40–41.
1183
Lecky W.E.H. A History of England in the Eighteenth Century. Vol. 2. P. 49.
1184
Earl of Crauford to Lord Melvill. 1 Aug. 1689//LMP. P. 220.
1185
Letter from Mr. Hugh M'Gill to Sir Arthur Rawdon. London, 25 March, 1690//Rawdon Papers… P. 314–315.
1186
Lord Dundee's speech to the troops before the battle of Killikranky//Original Papers… Vol. 1. P. 371–372.
1187
Lenman B. The Jacobite Clans of Great Glen, 1650–1746. P. 42–43; Linklater M., Hesketh C. Op. cit. P. 177.
1188
Катеранами (от гэльск. «ceathairne» — крестьянство) в Шотландии называли группы горцев, которые спускались с гор, чтобы грабить или угонять скот у местного населения или у соседних горных кланов.
1189
Drummond J. Op. cit. P. 237, 242–244; A letter, addressed to Lord Murrey, signed "Mari Baillie", dated "Cari May 29, 1689//The Manuscripts of the Duke of Athole… P. 37; Letter, John Haldane of Gleneagles to Lord Murrey, dated Edinburgh, 21 June 1689//Ibid. P. 38; Lindsay C. Op. cit. P. 41; News from Scotland with Mr. Hay. Received July 7th, 1689//Original Papers… Vol. 1. P. 356–357; The Viscount of Dundee to the Earl of Melfort. June 28, 1689//Original Papers… Vol. 1. P. 366; Relation of what past in Scotland, in the Highlands, with [by] Mr. Hay, received July 7th, 1689//Ibid. Vol. I. P. 358–359.