Страница 3 из 11
Мы сейчас, обсуждая тему лжи, говорим о жизни под капотом, то есть о том, о чем говорить, а часто и думать непринято. Разве ты можешь подойти к человеку и сказать: «Соври мне что-нибудь обо мне, например, о моем внешнем виде. Скажи мне, какой я красивый или какая я красивая, какой у меня стильный костюм или модное платье». Пусть люди тебе скажут, какой ты хороший, умный, красивый и далее по списку. Попроси их об этом. Тебе ведь это надо. Так попроси об этом людей. Но ты этого не сделаешь, потому что так непринято делать. Принято маскировать ложь, выдавать ее за правду. И если ты это сделаешь, если скажешь о том, что тебе на самом деле нужно, люди подумают, что у тебя с головой что-то не в порядке. Поэтому, чтобы не казаться безумцем, ты просишь людей сказать о тебе правду, но ждешь от них лжи. Ты будешь ждать от их сладкую ложь, которая приятна на слух, веря в то, что она является правдой.
Мир кажется безумным, только когда все вот эти вещи, о которых я пишу, не объясняются человеку. Интуитивно мы все, конечно, понимаем, что играем в какую-то странную игру, в которой вещи не называются своими именами, чтобы всем было комфортно. Мы понимаем, что нельзя всегда говорить то, что думаешь, нельзя всегда представлять информацию в ее истинном виде, надо как-то ее подстраивать под людей. Но, с другой-то стороны, в большинстве культур человеку вдалбливают в голову мысль, что надо быть честным, что правда – это хорошо и правильно, а вот лгать плохо. Одно не сходится с другим. Реальность не совпадает с тем, что у нас в голове и на языке. Вот люди потом и недоумевают, когда видят явную ложь и говорят, прежде всего себе, как же так, ведь это же неправда, независимо от того, о чем идет речь. И их же еще и наказывают за то, что на эту неправду указали и за то, что сами правду говорят. Бывает же такое? И довольно часто. И потом эти люди заявляют, что мир сошел с ума. Да нет, не сошел. Он всегда таким был. С ума сошли вы, уважаемые правдолюбы, потому что верите, что людям нужна правда.
На поверхности в нашей жизни всегда одна лишь косметика, а вот ее несущие конструкции никто рассматривать не хочет, кроме таких любопытных людей, как ты, читатель. Ведь если ты читаешь эту главу и эту книгу, значит ты хочешь знать о жизни что-то другое, что-то новое, а не только то, что знают все. Ну и видишь, что из этого получается. Получаются такие мысли, с которыми хочется поспорить, которым хочется возразить или даже покритиковать за них их автора. Это и есть новое, которое с трудом всегда в нас влезает, через сопротивление. Как же так, мы же все знаем, что врать – плохо. Мы знаем, что людей и в особенности детей, надо учить честности, они не должны быть лгунишками, хотя почему-то умеют врать, когда никто их этому не учил. А тут ложь в таком виде преподносится, как что-то необходимое, востребованное не только лгущим, но и теми, кто ложь воспринимает, да еще и как что-то вознаграждаемое. Это не выглядит, как что-то правильное.
А ты попробуй вообще отказаться от таких слов, как «правда» и «ложь», и начни думать об информации, лишь с точки зрения ее полезности для тебя, независимо от того, что ты с ней делаешь – воспринимаешь или отдаешь. Подумай, какая информация нужна человеку, чтобы он ее высоко ценил и любил? Очевидно, как белый день, что это должна быть удобная, приятная, красивая информация, которая легко воспринимается, так ведь? Также очевидно, что она должна быть полезна. Если ты, думая, что земля плоская, сможешь при этом нормально жить, поддерживая хорошие отношения с нужными тебе людьми, зарабатывая на жизнь, решая другие повседневные задачи, тогда, чем же плохо то, что ты так думаешь, чем тебе это мешает? Пусть она будет плоской, пусть будет квадратной, треугольной, да какая разница какой. Лишь бы ты жил нормально, лишь бы люди видели в тебе своего человека, лишь бы проблем у тебя не было. Это разумно, когда ты думаешь о своем благополучии, а не о правде, которая никому не нужна. А вот выдавать информацию, из-за которой ты можешь многого лишиться и за которую тебя могут наказать, вот это уже как-то ненормально. О таком человеке вполне можно подумать, как о безумце. Так и думают.
