Страница 3 из 12
Т. III. Беседы о надписании книги Деяний
Хотим мы… научить вас не пропускать в Божественном Писании без внимания и краткого речения, ни даже одного слога. Ведь это не простые слова, но слова Духа Святого; потому можно найти великое сокровище и в одном слоге.
Т. IV. Беседы на книгу Бытия
Кто говорит от самого себя, тот останавливается и медлит, обдумывая, сочиняя, затрудняясь и незнанием, и неуверенностью, и мнительностью, и во многом встречает остановку быстрота его речи; а когда Дух движет умом, тогда ничто не препятствует, но как водяной поток, изливаясь, течет с великой стремительностью.
Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 44
Если часто никто не может объяснить словом действий природы и страстных состояний души, то тем более – способа действий Духа.
Будучи Господом, Он не нуждается в этом приятии Духа, но Дух является в Нем, чтобы благодеяния Его открылись нам. …Точно так же Он принял Духа не по какой-либо скудости, но только для того, чтобы даровать Духа в обилии нуждающимся.
Т. VI. Толкование на пророка Исаию
Дарование Духа было величайшим из всех чудес, и все остальные ради этого только и были устроены.
Почему же Дух Святый явился в виде голубя? Потому что голубь есть животное кроткое и чистое.
И как Дух Святый есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде.
Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста
Если же мы не станем внимать тому, что глаголет нам Дух Святый, то не только не очистим прежних ран, но еще и другие получим.
Как в начале в основание творения положена была земля, все же дело принадлежало Создателю, так теперь в основание полагается вода, а все дело (возрождения) принадлежит благодати Духа. И тогда бысть человек в душу живу, ныне же в дух животворящ (1 Кор. 15:45). Но различие между тем и другим велико. Душа не сообщает жизни другому существу; а Дух не только живет сам по себе, но сообщает жизнь и другим существам.
Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова
Но почему (Дух Святой) пришел не тогда, как Христос был еще (на земле), и не тотчас после Его отшествия, но, между тем, как Христос вознесся в сороковой день, Дух Святой пришел, егда скончавашася дние пятьдесятницы? (Деян. 2:1). И каким образом, когда Духа еще не было, Христос говорил: приимите Дух Свят? (Ин. 20:22). Это для того, чтобы приготовить учеников и сделать их способными к Его принятию. …Но почему же Дух Святой не тотчас тогда пришел? Апостолы должны были воспламениться желанием этого события и тогда уже получить благодать. Поэтому Дух Святой пришел тогда, когда Христос отошел.
С пришествием Духа они (апостолы) уже изменились и стали выше всего плотского, – потому что где является Дух Святой, там и бренные становятся золотыми.
Т. IX. Беседы на Деяния апостольские
Святой Дух не входит в нечистую душу, а войдя, не может быть побежден, хотя бы против него восстала вся сила красноречия, так как доказательство посредством дел и знамений гораздо яснее доказательства посредством слов.
Дух человека, то есть душа, не имеет нужды в постороннем воздействии, чтобы знать свое – это всякому известно; следовательно, и Дух Святой – чтобы знать Божие: потому и говорит, что Дух Святой знает тайны Божии так же, как душа человеческая свои тайны.
Т. X. Беседы на Первое послание к Коринфянам
Если бы мы все приобщились Духа как следует приобщиться, то и небо узрели бы, и свое будущее там состояние.
Дух открывает все и разъясняет самые тайны Божии. Знание тайн Божиих принадлежит одному Духу, который испытует и глубины Божии (1 Кор. 2:10), и ни ангел, ни архангел, ни иная какая сотворенная сила… не доставит вам этого дарования.
Т. XI. Беседы на Послание к Ефесянам
Такова благодать Духа: она не заключает во множестве слов мало мыслей, но в кратких словах излагает много великих мыслей.
Т. XII. Толкование на Послание к Евреям
Сын Божий
Для чего пришел Сам Единородный Сын Божий? Не для того ли, чтобы спасти людей? Не для того ли, чтобы заблудших возвратить на путь? Это сделай и ты по силе своей, покажи все старание и заботливость о возвращении заблудших на путь истины.
Т. I. Против иудеев
Для того нисшел Сын Божий, чтобы примирить естество наше с Владыкой; не только Сам для этого пришел Он, но [еще озабочен был тем], чтобы и нас, совершающих это, сделать причастниками имени Его. Блажени, говорит Он, миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся (Мф. 5:9). Что сделал Единородный Сын Божий, то же сделай и ты по силам человеческим, ставши виновником мира и для себя самого, и для других. Поэтому тебя, миротворца, Он и называет сыном Божиим.
Т. II. О предательстве Иуды
Так и придет Сын Божий с неба судить нас… придет, ведя с Собою воинства, полки ангелов, соборы архангелов, строи мучеников, лики праведников, сонмы пророков и апостолов, и среди этих невещественных воинств явится Сам, как царь, в невыразимой и неизреченной славе.
Т. II. Беседы на Святую Пятидесятницу
Для того и пришел Единородный Сын Божий, для того принял зрак раба, для того пролил драгоценную кровь Свою, разрушил смерть, попрал грех, даровал обильнейшую благодать Духа, чтобы возвести тебя к высшему любомудрию.
Т. III. Беседы о браке
Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3:16). Видишь, причина пришествия Сына Божия та, чтобы люди, которым угрожала погибель, получили спасение через веру в Него.
Т. IV. Беседы на книгу Бытия
Когда пришел Единородный Сын Божий, тогда имя Его везде стало чудным вместе с Христом.
Что же, говорят, не называть ли Сына Отцом? Нет. Он не сказал: «…дабы вы называли меня Отцом», а что? – «…дабы Меня, остающегося Сыном, вы почитали, как Отца». Если же ты будешь называть Сына Отцом, то смешаешь все. Честь у Них – общая, а личные свойства – особенные. Для того Он и сказал: «…Сына и Отца», чтобы вы не сливали их личностей.
Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 8
И сам диавол не знал Его, потому что если бы он знал, то не спрашивал бы Его спустя столько времени на горе: аще Сын еси Божий, – сказав это один, два и три раза (Мф. 4:3, 6).
Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 49
Когда слышишь, что Сын Божий есть сын Давидов и Авраамов, то не сомневайся уже, что и ты, сын Адамов, будешь сыном Божиим. Не уничижил бы Он Себя напрасно и без цели до такой степени, если бы не хотел возвысить нас.
Кто однажды уверовал, что Иисус есть Сын Божий, тот не стал бы уже и в этом сомневаться.
Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста
Все сотворенное, что бы то ни было, произошло во времени или в известном пределе его. А Сын Божий выше не только всякого времени, но и всех веков. Он есть Творец их и Создатель. Им же, сказано, и веки сотвори (Евр. 1:2).
Будучи истинным Сыном Божиим, Он соделался сыном человеческим, чтобы сынов человеческих соделать чадами Божиими.
Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова
Для того-то и снизошел Сын Божий, чтобы сделать тебя богоподобным, насколько это возможно для человека.
Т. IX. Беседы на Деяния апостольские
Бог послал – не пророков, не ангелов, не патриархов, но самого Сына. Умерщвлен был и Сын, пришедший на землю; но это не потушило любви, а еще сильнее воспламенило ее, и Господь, и после убиения Сына Его, не престает просить, молить и делать все, чтобы привлечь нас к Себе.