Страница 34 из 38
В «Ловушке перфекционизма» Ричард Рор писал: «Для меня настоящей победой стало то, что я обрел в своем нравственном опыте основу и фундамент всей реальности… Каждый раз я будто распинаю на кресте и приношу в жертву идею нравственности, которой жажду лично я, – и принимаю настоящую нравственность, данную свыше». Можно отказаться от своих ограничивающих представлений о нравственности и расширить ее значение. Она выходит за рамки наших формулировок; она сама сущность реальности. Нравственные принципы заложены во всем, независимо от наших представлений о «добре» и «зле». Это глубоко духовное прозрение, поскольку требует отказа от ограничений собственного эго и обращения к безграничной Вселенной.
В качестве духовной практики можно искать нравственность в каждом человеке, которого мы встречаем. Как только вы заметите, что судите кого-то, постарайтесь найти в нем хорошее. Это не значит, что нужно искать примеры добрых дел. Задача намного сложнее. Возможно, за хмурым взглядом придется увидеть ранимость и уязвимость. Мы делаем это не только для других, но и для себя. Нужно развивать чувствительность к нравственной стороне всего сущего, и мы научимся распознавать ее в тайной внутренней жизни всех, кто нас окружает. Это настолько больше (и интереснее), чем определение нравственности, основанное на кропотливом подсчете добрых и злых дел. Мы раскрываем свою внутреннюю нравственность и нравственность других людей, как только перестаем судить.
Вдали от грехов и праведных дел
раскинулся луг. Там встречу тебя.
Душа возляжет на траве, и мир предстанет ей,
столь безграничный, что слова потеряют смысл.
Джалал ад-Дин Руми
Практика тонглен
Практика тибетских буддистов под названием «тонглен» представляет собой духовный ресурс для борьбы со страданием. Ее также можно использовать для работы с триггерами. Тонглен имеет три направления: 1) преодоление своего негативного опыта; 2) сострадание к боли и мучениям тех, кто нас окружает; 3) неравнодушие к страданию всего мира.
Слово тонглен в переводе с тибетского означает «отдавать и принимать». Мы с готовностью принимаем то, что обычно вызывает у нас одно желание – бежать. Мы пропускаем это через сознание, вступившее на новый уровень развития, через сердце, полное любящей доброты, и преображаем в исцеляющую силу.
В первую очередь следует отметить, что тонглен – контринтуитивная практика: мы удерживаем неприятный, триггерный опыт, вместо того чтобы бежать от него. Мы впитываем его в себя – можно сказать, вдыхаем. Однако следующий шаг – выдохнуть исцеляющую энергию. Это самый настоящий подвиг, поэтому помимо всего прочего тонглен – сильнейшее противоядие от страха!
Когда мы видим страдание людей или чувствуем их триггеры, мы используем ту же практику: впитываем боль и посылаем исцеление. Наша забота может охватывать всех страждущих людей. В таком случае мы выходим за рамки собственной реакции на триггер и вступаем в область всеобъемлющей заботы и сострадательной любви.
Если мы способны осознавать собственную боль, то способны общаться с тем, кто провоцирует нас. Мы воспринимаем боль как путь к преображению, а не как опасность, которую следует избегать всеми силами… Мы найдем в себе силы поддерживать людей даже в тех ситуациях, которые раньше казались невозможными. Пема Чодрон, «Как жить в мире перемен»
От суеверий к реальности
Можно дорасти до зрелого восприятия реальности, вместо того чтобы довольствоваться самообманом и фантазиями. Можно найти новый смысл в этих распространенных суевериях Нового века:
Все, что ни происходит, – к лучшему.
Меняем на другое утверждение:
Все происходит так, как происходит, и у нас будет возможность найти в этом что-то хорошее или извлечь из этого максимальную выгоду.
Все происходит не случайно.
Меняем на другое утверждение:
Может случиться все что угодно, но мы обладаем внутренними ресурсами, чтобы не терять надежду.
Что посеешь, то и пожнешь.
Меняем на другое утверждение:
Пусть то, что мы сеем, вернется сторицей и поможет нам расти и развиваться.
Бог не дает нам испытаний сверх сил.
Меняем на другое утверждение:
Случаются трагедии, после которых не хочется жить, но мы всегда можем обратиться за помощью.
Совпадений не бывает.
Меняем на другое утверждение:
Бывают простые совпадения, случайные события, но бывают и значимые совпадения, когда духовный мир врывается в нашу повседневную жизнь.
Все зависит от меня.
Меняем на другое утверждение:
Благодать повсюду и во всем.
Обучение и практика
Каждое мгновение, каждый триггер, каждый опыт можно воспринимать как обучение и возможность для практики осознанности и любящей доброты. Само осознание этого факта есть освобождающая духовная практика. А также основа оптимизма. Во всем, что с нами происходит (люди, события), мы видим путь к пробуждению. Каждый день я начинаю с утверждения, которое отражает этот принцип и превращает его в духовный ресурс, который можно использовать:
Я принимаю все, что произойдет со мной сегодня
как возможность давать и получать любовь без страха и сомнений.
Я благодарен за несокрушимую способность любить,
которую я черпаю из Священного Сердца Вселенной.
Пусть все, что произойдет со мной сегодня,
откроет мое сердце еще больше.
Пусть все мои мысли, слова, чувства, дела и настроения
отражают любящую доброту
по отношению к себе, к ближним и ко всем живым существам.
Пусть любовь будет целью моей жизни, моим благословением, судьбой, призванием,
величайшим благом, которое я могу получить и даровать.
И пусть я всегда буду проявлять особое сострадание
к людям, которых считают недостойными,
которые чувствуют себя одинокими и брошенными.
Отдых
Отдых, особенно в уединенном, тихом месте, – эффективный способ восстановить внутренние ресурсы. Если это происходит в духовной обстановке, то ценность этого опыта повышается. Мы отстраняемся от повседневных забот и отправляемся в место, где ничто не потревожит нашего уединения, где обостряется наша проницательность и рассудительность. Мы учимся доверять себе, когда остаемся наедине со своими вопросами, не торопим ответ, но готовы принять все, что подскажет нам Вселенная. Кто мы? Что ждет нас в будущем? Почему прошлое лишь пролог? Чего требует от нас жизнь? Чего нам ждать? С чем пора попрощаться? Как подготовиться?
Эволюционное сознание
Если мое стремление к просветлению с недуалистической точки зрения перекликается с потребностью Вселенной обрести самосознание, можно ли сказать, что речь идет о космическом созидательном процессе, который перенастраивает собственный мозг? Дэвид Лой, «Новый буддистский путь»
Мы эволюция, ставшая намерением. В эволюции все направлено на то, чтобы превзойти себя и выйти на новый уровень развития. В этом смысле эволюция есть духовность. Поскольку все бесконечно развивается, предела нет. К примеру, дуб, которым я любуюсь из своего окна, еще много раз изменится – и никогда не достигнет конечного состояния. Он будет приспосабливаться к природным условиям. Как и его предшественники много тысяч лет назад, он будет развиваться. С людьми происходит то же самое. Мы уже не те, какими были тысячи лет назад, и даже не те, какими родились. Мы пример того, как Вселенная перенастраивает себя. Мы будущее. Как и то, что мы называем высшей силой, а Уильям Вордсворт в «Отшельнике» «мирозданьем, что грезит о грядущем дне».