Страница 5 из 38
Конечно, решал сын, это приходил не отец, а его душа, которая, видно, переселилась в другой мир и там продолжает существовать по-прежнему.
Однако надо же ей чем-то питаться? А для этого нужно на кого-то охотиться.
Видимо, и у животных и у птиц тоже есть души. Они также переселяются после смерти в другой мир и продолжают там жить. А души умерших людей на них охотятся.
Слушая рассказы туземных охотников, изучая верования различных племен, ученые получали представление о наших далеких предках. Можно было догадаться и о том, как возникали в давние времена эти верования.
Но первобытные люди оставили немало и прямых свидетельств того, как они себе представляли загробный мир. Это могильники в пещерах и под курганами. Их находят вблизи тех мест, где были когда-то стойбища первобытных людей.
Только на территории Советского Союза ученые нашли остатки более четырехсот стоянок доисторического периода. И около многих из них сохранились могильники. Хоронить умерших люди начали уже сорок тысяч лет назад.
Раскапывая могилы людей каменного века, археологи находят в них подтверждение своим догадкам. Почти всегда рядом с остатками скелета лежат кости животных, глиняные сосуды для пищи и воды.
Для чего все это мертвому?
Обычаи многих туземных племен подсказали ученым ответ и на этот вопрос.
Первобытные люди очень заботились о душах своих умерших родственников. А что, думали они, если душа покойного не сумеет быстро освоиться в том мире, куда она так неожиданно попала? Одно дело охотиться на живых зверей и птиц, а другое — на их души. Может быть, это гораздо труднее? А пока душа не научится, надо же ей чем-то питаться в первые дни!
И вот душе умершего оставляли в могильнике на всякий случай небольшой запас пищи и питья.
Забота о душах умерших существовала почти у всех народов.
Недавно советские археологи раскопали несколько новых больших курганов (так называются земляные холмы, насыпанные над могилами вождей племен) близ урочища Пазырык в Горном Алтае. В одной из могил сохранился труп воина-скифа. А вокруг него лежали убитые кони, чтобы ему было на чем ездить в загробном мире, запасная одежда, куски баранины в кожаных мешках и сыр, похожий на брынзу.
На севере СССР, в Карелии, археологи также нашли могилы предков нынешних карелов. В этих могилах возле мужчин лежали топоры и копья, а возле женщин — прялки, серпы и ножницы для стрижки овец. По-видимому, люди считали, что и в другом мире душе мужчины придется рубить деревья, охотиться, сражаться с врагами, а душам женщин — прясть, жать рожь, стричь овец.
Это поверье — заботиться о душах умерших — оказалось очень живучим. Еще незадолго до революции в белорусских деревнях существовал обычай класть в гроб покойника немного пищи. А на могилах тибетцев, которые часто встречаются на обочинах горных дорог, и сегодня можно увидеть горшочки с кашей и кувшинчики с водой. Их принесли и оставили для питания души умершего его родственники.
Впрочем, и у нас многие верующие придерживаются еще таких же обычаев.
Возьмем, к примеру, поминки. В определенные дни вокруг могилы собираются родственники и друзья умершего. Они пьют принесенное с собой вино, едят специальные кушанья — кутью, сваренную из риса, и взвар, приготовленный из сушеных яблок и груш. Считается, что эти кушанья особенно любят души покойников и что они невидимо участвуют в пирушке. А некоторые заботливые родственники еще оставляют на могиле пару яиц или чашку меда для угощения души, которая, возможно, залетит сюда ночью.
А сколько оживает древних суеверий, когда человека хоронят!
Вот, скажем, покойника выносят из дому обязательно ногами вперед. Почему? На этот вопрос, пожалуй, никто не ответит. Разве что скажет: «Так полагается». А на самом деле наши предки делали так потому, что опасались души покойника. Вынесешь его вперед головой, а душа потом вернется и уведет на тот свет кого-нибудь из оставшихся в живых.
