Страница 2 из 11
Тем самым, Римское государство показывало преемственность первого европейского союза двенадцати племён, называвшимся когда-то «Мир». Латинский алфавит состоял первоначально из 21-й буквы, затем из 23-х, а сейчас в нём 26 букв. Если представить, что в латинском алфавите может быть заложена формула римского общества, то выглядеть оно могло следующим образом: власть – граждане – рабы (три уровня).
Семь букв римского счёта могут указывать на семерых представителей «правящей элиты», ведь число 7 является «сакральным» у многих народов, включая и русских. Что интересно, у великого князя Владимира было 12 сыновей-княжичей, а вот «царевичей» среди них было только семь, это те, кто носил в имени «царский» корень «слав».
«Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав.»
© Повесть временных лет.
Двенадцатая буква латинского алфавита М, имеющая значение 1000, может означать 12 первых европейских племён, образовавших союз, и конечное число «счастливчиков». В настоящее время это выглядит как римская «М» в тройном регистре, или 1000 в третьей степени – 1000 х 1000 х 1000 = 1 000 000 000 («золотой миллиард»). Число букв латинского алфавита 21, 23 или 26 не имеет большого значения, как не имеет значения количество колоний, обслуживающих «золотой миллиард».
Здесь просматривается тройственная иерархия римского общества:
«верхний регистр» – в составе римского государства может быть сколько угодно народов, 21, 23 или 26, но право управлять всеми народами есть только у семи (как семь букв латинского алфавита, используемых в счёте) – это элита Рима;
«средний регистр» – двенадцатая буква М говорит о тех римлянах, которые имеют свою автономию, подобно «союзу двенадцати» в прошлом (тысяча счастливчиков или как принято говорить «золотой миллиард») – это основа Рима – его граждане;
«нижний регистр» – все остальные народы, которые попали в зависимость от Рима; у них нет каких либо прав, счёту они не поддаются; они обладают только обязанностями по содержанию римских граждан.
Очень похоже на современную Европу: есть 12 государств, основавших Евросоюз в 1992 году; есть 27 «счастливчиков», являющихся членами ЕС; и есть масса остальных стран, желающих войти в состав «счастливчиков», но без каких либо шансов на успех. Но, кроме Европы, существует и множество других стран, объединяющихся фразой – остальной Мир.
На латинском языке слово «Мир», как мировое государство, пишется как «Mundus status», а слово «Рим» – Roma. В русском же языке, «Рим» является анаграммой слова «Мир», которая косвенно подтверждает прежние претензии Рима на мировое господство, что собственно и имело место быть в прошлом. Кстати, у Москвы есть одно негласное название – Третий Рим: R-I (Рим), R-II (Константинополь), R-III (Москва). Но это сравнение больше относится к центрам Христианства, переместившимся после падения Рима и Константинополя (ныне Стамбул) в Москву.
Что касается Рима, как столицы Римской империи, претендовавшей на мировое господство, то маршрут перемещения «центра мировой державы» был другим. Если начинать от первой европейской «мировой» империи Александра Македонского, то картина выглядит следующим образом: Вавилон – Рим – Париж (римская колония Лютеция) – Берлин – Лондон (Лондоний) – Вашингтон.
Однако, вернёмся к нашей теме числового сравнения. Что может означать одинаковое трехступенчатое построение как греческого, так и старославянского счёта?
Вполне возможно, что, таким образом, греки и славяне оставили упоминание о трёх царствах, существовавших в прошлом на их территориях. Римляне, известные своей прагматичностью, в своём счёте оставили указание на средний (второй) греко-славянский регистр, тем самым показывая, что они появились в период второго греческого царства. При этом, римляне создали свою систему государственности, отличную от греческой. А вот у греков и славян, похоже, всё было одинаково. Да и размещаются они по соседству, на Балканском полуострове; только славяне севернее, а греки южнее.
А что же Русь, какое она имеет отношение к греко-славянскому союзу прошлого?
Русь, в период восстановления своей государственности, использовала славянскую азбуку и письменность, старославянский счёт, Византийский календарь, даже Веру в Христа приняла греческой конфессии, правда с некоторыми оговорками. При всём при этом, Русь не «ославянилась», за исключением некоторых её частей, и не стала «греческой» колонией, как того мечтали византийские патриархи. Русь также сохранила свой язык – старорусский, который не вышел из старославянского, а имеет собственные корни и развивался параллельно, «по-соседски».
Приняв Христианство греческой конфессии, Русь не пошла на поводу у Константинополя, а стала строить собственные монастыри, в которых появлялись и мужали русские священники. При этом, русские монахи отказались использовать «послаблённый» греческий монастырский устав, а нашли (у тех же греков) первоначальный устав, заброшенный, по причине его строгости и непоколебимости в Вере Христовой.
Со временем, Русское государство обрело силу и самостоятельность; при этом оно отказалось от Византийского (греческого) календаря, приняв сбалансированный Юлианский; отказалось от старославянского счёта, приняв более удобный индийско-арабский, потому что надо было развивать математику, инженерию, кораблестроение и многое другое; при этом Россия не отказывалась от своей истории, бережно сохраняя русские летописи; просто надо было стряхнуть с себя греко-славянскую «шелуху» и зажить в мире и добрососедстве с другими народами, издавна населявшими наши земли.
Во время восстановления русской государственности, словно тяжелобольной идущий на поправку, Русь принимала помощь от других, которая была совсем не бесплатной. Действовать приходилось по-разному, где уговорами, а где звонкой монетой, но чаще – силой оружия, Русь возвращала свои потерянные когда-то земли. При этом, под «крыло» набиравшей силу Руси переходили народы, бывшие прежде славянскими.
"Русскими быть" становилось выгодно, потому как русские князья имели сильное войско с обоюдоострыми мечами, с помощью которых смогли утихомирить многих буйных соседей, и, прежде всего, болгар, хазар и древлян. Близкое этническое родство русских и славян давало последним возможность стать частью великого русского народа. Шли обычные процессы ассимиляции, когда малое родственное тянулось и присоединялось к большому.
В отличие от римской иерархии народов, где кто-то народ, а другие так себе, на Руси существовали свои царства, подобно тем, которые были и у греко-славян. Память о тех царствах сохранилась в русских сказках: «Три царства – медное, серебряное и золотое». Эти царства разделялись по степени богатства, которые можно ранжировать также и по времени развития обработки металла: сначала медь (медный век); потом серебро и золото, которые можно представить как сплав олова и меди (бронзовый век); а далее – «железный век», он фигурирует в этой сказке как жемчужное царство.
По нашим предположениям, в основу Рима было положено «12 царств», семь из которых были главными или решающими все вопросы, а остальные второстепенными. Это если говорить о регионах с римским гражданством. Помимо «законников», в состав Рима входило также множество провинций, большинство из которых не имело никаких прав и они управлялись ставленниками Рима – прокураторами.
В русской летописи даже есть похожая формула, упомянутая выше. Суть её состоит в том, что всею Русской землёй владеет князь Владимир (имя которого означает «владеющий миром») со своими сыновьями. Владимир осуществлял главное руководство Русской землёй, а его сыновья правили вотчинами в составе единого Русского княжества. Этих сыновей у Владимира было 12, соответственно, на такое же число «регионов» или земель делилась и Русь. Из двенадцати Владимировичей, у семи сыновей великого князя присутствовал в имени «царский корень» – Слав.