Страница 2 из 2
20 Ve seni sadakatle kendime nişanlayacağım ve Rab'bi tanıyacaksın. (Yahudiliğin rahipleri, "gerçek" inançtan ayrılanları geri döndürmek için her türlü hileye kapıldılar, bilinçlerine günahkarlık kavramını soktular, doğalarının günahkar ve sadakatsiz olduğunu savunarak, sonsuza dek "süt" bu ahmaklar).
21 Ve o gün vaki olacak, ben işiteceğim, diyor Rab, göğü işiteceğim, o da yeri işitecek (Tanrı ve gök "duyabilir").
22 ve dünya ekmek, şarap ve yağ işitecek; ve bunlar Yizreel'i işitecekler. (Dünya "duyabilir"!).
23 Kendim için toprağa ekeceğim ve Merhametsizlere merhamet edeceğim ve halkıma, "Sen benim halkımsın" diyeceğim, ama onlar, "Sen benim Tanrımsın!" diyecekler. (Hoşea'nın üç çocuğu vardı, her biri RAB'bin emriyle sembolik bir isim verdi: ilk doğan Yizreel olarak adlandırıldı, RAB'bin İsrail evinin krallığına son vereceğini vurguladı, kızı aldı. Loruhama (af edilmeyen) adı, bu, Tanrı'nın sadakatsiz insanlara merhamet etmeyeceği anlamına geliyordu; ikinci oğlunun adı Loammi'ydi (halkım değil), yani RAB halkını reddediyor, onların tanrısı olmak istemiyor.
Bölüm 3
1 Ve RAB bana dedi: Tekrar git ve kocasının sevdiği ama zina eden bir kadını sev, tıpkı RAB'bin İsrail oğullarını sevdiği ve onların başka ilahlara dönüp üzümlü keklerini sevdikleri gibi. (Asıl mesele "kayıp koyunları" – İsrail'in oğulları Yahudiliğin koynuna iade etmektir, bu amaçla hipnozcu tanrı, Hoşea'ya arkadaşlarından birinin karısıyla yatmasını emretti, ancak eğer o olsaydı zaten kocasını aldattı).
2 Ve onu kendime on beş gümüşe ve bir homer arpa ve yarım homer arpaya satın aldım.
3 Ve ona dedi: Birçok günler benimle kal; zina etme ve başkasıyla birlikte olma; Ben de senin için olacağım. (Hoşea zinaya talimat verir).
4 İsrailliler uzun süre kralsız, öndersiz, kurbansız, sunaksız, efodsuz, terafimsiz kalacaklar. (Efod, Musevilik rahiplerinin cübbesidir. Teraphim, insan figürü olan ve geleceği tahmin edebilen bir ev tanrısı olarak saygı duyulan bir idolün adıdır. Birçok eski ve sonraki yorumcu, bu garip hikayeyi Hoşea'nın evlilikleriyle değerlendirdi. bir alegori olarak, ancak diğerleri bunun kelimenin tam anlamıyla alınması gerektiğine ve Hoşea'nın bunu halkının geleceğinin bir işareti olarak görmesine neden olan şeyin belki de kişisel yaşamındaki başarısızlıklar olduğuna inanıyor).
5 Bundan sonra İsrail oğulları dönüp Tanrıları RAB'bi ve kralları Davut'u arayacaklar ve son günlerde RAB'be ve O'nun iyiliğine saygı gösterecekler. (David, Saul'un ölümünden sonra kral oldu (yaklaşık MÖ 1010). Başkenti Kudüs olan merkezi bir devlet kurdu. Kudüs'ün önemini yükseltmek için Ahit Sandığını oraya nakletti. Gelenek, kitabın yazarını atfeder. Davut'a Mezmurlar).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.