Страница 32 из 90
Но это произошло значительно позже, и к этим фактам и персонажам мы еще вернемся. А чтобы закончить тему провала государственного переворота в Италии, напомним еще раз, что часть разоблачительных документов итальянские политики и журналисты получили от советской внешней разведки через соответствующую агентуру, естественно, через людей, с которыми, в частности, работал и я. А начал всю эту историю, если помните, мой мафиозный «друг», коммендаторе Никкола Джентиле.
Кстати, старый мафиози так и не издал своих мемуаров. Мне позвонил в один из осенних дней грустный Феличе Киланти.
— Чао, Леонида. Мемуары Джентиле не состоятся.
— Что-нибудь случилось?
— Именно. Старик умер.
— Как?
— Говорят, что от инфаркта, ведь ему было под восемьдесят.
— Что же, мир праху его.
— Не знаю, мир ли! Мне по секрету сказали, что в тот день, когда со стариком случился инфаркт, на вилле у него стреляли.
А мне вспомнилось, как, прощаясь со мной последний раз, Никкола Джентиле задумчиво сказал:
— Нет, сын мой, мафия родилась не сегодня и не завтра умрет. Потому что у нее везде корни и она никому ничего не прощает. И еще потому, что она — образ нашей жизни.
Вот именно.
Я уже не говорю о самом Никкола Джентиле. В Палермо был убит со своей женой судья Джованни Фальконе, посвятивший всю свою деятельность борьбе с мафией, которая считала его своим врагом номер один. А через месяц после этого убийства в том же городе погиб от рук мафиози еще один борец с преступным кланом — судья Паоло Борсалино. Его тоже неоднократно «предупреждали». Метод мафиозной расправы повторился. Так же, как и в случае с Фальконе, мощнейший заряд взрывчатки при помощи дистанционного управления вдребезги разнес автомашину Борсалино вместе со всеми, кто в ней находился.
Да, мафия стала оставлять следы. Кровавые следы.
Итальянские масоны, кстати, тоже действуют отнюдь не в белых перчатках. О них в следующей главе.
Глава VI
ЗА КУЛИСАМИ МАСОНСКИХ ЛОЖ
Масоны, как и разведчики, всегда были окружены ореолом таинственности. Впрочем, если о масонах ныне говорят, как о призраках, в давно прошедшем времени, то разведчики, вернее их дела — прошлые и настоящие, — не сходят со страниц мировой печати.
Разведчик, как бы к нему ни относились, не сможет работать, если у него нет надежных агентов, добывающих секретные данные. Существует достаточно много способов вербовки агентов. Тут может быть или единство взглядов и идейная близость, или личная симпатия, или наличие у кандидата на вербовку таких слабостей, как любовь к деньгам, женщинам, азартным играм, зависть, ненависть и так далее… Но твой агент, проверенный в делах, тот, кому ты поверил, должен стать для тебя родней родного брата, ибо это та ценность, которая не имеет цены. Впрочем, не имеет цены в смысле источника информации, но рыночную цену он может иметь, ибо ты платишь ему деньги. Не будем закрывать глаза на нынешнее положение вещей — большинство агентов работает за деньги, так как давно девальвировались общечеловеческие ценности, провозглашенные и Иисусом Христом, и Карлом Марксом. Но остался реальный мир с его рыночной экономикой.
Дед — Никкола Джентиле — раскрыл мне тайные пружины готовившегося на Апеннинах государственного переворота и рассказал о масонах, потому что ненавидел американцев и итальянское правительство, мешавших ему в наркобизнесе. Завербованный мною агент Рем передал мне ценнейшие материалы о деятельности итальянской масонской ложи «Панорама-2» («П-2») и ее магистре Личо Джелли, с которым он находился в тесных отношениях. Платил я моему «другу» неплохой гонорар, а он был не очень богатым человеком. А когда я надоел Рему просьбами написать статью о внутренней политике Италии для «Известий», он мне сказал очень просто и открыто: «Я напишу о том, чего вы не знаете и что угрожает моей стране. Это не для газеты, а для твоей секретной службы. Ты наверняка работаешь и на нее. В моей порядочности можешь не сомневаться. Я знаю, чем рискую. Вы люди суровые. Но мне нужны деньги за мою работу».
Рем меня не подвел. Он работал аккуратно и честно много лет. А теперь перейдем к масонам, итальянским масонам, о которых я пишу на основании когда-то «совершенно секретных» материалов, переданных мне моим незабвенным другом.