Посмотри, как искусно лжецы маскируют дорогу в ад благими намерениями, какие приятные на слух сказки они рассказывают и как люди им охотно верят. Всегда, когда людей хотят использовать, им говорят, что все делается ради них, им рисуют красивое будущее, в котором так хочется оказаться. Это самый распространенный вид обмана. Вообще, любой обман, при котором что-то делается якобы для нас, всегда направлен против нас. Нашему человеку такой подход известен под маркой «по многочисленным просьбам трудящихся», именно с этой формулировкой совершались и совершаются многочисленные мерзости в отношении этих же самых трудящихся. Но интересно то, что людям это нравится. Вот в чем весь секрет. Вот что важно понимать. Им, по их логике, лучше быть обманутыми, чем, к примеру, побитыми или лучше видеть, слышать сладкую ложь, чем горькую правду. Вот и получается, что одни делают вид, что заботятся о других, а эти другие показывают, что видят и чувствуют эту заботу и благодарны за нее. Сплошное лицемерие. И это лицемерие является ничем иным, как приспособленчеством – необходимым для выживания качеством, согласно теории эволюции. Вот почему ложь есть благо, а правда есть зло. Ставим этот мир с головы на ноги. Безумием является ни стремление жить во лжи, безумие – это желание жить в правде и видеть правду.
Блаженны лгущие, ибо они творят мир, в котором мы можем жить, радуясь тому, чего нет.
Глава 2. Безграничная жадность
У жадности, как и у глупости – нет измеримых границ. Она безгранична. Скорее у вселенной можно найти конец, чем у жадности. До определенной степени жадность разумна, ну хочется человеку большего, почему бы и нет. А потом она становится безумной, когда начинает ни пользу приносить, а вред. Но если за эту грань безумия посмотреть, то можно будет увидеть очень интересные вещи.
Одной из них является расширение человеком границ своего восприятия этого мира, этой жизни. Ну ты сам подумай, читатель, как бы ты узнал, что существует предел жадности, если бы ты соблюдал меру и останавливался бы вовремя, не позволяя этой жадности тебе навредить? Человек просто не испытает особенные ощущения, такие, которые недоступны большинству не очень жадных людей. Они останавливаются, не идут дальше, не познают, ни этот мир, ни собственные возможности, ни границы допустимого, которые можно познать благодаря своей жадности. Это как жить только в известных тебе границах, не переступая за них. Так можно, конечно, но неинтересно. Жизнь становится интереснее, когда мы начинает познавать ее тайны, в том числе и таким вот непростым образом. За пределы известного надо заходить, чтобы прожить насыщенную жизнь. Для этого и нужно быть жадным, причем очень жадным. А это на самом деле непросто. Для этого смелость нужна, особенно тогда, когда человек умный и понимает, что жадность может его погубить. А ему все равно надо идти у нее на поводу, чтобы заглянуть за горизонт известного. Если же человек не очень умен, то в таком случае у него все самой собой получается, он просто не может остановиться, аппетит приходит к нему во время еды и жадность сама его несет на своих крыльях к тому концу, который возможен. Поэтому, имея голову на плечах, без смелости и решимости не станешь рисковать, идя до последнего в своем желании получить все больше и больше. А без этого невозможно узнать лучше жизнь и познать пределы своих возможностей.
Некоторые люди говорят мне, что и не нужно ничего познавать, не нужно стремиться к максимуму через неуемную жадность, что достаточно и того, что есть, лишь бы не доводить жизнь до серьезных проблем, которые потом невозможно будет решить. Но это, опять-таки, их мнение и не более того. Ну с чего вот человек взял, что это не нужно? Если жизнь устроена таким образом, что в ней возможна безграничная жадность, значит это может быть кому-то нужным. Вы не хотите познавать этот мир через нее, не хотите переступать за черту, после которой обратной дороги нет, другие хотят. Это как с теми же наркотиками, алкоголем, сексуальными извращениями – кто-то хочет через эти вещи познать мир, посмотреть на жизнь именно такими глазами, судьбу свою хочет построить на этих видах деятельности. Может ли человек себе это позволить? Ну, если никто его не остановит, то да. И мы знаем, что люди так живут. Поэтому, что нужно в этой жизни, а что нет, это вопрос выбора. Да, человек может делать его неосознанно и такое тоже возможно, а значит и допустимо. Значит человек имеет право пройти жизнь и по такому пути. И он этим правом вправе воспользоваться. Кто-то хочет умереть из-за приема наркотиков раньше срока, кто-то хочет спиться, а кто-то ищет конец своего жизненного пути в своей жадности. И он его найдет. Пусть ищет. Такая жизнь может оказаться очень интересной, даже если она будет недолгой.