Кстати, и само выражение «на тот свет» дожило до наших дней с давних времен, когда люди еще верили, что на самом деле существует какой-то «тот свет», расположенный по другую сторону неба, которое древние считали твердым куполом. А сейчас люди повторяют это выражение, не вдумываясь в его точный смысл.
Впрочем, немало таких устарелых выражений бытует и сейчас.
Часто ты говоришь чихнувшему товарищу: «Будь здоров!» Откуда пошел этот обычай?
Люди считали, что внутри человека спрятана его душа, и всерьез опасались, что, чихая, можно вычихнуть душу наружу, и, кто знает, вернется ли она потом обратно? Поэтому на всякий случай чихнувшему желали «будь здоров!».
Иной раз, рассказывая о чьей-нибудь гибели, ты сам говоришь «из него и дух вон», словно ты действительно веришь, что внутри человека спрятан какой-то его «дух».
Когда человек упадет в обморок, а затем очнется, о нем говорят «он пришел в себя». А как же может человек сам прийти внутрь себя? Значит, имелось в виду, что в человека вернулся его дух, который из него уходил.
И наконец, играя в пятнашки или жмурки, разве не кричат дети «чур меня!»? А ведь этим восклицанием они призывают на помощь «чура». «Чур, чур, выручи меня!»
Это выражение тоже очень древнего происхождения.
Чуром, щуром или пращуром древние славяне называли умерших предков и часто просили их души о помощи в своих делах. А мы, не веря ни в какие души умерших и даже не зная значения слова «чур», им подражаем и готовы в трудную минуту призвать себе на помощь души предков.
Употребляя все эти слова, мы, конечно, не вдумываемся в их смысл, а просто повторяем привычные выражения, которые еще остались в нашем языке. Точно так иной раз люди говорят «слава богу», «не дай бог», совсем не думая при этом о каком-то существующем боге.
Даже слово «спасибо», которое мы употребляем по многу раз в день, — это сокращенное пожелание: «Спаси тебя бог!»
Вот насколько еще живучи в языке отголоски самых древних суеверий!
Мой опыт частых встреч с читателями говорит, что в любой группе ребят обязательно найдется любознательный товарищ, которому необходимо досконально разобраться в обсуждаемой проблеме. И здесь нужно быть готовым к каверзным вопросам:
— А как на самом деле? Есть ли действительно у человека или животного какая-то невидимая душа? Почему все живое рано или поздно умирает и какая разница между живым и мертвым? И что думает об этом наука?
Оставлять такие вопросы без ответа нельзя. Это неизбежно снизит убедительность бесед. К тому же всякие негативные утверждения обязательно должны чередоваться с позитивными. Иначе мы не подготовим ребят к спорам с верующими.
Поэтому здесь необходим небольшой экскурс в сторону и коротенький разговор о некоторых биологических положениях.
Ему посвящены следующие главки.
Где же прячется душа?
А может быть, души существуют?
Прежде чем убедительно ответить на этот вопрос, ученые всего мира потратили немало времени и сил. Их споры сперва со жрецами, а затем со священниками продолжались более трех тысяч лет и не закончились еще и сегодня.
Ученые доказывали, что никакой души ни у человека, ни у животных нет. А служителям богов совершенно необходимо, чтобы люди верили, что в них скрывается какая-то душа, которая после смерти переселится в другой мир. Иначе нечем будет пугать своих прихожан проповедникам любых религий — христианской, мусульманской, иудейской, буддийской и всяческих других. Ни в ад, ни в рай помещать будет некого.
Но и служители бога также спорили между собой. Одни из них говорили, что душа бывает только у людей, а у животных она отсутствует. Другие утверждали, что и у людей душа бывает неодинаковой. Настоящая душа может обитать только в людях с белой кожей. Все люди с желтой или тем паче с черной кожей обладают душой «второго сорта». Третьи считали, что душа бывает лишь у мужчин, у женщин же души нет вовсе.