Страница 5 из 18
В конце книги вы найдете базовый список ресурсов, которые я считаю надежными источниками справочной информации об использовании растений в магии. Некоторые из них не были написаны с магической точки зрения. Авторы собирали все сведения, которые могли найти, чтобы сохранить культурное наследие. В других случаях целью было изучение способов, с помощью которых наши предки использовали растения для исцеления. Автор часто не сдерживал свое ученое «фи», когда речь заходила, например, об использовании трав, чтобы задобрить фэйри. К счастью для нас, и эта информация была зафиксирована.
Что касается растений, которые пришли к нам из других культур, стандартный путь – это либо полностью перенять то, что рассказывают нам легенды, либо провести параллели с западными традициями.
Почему это важно для нас? Как это связано с целью данной книги? С одной стороны, я советую вам расширить круг интересов и научиться использовать информацию, которую, возможно, вы считали неактуальной для магии растений. С другой стороны, я настаиваю, чтобы вы изучали древние источники и свидетельства магов, которые, быть может, не знали о травах, растущих у вас под окном.
Ну, если вы приверженец традиций, то это может значить очень много. Я бы сказала, что следует обязательно использовать растения ваших широт. Другие специалисты советуют позволить старейшинам культур, чья родина – на другом конце земного шара, быть нашими проводниками. Если они говорят, что для очищения нужен розмарин (Salvia rosmarinus, он же Rosmarinus officinalis), то родной для Америки белый шалфей (Salvia apiana) никак не подойдет. Педанты будут утверждать, что заклинание сработает, только если вы используете именно те ингредиенты, которые указаны в старом гримуаре.
Их можно понять. Как правило, та практика, чье происхождение отслеживается до древнего источника или народа, пользуется доверием. Допустим, если это сказал Птолемей, то, вероятно, так оно и есть. Чем экзотичнее для читателя автор или предмет, тем лучше. Там, где я живу, люди, выступающие с докладами в садоводческих клубах, говорят: «экспертом» становится кто угодно, у кого есть диапозитивный проектор и желание отправиться за пятьдесят миль, чтобы выступить с презентацией. Помните ту старую христианскую поговорку? «Нет пророка в своем отечестве! Где угодно, только не у себя дома»[12]. Еще лучше, если этот эксперт жил несколько сотен лет назад, и его труды выдержали проверку временем. Кто может быть дальше от своего отечества, чем мертвец, живший тысячу лет назад?
Человек, упорно следующий традициям, скорее всего, не будет заинтересован в том, чтобы в заклинании изгнания заменить ферулу вонючую (Ferula assa-foetida) на фитолакку американскую (Phytolacca americana). Ферула вонючая, она же вонючая камедь, растет в предгорьях Афганистана, а также в других уголках Ближнего Востока; древние учителя-практики, без сомнения, хорошо ее знали. Ее печати или характеристики были открыты так давно, что мы, вероятно, никогда не узнаем, кто первым официально описал и рекомендовал это растение.
В средневековой Европе или на Ближнем Востоке фитолакка была бы чужеродным растением. Европейцы могли бы узнать о фитолакке от коренных жителей Северной, Центральной и Южной Америки. Есть все основания предполагать, что это растение люди использовали так же долго, как и ферулу. У нас просто нет американского Диоскорида, который подтвердил бы это своим авторитетом.
Как ферула, так и фитолакка прекрасно работают в ритуалах изгнания или сглаза. Проблема в том, что мне всегда было трудно найти ферулу, и я до сих пор не знаю никого, кто продал бы мне семена или саженцы для самостоятельного выращивания. С другой стороны, в любое время года мне достаточно отойти на сто метров от дома, чтобы набрать фитолакки. Я могла бы заказывать ферулу онлайн, но, как и большинство представителей моего поколения, если я чего-то хочу (о чем бы ни шла речь), я желаю получить это немедленно! Даже такая услуга Amazon, как доставка на следующий день, – это недостаточно быстро, если Луна будет в правильной фазе для моего заклинания уже сегодня ночью.