Без преувеличения история возникновения масонских лож чем-то напоминает историю рождения ячеек мафии. И те и другие появились как средство защиты и протеста против насилия и мракобесия, с той лишь разницей, что мафия родилась на Сицилии в ХШ веке, а масонские ложи в конце XVI века в Англии. Слово «масон» — от английского слова «mason» — означает каменщик. Да, именно в Англии, когда развернулось широкое строительство каменных дворцов и соборов, длившееся долгие годы, начали складываться устойчивые артели строителей-каменщиков державших в тайне секреты работы, рецепты изготовления строительных материалов и сами орудия труда. Кстати, последние хранились в специальных, сараях «loge» — «ложах», где и собирались сами каменщики, чтобы обсудить свои дела, так сказать, без посторонних глаз и ушей. Шло время. В «братство каменщиков» стали входить уже не только строители, но и просвещенные люди, которые искали пути для борьбы против засилья Церкви и абсолютизма. Первоначальный символ масонских лож: циркуль, угольник и мастерок, — определявший профессиональное един ство людей, стал восприниматься как стремление к свободе, равенству и братству. Не случайно и первый лозунг французской буржуазной революции «Свобода. Равенство и Братство!» был взят у одной из масонских лож, которые к началу XVIII столетия широко распространились сначала во Франции, затем в Италии, а потом и по всей Европе. «Вольные каменщики» оставили свой след в истории целого ряда освободительных движений. Масонами были русские декабристы. Масоном был Джузеппе Гарибальди.
А потом с «вольными каменщиками» произошла та же история, что и с мафией. Сицилийские летучие отряды сопротивления, боровшиеся с иноземными завоевателями, перешли на содержание к крупным феодалам для охраны поместий и обширных земель, для борьбы против зарождавшихся крестьянских движений. Масонские ложи, утратившие революционно-демократические черты, стали служить иным целям. Вступление в масоны, обставлявшееся таинственным ритуалом, стало служить мостом для проникновения в высшие эшелоны власти, средством интриг, заговоров, личного обогащения.
Реакционная сущность масонства была наиболее четко сформулирована на шестом заседании Коминтерна, состоявшемся 29 июля 1920 года. Именно тогда было внесено такое предложение: «Партии, входящие в III Интернационал, должны исключить из своих рядов тех своих членов, которые примыкают к франкмасонству, как мелкобуржуазной организации; это значит, что товарищи, входящие в III Интернационал, в особенности на Западе, не имеют права принадлежать к масонам. Это предложение внесено т. Серрати…»
Несколько позже по указанному вопросу выступил представитель итальянских социалистов Гроциадеи. Он сказал: «Я просил слова для обсуждения вопроса, который был уже поднят, между прочим, т. Серрати. Но так как при той форме, в которой поставил этот вопрос т. Серрати, дискуссия была невозможна, я использую свое слово, чтобы внести предложение о добавлении к тезисам, предложенным Конгрессу, еще следующего пункта: «Всякая партия, желающая принадлежать к Коммунистическому Интернационалу, должна запретить своим членам примыкать к франкмасонству». В действительности, франкмасонство во многих странах является политической организацией, которая как своим отвлеченным, формальным и мелкобуржуазным пониманием общественных отношений, так и самим своим составом служит буржуазному строю как в национальном, так и в международном масштабе. Его влияние может быть еще более опасно ввиду того, что оно является тайной организацией. Достаточно прочесть текст, чтобы понять мою мысль. Этот вопрос не интересует русских, но имеет громадную важность в латинских странах, в Англии и в Америке. Франкмасонство пользуется большим влиянием в этих странах. Оно является политической организацией, стремящейся к завоеванию и удержанию власти; оно группирует чиновников, ученых, дельцов. Эта организация основывается на мировоззрении, резко противоречащем социалистическому, марксистскому мировоззрению. Франкмасоны пытаются затушевать различия между классами и нациями, прикрываясь абстрактной и формальной концепцией теоретических прав. Вдобавок это организация тайная, и так как во многих странах мы еще не имеем нелегальных организаций, то по отношению к франкмасонству мы находимся в худшем положении: товарищи, примыкающие к франкмасонству, могут нас контролировать, в то время как мы не имеем возможности, в свою очередь, контролировать их организации».