Страница 6 из 7
Данаиды за своё преступление были осуждены в подземном царстве Аида наполнять водой бездонную бочку; отсюда выражения «работа Данаид» – бесплодная, нескончаемая работа и «Данаидова бочка». То есть данавы и данийцы к этим временам практически прекратили свое существование, слившись с Кимвранами и другими династиями, и уже в составе их переселений и расселений расселялись в рамках расселения индоевропейских народов. Не все могли с этим смириться, многие продолжали видеть в потомках данавов – древних демонов (например многие представители древней династии Синдаркнесов – Синдранатхов). Другие наоборот: вспоминали времена их искупления при Ириймансавлааре, или вообще глубочайшую древность, когда данавы были обычной разновидностью Аревичей. Кимвраны вполне нормально приняли данавов в свою династию как младшую ветвь и их народ как часть своего народа. А непримиримость Синдаркнесов привела к тому, что даже их далекие потомки, поселившиеся на берегах реки которую они назвали Синдика (Синд – Хинд – Инд), продолжали порицать данавов и критиковать персов (потомков Кимвранов) за родство с ними. Исходя из этого предполагается, что значительная часть синдариев переселились с Кубани именно не желая плотнее взаимодействовать с Кимвранскими Данавкнесами. В то время как греки, кельты и те кто позднее станет народом Дании – вполне гордились светлыми страницами своей Данавской предыстории и величием древних Данавкнесов. Древним вассалом Киммерийской династии была Синдика (Кубань), древнее княжество, существовавшее еще во времена СагаРА и БхагаРАтха: – Одна часть народа которой участвовала в киммерийских походах против кельтов и так расселилась на Балтике. – Вторая, позднее в составе воинства Ариарамна достигнет берегов далёкого Инда (именно от их имени Инд и получит название: Синдав-дан – Синду – Хинду – Инд). Правда Территории на юго-восток от Тибета и до этого имели названия в стиле Инт или Инд, но это уже другая история, как и в Крыму спустя тысячелетия после тавров обрели свою родину крымские татары – история любит параллели. Да и в ее витках лучше приживается то, что уже имело нечто себе подобное в прошлом. Таковы особенности времени, описанные в Ведах. Но тут и особенности людской молвы, которая лучше подхватывает, из многих доступных, те варианты названия той или иной местности – которые более похожи на те, что были ранее, которые более привычно звучат. – Третья крупная часть синдов возглавляемая остатками Синдранатхов в союзе с частью Кимврано-Скифов Айэтаевичей – Агатырсов, переселяясь на запад вытесняемая основными Скифами – осели в среднем течении Тисы (на территориях нынешней Венгрии). – Четвертая, уже с киммерийскими и даже скифскими примесями, осталась на своей исконной прародине, и известна как царство Синдика, позднее ставшая вассальной Боспору и далее влившееся в его состав. Византийские авторы уже в I тысячелетии нашей эры обобщенно называли «Киммерийцами» все народы, населявшие берега Балтийского моря. То есть – несмотря на то, что основные силы Кимвраната ушли в Переднюю Азию и сформировали Ахеменидскую империю.: Часть киммерийцев, с древности закрепилась на Балтике, а позднее породили европейский субстрат германских народов, а отчасти смешавшись с балтийскими и славянскими народами. Также античная картография называет Балтийское море Киммерийским морем, а Северно-Ледовитый океан Киммерийским океаном. Этот факт важен по многим причинам, ведь кроме указания Прибалтики как одного из последних пристанищ осколков Киммерийской цивилизации подтверждает и преемственность между Киммерийцами, Скифами и Сарматами, ведь в след за названием по имени Киммерийцев – Балтийское море далее иногда называлось Скифским и Сарматским. А автор «Велесовой Книги» – волхв Хоругин не делит киммерийцев и скифов, называя их современным ему термином «русы», которые «воевали и Сирию и Египет». Хоть в других местах «В.