Страница 19 из 27
Не могут в полной мере написанные книги по танатологии заполнить своей информацией недостаток знаний о загробном существовании, дать ответы о смерти. В большинстве литературы по тематике смерти сводится к наблюдениям особенностей поведения человека во время смерти и около неё. Но вот именно насытить человека знаниями о послесмертном существовании, тем самым убрав страх перед неизбежным, таких работ достаточно мало. И опять же таки, не каждая книга, даже интересно написанная, отзовется в сердце каждого читателя. Должен быть личный опыт, что б лучше внимать знания о сакральном.
Метафизика смерти есть большей степени эзотерические знания, это таинство, магия. Эти знания принимают или на веру, или не принимают никак. Хорошо, когда у человека есть практический опыт естественных знаний о посмертном существовании души, а когда его нет, очень трудно принять информацию, привыкшего мыслить материалистическими категориями. «Убеждения приходят не путем доказательств, а путем опыта» Блаватская Е.П.
Человек может оказаться в зоне боевых действий, где присутствует смерть, боль, страх. Естественно, увиденное им, скажется на его психическом состоянии и не всегда в положительном ключе. Можно не только духовно возвысится, но и озлобиться, зачерстветь, стать равнодушным к происходящему, начать мстить, тем самым разрушая все вокруг и себя тоже.
Просыпаются все по-разному, от разных ситуаций. Но большинству приходит озарения тогда, когда все разрушено и уже ничего сделать невозможно. Только единицам удается еще в сознании и полных сил познать сакральное.
Я не призываю пережить похожее на клиническую смерть или пройти через что-то, меняющее мышление, но хотелось, чтобы человек путём экзистенционального мышления прочувствовал вещи, выходящие за пределы представления о пограничности нашего бытия, вот тогда придёт понимание многих явлений происходящих с ним и вокруг него, в том числе диалектической необходимости в жизни смерти.
***
Для того что бы ответить, что такое смерть, надо определиться, что есть жизнь. Одно вытекает из другого.
Жизнь, это мимолётное мгновение, переживаемое душой, облаченной в физическое тело. Всё, что человек переживает во время жизни, все это проявляется на психическом состоянии перед смертью. И вот с этим наработанным багажом психического человек уходит в мир иной. Те, кто пережил трансцендентное состояние, утверждают, что тот загробный мир более реален, чем этот земной. Это и пугает, когда приходит осознание того, что все вокруг есть лишь иллюзия, проснувшись от которой, мы обретаем истинных самих себя.
На земле нам дана возможность обманывать не только окружающих людей, но и самих себя. Создавать для себя ложный информационный кокон, в котором комфортно пребывать. Находясь в этой майе самообмана, мы саморазрушаемся. Человек сам себе внушает ложные истинны, за которые потом расплачивается. Многие встречают старость в довольно плачевном состоянии, разрушенные за время жизни своими мыслями и поведением, и только единицам удается встретить смерть с достоинством, приняв ее в спокойствие и здравом рассудке.
Пьют от безысходности и внутренней пустоты, слабости, бегства от суровой действительности, так же как употребляют наркотики. Никотиновая зависимость есть тоже пагубная привычка, вызванная пустым время препровождением, которое у человека в достатке и нечем свое мышление занять. Внутренняя пустота заполняется пагубными привычками и деяниями, которые в итоге разрушают человека.
Человеку нужна конкретика, куда он уйдет после физической смерти и к чему готовиться. Описываемые околосмертные переживания пациентов переживших клиническую смерть индивидуальны и не могут передать остальным полученные знания. Вот тут возникает вопрос, если нет единого мнения о посмертном существовании, тогда, может быть, вообще нет жизни после смерти, а есть фантазии отдельных пациентов, решивших поделится увиденным с людьми. В науке, если второй человек не может повторить эксперимент первого, то этот опыт считается неудачным. Так и здесь, все возвращаются с того света с разными знаниями. Но, надо отметить одно, как писал Р. Моуди в своей книге «Жизнь после жизни», состояния пациентов менялись в лучшую сторону и исчезал страх смерти. Даже если предположить, что описанные видения есть плод воображения пациентов, все равно этот опыт носит положительный характер, т.к. сказывается в лучшую сторону на жизни человека.
Врач-реаниматолог Майкл Сабом в своей работе «Воспоминания о смерти» делит на три вида околосмертный опыт, испытываемый человеком во время клинической смерти, а именно: автоскопический, трансцендентный и включающий в себя оба эти вида. Но я бы добавил ещё один вид тех людей, кто ничего не видел или постарался забыть увиденное там. В книге доктора-реаниматолога Морица Роолингза «За порогом смерти» упоминается случай пациента, который пережил клиническую смерть в неприятном для себя состоянии. Приходя в сознания во время первичной скорой помощи, находясь на пороге смерти, пациент кричал следующее «спасите мне жизнь, я в аду», но после удачной реанимации, придя через какое-то время в сознание, уже не помнил то, что он там видел и испытывал. Как сам доктор Роолингз писал, людям свойственно ставить блокировку памяти на плохие воспоминания, быстро забывая их. Но есть и те, кто действительно ничего не видел и не испытывал. В таких случаях, как мне кажется, следует изучить мышление человека, пережившего клиническую смерть, его воспитание, взгляды на жизнь и смерть. Если человеческое сознание не наполнено образами, то и являться нечему будет. В трансцендентном состоянии человеку ничего не явится, когда его мышление находится на низком уровне потребительского развития. Если сознание не наполнено мысли-формами, то сознание ждет пустота.
Есть люди «не какие», просто существуют, а не живут. Нельзя о них сказать ничего плохого, но и хорошего тоже. Существуют как биомасса и только.
Есть ещё одна черта характера в обществе присущая многим, тему о смерти если и предпочитают слушать, то с шутками и смехом. Хорошая кажущаяся защита от того, что пугает и чего не понимаешь. Но когда она приходит, а она может прийти не обязательно быстро, а в виде тяжелой неизлечимой болезни или смерти близкого человека, ситуация застает врасплох, вот тогда уже становиться не до смеха, а уже поздно. Танатофобия – страх смерти присутствует в каждом из нас, но по-разному выражается, и только единицам удается достичь такого состояния сознания, когда смерть не властна над их чувствами. Смерть не надо воспринимать как нечто ужасное, но и высмеивать её тоже не есть норма, это есть проявление того же болезненного страха. К ней надо относится как к естественному процессу, через который предстоит пройти каждому живому существу.
Человек не хороший и не плохой, он просто движим инстинктами, выработанные для выживания в природе. Эти инстинкты хорошо помогли человеку стать выше всего остального животного мира. Но эти навыки выживания работают только на земле, где они оттачивались веками. В инобытие правят другие законы. Мы, человечество, только подходим к пониманию того, что есть нечто более высшее чем физика земного существования. Для того чтобы перейти в другое более развитое качество, надо избавится от примитивных земных навыков, тяготящих нас ко всему материальному. На определенном этапе инстинкты самосохранения помогли людям выжить, как биологическому виду, но дальше они уже становятся довеском, тормозящим наше астрально-ментальное развитие. Мало того, инстинкты переходят в пороки, загоняя его в тупик. Человечество подошло к той черте, когда не требуется борьба за жизнь в прямую. Наше поколение – сытое поколение. Таким образом дается время пойти духовно дальше, вглубь себя, и те, кто сумеет избавиться от пагубных пороков: жадности, зависти, злобы, перейдут в другое более высокое качество, а те, кого пороки не оставят, так и будут крутиться в круге Сансары, а значит страдать, пока цивилизация не погибнет вместе с планетой. Умирает всё, даже звезды.