Кроме того, я желаю установить личную связь с травами, собирая и обрабатывая их своими руками. Идея использования того, что находится в моей зоне досягаемости, удовлетворяет мои потребности. Возможно, у закоренелого традиционалиста будет иная точка зрения.
Затем нам нужно решить вопрос распознавания растений. Допустим, мне нужен жезл, сделанный из дуба (Quercus). Это замечательное крепкое дерево, которое, как говорят исследователи, например, Дж. А. Маккаллох, почитается друидами Европы[13]. Я могу в правильный момент взять материал для моего жезла у дуба, выросшего в Северной Америке, высушить его, как велят традиции, вырезать магический инструмент и ухаживать за ним с величайшей тщательностью – и все же для друида старых времен это будет не вполне такой жезл, как дóлжно. Это потому, что я, скорее всего, использую белый дуб (Quercus alba), а не английский дуб (Q. Robur) или дуб скальный (Q. Petraea). Именно последние два вида распространены на территориях современной Англии, Франции, Германии – словом, там, где жили друиды.
Проблема ли это? Строго говоря, да, если вы желаете «следовать букве закона». В таком случае, когда по условиям задачи требуется определенное растение, следует брать именно то растение, которое использовали практики древности, – замена недопустима. Я лично не думаю, что нам стоит столь строго придерживаться этих правил. Белые дубы очень похожи на виргинские, черные и другие дубы – все они принадлежат к одному семейству. Все они разделяют свойства их европейских братьев, включая силу, защиту, способность исцелять, удачу и плодородие. Я могу использовать белый дуб для магического ритуала и не думать, что это как-то уменьшит его силу.
И последнее: люди склонны смотреть на царство растений как на нечто неизменное. Это не так. Растения эволюционируют и меняются. Хороший пример – дикая фиалка (Viola). Нет сомнения, что европейцы завезли Viola odorata в Новый свет. Сбежав в дикую природу, она начала скрещиваться с V. Arvensis, V. Sororia и др. По правде говоря, в Северной Америке нет такого семейства фиалок, представители которого бы не скрещивались между собой. Именно по этой причины травники в старину относили это растение к Венере, даже не имея замечательной возможности провести генетический тест. Фиалка – это распутное маленькое создание, которое прекрасно ладит со всеми членами своей семьи! Скрещивание происходило так часто, что, как говорят ботаники, для точной идентификации вида вам понадобятся научная степень и лаборатория.
Все фиалки, растущие на наших лужайках, все еще располагают всеми характеристиками оригинального растения, а некоторые имеющиеся различия останутся невидимы для глаза дилетанта. Неужели это то же самое растение, о котором говорил Агриппа, когда приписывал этот «цветок невинности» Венере?[14] Я не знаю. Сомневаюсь в этом. Но мне приятно думать, что все фиалки моего двора все еще можно назвать «сладкими, вкрадчивыми и вкусными»[15].
▌Почему это работает
Прежде чем закончить эту главу, давайте рассмотрим еще одну точку зрения на растения. Я изучила мнения достаточного количества авторов и экспертов и посетила достаточно занятий, на которых учитель говорил: растения не являются чем-то необходимым для проведения ритуала или заклинания. По правде говоря, меня часто пытались убедить, что единственное, что по-настоящему необходимо, – это намерение.
Нет жезла? Воспользуйтесь пальцами. Нет освященной свечи? Подойдет та, которая завалялась в дальнем кухонном ящике с последнего дня рождения. Нет льна для заклинания красоты? Возьмите розмарин, любой пучок травы или комки пыли из-под дивана. Ничто не имеет значения, кроме намерения, точнее, силы намерения. С технической точки зрения это верно.
12
Послание от Марка (6:4), новая интернациональная версия.
13
Дж. А. Маккаллох. Религия древних кельтов (Эдинбург, Великобритания: T&T Clark, 1911), 198.
14
Генри Корнелиус Агриппа. Три книги оккультной философии / пер. Джеймса Фрика, ред. Дональда Тайсона (St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 2004), 91.
15
Агриппа. Три книги оккультной философии, 91.