Страница 4 из 78
Глава 2 Стычка
Коней у арауканов не было. От слова совсем. Поэтому мы отправились через лес пешком.
Местность вокруг совсем дремучая. Смешанные леса. Полно растений и деревьев, самых разных.
Иногда попадались хвойные. Иногда и пальмы. Иногда их опоясывали лианы. Но больше всего обычных небольших разлапистых деревьев. Со стволами толщиной с человеческую ногу. Буков и лавров.
Мы шли гуськом. Впереди командир нашего отряда. Время от времени он останавливался. И вглядывался вдаль. Принюхивался. И только потом шел дальше. Ни дать ни взять, отряд спецназа на задании.
За время ходьбы я оглядел себя. Тело молодое. Сильное и худощавое. Смуглое. Теперь я настоящий индеец.
Интересно, как я выгляжу? Очень забавно прыгнуть из тела тридцатилетнего мужика. В тощего юнца.
Одет почти также, как другие арауканы. Широкие штаны и рубаха. Пончо. Только не яркое и разноцветное, как у остальных. А темно-красное.
Волосы уложены причудливо. По длине достают до плеч. Сплетены сзади узором.
На шее амулет. Через нитку продеты клыки животных, высушенные кости и ярко-синие камешки. Я поглядел на них внимательнее. Поверхность камешков испещрена желтыми и белыми прожилками.
Это же лазурит. Да, точно. Я же помню. Чили, на территории которой мы сейчас находимся, один из мировых центров добычи этого камня.
Сейчас эти камешки обработаны весьма грубо. Но я знал, что могу исправить это. У меня товарищ был ювелиром. И еще есть хорошие знакомые геологи.
Как-то из любопытства я изучал методы огранки. Из этих камешков можно сделать отличные украшения. Будет очень красиво. Европейцы называют их ляпис-лазурью.
С испанцами можно затеять торговлю. Не обязательно воевать. Хотя, вряд ли они захотят устроить коммерцию. С аборигенами. Если могут забрать все бесплатно. Придется научить уму-разуму.
— Эй, — позвал я впереди идущего воина. — А эти камешки откуда взялись? Далеко?
Он обернулся, посмотрел на ожерелье. Пожал плечами.
— Не знаю. Они же у тебя были. Лучше спроси у других мачи. Хотя, я слышал, что их навалом где-то в горах.
Ладно. Это еще надо прояснить. И разузнать подробнее.
Я продолжил осмотр. На поясе сумка. Из шкуры животного. Скорее всего, ламы.
Внутри полно всяких пахучих трав, корешков и зелий. Среди них я узнал батат и кукурузой початок. А еще камешки для розжига огня.
И флейта. Из человеческой бедренной кости. Я такие видел в Тибете. В другой жизни.
На этом я закончил осмотр. Веселая у меня житуха.
Через пару часов непрерывной ходьбы мы остановились на привал. Я уже пришел в себя. И ясно видел, что это не сон. А реальность.
А раз так, надо что-то делать. Выживать в этом мире. И думать наперед. Чтобы не сложить голову раньше времени.
— У меня после ритуала все смешалось в голове, — сказал я на привале. — Напомните, какие у нас намерения? Что мы хотим сделать?
Воины переглянулись между собой. Но не удивились. Видимо, привыкли к странностям шаманов.
— Давай, объясни ему, — кивнул Калькин. — Гуири общается с духами. Может, он увидит еще знамения. И скажет, как быть дальше.
Тогда один из воинов, Нигиг, высокий, тощий, с длинными руками и ногами, сказал:
— Мы кона. Воины, обязанные защищать свою землю. От бледнолицых захватчиков. Старейшины нашего клана назначили Калькина иналонко. Он имеет право командовать всеми кона.
Я кивнул. Голова закружилась от незнакомых терминов. Но вроде все знакомо.
— Я кое-что припоминаю, — чтобы сосредоточиться, я прикрыл глаза. — Мы получили задание от лонко Тэнгэквуна. Напасть на врагов возле поселения Тукапель. Захватить пленных. Узнать, сколько их в поселении. И ждать прибытия остальных войск.
Нигиг удовлетворенно улыбнулся.
— Ты же и сам все хорошо помнишь. Зачем спрашиваешь?
Ну, как сказать? Это все я вспомнил сейчас. Когда Нигиг рассказывал. И сейчас на ум пришли другие подробности.
— А меня вы взяли, чтобы рассчитать время правильного удара, — я опять прикрыл глаза. — Мы ведь должны атаковать ночью. Когда светит луна. И когда нам покровительствует Эпунамун. Бог войны. Да, точно. Теперь я вспомнил.
Теперь уже заговорил Калькин. Он указал на меня пальцем.
— Ты славишься умением предсказывать будущее. По полету козодоев. Поэтому мы и взяли тебя. Чтобы умилостивить злых духов. И получить благословение Трен-трен, крылатого морского змея. Для победы над врагом.
Мда. Они основывают время атаки на совете шамана. Да, у индейцев ничего не делается без одобрения духов.
Хорошо. Теперь, где именно мы находимся? И какое сейчас время года? Я огляделся по сторонам. Будто бы впервые увидел.
Индейцы настороженно наблюдали за мной. Возможно, подумали, что я увидел духов.
Сейчас явно весеннее время. Ну как, весеннее. Это южное полушарие. Судя по пышной растительности, недавно здесь прошел сезон дождей. То есть зима.
Сейчас весна. Готовность к жаре. Значит, сейчас уже сентябрь-октябрь. Мне надо провести кое-какие вычисления, чтобы узнать точную дату. Но это потом.
— Далеко до Тукапеля? — спросил я у Калькина. Мне тоже важно знать расстояние.
Наш командир пожал плечами.
— Совсем немного. Еще день пути.
Я подумал еще. Да, мы уже близко. И можем наткнуться на военные патрули испанцев.
— А как вы хотели взять пленных? — спросил я. Не мы, а вы. Потому что шаманы, насколько я помню, в схватках не участвуют. Только определяют общую стратегию. И разговаривают с духами. — Наверное, из засады?
Калькин кивнул. Он сидел на камне. Руки держал на коленях. Палицу макана прислонил к дереву.
На ветвях сидел скалистый попугай. С желтым брюшком. И красным пятном на груди. И здоровенным клювом.
— Мы нападем ночью. Когда они не будут ожидать. Отправят своих людей по дороге. На лодках с круглыми ногами и на небесных псах. С гром-палками. А мы выкопаем ямы. И нападем со всех сторон.
Ага. Лодки — это, надо полагать, повозки. А небесные псы — лошади. Ну, гром-палки и так понятно. Да, тактика подходящая.
— А вы не боитесь бледнолицых? — спросил я. — И их громких палок? Разве они не посланники богов?
Калькин нахмурился.
— Ты говоришь, как чужак. Будто ты из другого реуэ. Нет, конечно. С чего их бояться? Эти бледнолицые обезьяны объявлены нашими врагами. Нашим верховным мачи. Они хотят нас поработить. Забрать наши земли, наших женщин. Ты совсем забыл?
Хм, нельзя позволить так разговаривать. Авторитет шамана должен быть непререкаем. На нем базируется его величие.