К.» Кимвраны упомянуты и отдельно: упоминается, что, они также были предками Руси, и римлян потрясали, а греков разметали, как свиней устрашенных. С возведением Руси от Киммерии, согласуются выводы Плутарха, который писал, что из Причерноморья ушла лишь часть киммерийцев (Князья – и то не все, династии и княжие воинские дружины), а основная масса простого народонаселения осталась и перешла в подданство Сакьякнесов. Из-за этой чрезвычайной общности Гумилев относил киммерийцев к кельтским народам. Другие (большинство современных ученных) считают их близкими скифам, но многие соглашаются, что они так или иначе родственны и скифам и кельтам, по отношению к которым они во многом были предшественниками. Социальная структура киммерийцев, согласно Геродоту, состояла из двух примерно равных по численности групп: «простолюдинов» – обычного народа, и «царей» – царственного народа (собственно: представители династии), что подразумевает, что правящие классы и низшие классы изначально представляли собой два разных народа, которые сохраняли некоторую самобытность еще в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. Этот «царский народ» – собственно, народы, ранее принявшие Кимвранское подданство и Кимвранскую культуру под влиянием центрального ядра Кимвранской династии и стали киммерийцами. Позднее они же распространили свою власть над другими народами, которые далее стали второсортными Киммерийцами. В частности такое случилось и с частью людей катакомбной культуры (3000 – 2200 до н.э.), которые стали новообращенными киммерийцами – киммерийскими «простолюдинами». К подобным выводам в своих трудах приходят и Sulimirski & Taylor 1991, p. 556. Но точнее сказать, что все то множество династий и народов, составляющих киммерийскую державу делились, по большому, на Кимвранов – царствующих, и подчиненных ими династий, которые стали подчиненными но не влились в среду Кимвранов. Около 2109 до н.э. царь кутиев (гутеев), Тигранос Отважный (Тириган), потерпел сокрушительное поражение от царя Урука – Утухенгаля. Войско кутиев разбежалось, а сам Тириган попал в плен и был казнен. С господством кутиев в Междуречье после этого было покончено, хотя из региона кутии не ушли. http://ru.wikipedia.org/wiki/Гутии. Поскольку кутеи под командованием Кимвранов – представляли интересы собственно Кимвранов в Месопотамии – это было мощным ударом по доминированию Кимвранов в Передней Азии. К 2054 г. до н.э. Ассирийский царь даже нанес удары по Кавказским военным поселениям (по сути – Сечам) Кимвранов. Около 2000 г. до н.э. в Южном Причерноморье укрепляются войска отверженных скифских царей Плинаса и Сколопатая (Питхана), в дальнейшем утвердившиеся над хеттами. Они также внесли смуту и лишние конфликты между Скитами, Кимвранами, Сакьябалами, Датапами, Кисиевичами, Митанни и Ассирией. Помпей Трог. «У скифов между тем двое юношей царского рода Плин и Сколопит, изгнанные из отечества вследствие происков вельмож, увлекли за собой множество молодых людей и поселились на берегу Каппадокии Понтийской около реки Термодонта, заняв покоренную ими Темискирскую равнину. Отсюда они в течение многих лет совершали грабительские набеги на соседние племена, которые, договорившись между собой, заманили их в засаду и перебили. Когда их жены увидели, что к изгнанию прибавилось еще и вдовство, они взялись за оружие и стали защищать свои владения; сначала они только оборонялись, а потом и сами стали нападать на соседей. От браков с соседями они отказались, говоря, что это будет не брак, а рабство. Осмелившись на то, чему не было примера в веках, они без мужчин, вернее даже презрев мужчин, стали защищать свое государство. Чтобы одни из них не казались счастливее других, они убили и тех мужчин, которые оставались дома. За гибель своих мужей они мстили избиением соседей. Когда же они оружием добились мира, они стали вступать в кратковременные связи с соседями, чтобы род их не прекращался. Когда у них рождались мальчики, они их убивали. Девочек они воспитывали по своему примеру, не приучали их ни к безделью, ни к прядению шерсти, а к оружию, к коням, к охоте, еще в младенчестве выжигая им правую грудь, чтобы она не мешала стрелять из лука. Отсюда и произошло название амазонок. Было у них две царицы – Марпезия и Лампето. Они разделили войско на две части и, уже прославившись своей силой, стали по очереди защищать границы своих владений, а чтобы своим успехам придать больше значительности, они говорили, что их отец Марс. Основав там Эфес и многие другие города, они отослали на родину часть своего войска с громадной добычей; другая часть, которая осталась, чтобы сохранить власть над Азией, вместе с царицей Марпезией была перебита объединившимися варварами». Эти сведения нельзя считать полноценной исторической правдой, но и они дают некоторое общее представление о тех событиях. Тогда же поднялись восстания в индийских, тибетских и китайских колониях Кимвранской династии. По сути все неевропейские владения – отпали от прямого подчинения Кимвранской династии. Росло могущество Скифской династии, СауРАматов и подчиненных им династий. У Кимвранов оставались Данавско-протогерманские, Гето-Фракийские, Урартские и Сагаратианские союзники. Да и те страдали от периодических нападений Ассирии или Скифов.