Страница 6 из 13
В эпоху Возрождения сильфов изображали в виде крылатых человеческих фигур, нередко как крошечных херувимов. Похоже, что современные представления о феях, которые вызывают в памяти иллюстрации художника викторианской эпохи Артура Рэкхэма к волшебным сказкам и пьесам Шекспира, больше относятся к сильфам, нежели собственно к феям. Подобно ветру, сильфы способны быстро двигаться, мгновенно перемещаться на огромные расстояния. Принадлежа стихии Воздуха, сильфы имеют власть над мыслями и речью. Они умны и убедительны. Однако хорошо подвешенный язык – палка о двух концах, и честность у сильфов не в почете. При этом, как и некоторые люди-интеллектуалы, сильфы могут обладать чувством превосходства, демонстрировать пренебрежение и уклоняться от общения.
Парацельс описывает саламандр великолепными, сияющими богоподобными существами. На средневековых гравюрах саламандры подобны драконам, нередко крылатым, и порой имеют человеческие лица. Некоторые считают саламандрами причудливые образы, рожденные в сполохах огня. Их можно представить себе как пляску языков пламени, беспрестанно меняющих свои очертания. И пламя, и саламандры переменчивы по своей форме, однако их окраска всегда огненная.
Саламандры – это сам Огонь. Они обжигают, источают дым и пылают. Они темпераментные, импульсивные, быстрые и своевольные. Им незнакомы осторожность и тревоги; такие качества не свойственны природе Огня. Маги, призывающие саламандр, должны проявлять особую бдительность, поскольку эти твари напрочь ее лишены. Саламандру трудно подчинить вашей воле, ведь она и есть воплощенная Воля. Даже укрощенные, эти существа все равно действуют по собственному усмотрению.
Ундины – это Вода, вольное течение чувств. Они выражают себя в желании, интуиции и любви. Не ожидайте от них разумности и не пытайтесь удержать надолго. Разум – это Воздух, неподвижность – Земля; ундины не обладают ни тем, ни другим. Вы не сможете логично побеседовать с ундиной, зато можете привлечь ее.
Ундины наиболее антропоморфны и имеют немало общих качеств с людьми: мы нередко впадаем в безрассудство, находимся во власти эмоций, жаждем любви больше, нежели чего угодно иного. Легенды народов мира повествуют о прекрасных морских женщинах, увлекающих мужчин в глубины, – русалках, морских девах, сиренах и т. п. Все эти существа родственны ундинам. Они притягивают вас, как стремительное течение, и переменчивы, как морской прилив. Ундины грациозны, их движения отличает плавность, их голос мелодичен и певуч.
Гномы воплощают стихию Земли[11]. Мы, живущие на Земле обладатели твердых тел, имеем тесную связь с гномами, но часто заблуждаемся в отношении их природы. Гномы медлительны, если вообще движутся, бесконечно терпеливы и упрямы. Пытаться втолковать что-либо гному – все равно что убеждать в чем-то камень. Их нельзя уговорить или соблазнить, хотя их можно приласкать рукой.
Плотные, кряжистые, с шероховатой коричневой, серой или черной кожей, гномы сливаются с окружающей средой и прячутся в тенях. Обитают они в пещерах, где их присутствие порой ощущается в труднодоступных расщелинах, среди темноты и тишины.
Случается, что элементалей, на радость иль беду, встречаешь и в повседневной жизни. Первый раз я увидела саламандру в начале 1980-х годов, когда в моей квартире вдруг загорелись кухонные занавески. Не думаю, что причиной пожара стала саламандра – скорее, виной тому пьющая соседка. Но мощное пламя (выгорел целый угол кухни) определенно привлекло саламандр, и в течение нескольких месяцев после этого происшествия в нашей квартире постоянно происходили мелкие возгорания: переворачивались курильницы с благовониями, пепельницы оказывались слишком близко к бумаге и т. п. В то время я была еще новичком в Викке, но в конце концов сообразила, что в квартире поселились саламандры. Поэтому я прибегла к самому мягкому и вежливому изгоняющему заклинанию, которое только смогла составить. Саламандры ушли, но заодно прихватили с собой горячую воду на целых четыре дня!
Это столкновение, возможно, открыло мне глаза на мир стихий и элементалей и дало гораздо больше, нежели любые магические книги или лекции моей верховной жрицы. Я узнала, что элементали следуют своей собственной природе – «мои» саламандры не были ни мстительными, ни злыми, просто огненными. Я узнала, что могу чувствовать элементалей и общаться с ними в их среде: слышать шепот гнома в глубине пещеры, плеск ундины в омуте пруда и ощущать почти непреодолимую потребность наблюдать за тем, как спичка догорает до конца. Подобное желание, возникающее будто под влиянием гипнотического внушения, может свидетельствовать о близком присутствии саламандры. Элементалей стоит уважать за их силу, но при этом всегда опасаться из-за того, что в них отсутствует баланс. Если вы, практикуя магию, сохраняете равновесие и идете Путем Четырех, элементали могут открыть вам глаза и помочь в работе.
Хранителей иногда называют Хранителями Сторожевых Башен. Понятие «Сторожевая Башня» пришло из Енохианской магии, где Хранители известны под именами Паралда (Воздух), Сераф (Огонь), Никса (Вода) и Гоб (Земля)[12]. Понятие Сторожевой Башни широко используется, хотя и без должного понимания, в Викке и язычестве; виккане и язычники порой учатся повторять фразу о «Хранителях Сторожевых Башен», не зная, что же собой представляют эти Башни. Еще реже употребляются личные имена Хранителей.
Если вы не практикуете Енохианскую систему, то лучше вообще не упоминать Хранителей, чем пользоваться терминами, не имеющими смысла для выбранного вами пути.
Как и в случае элементалей, Хранителей всего четыре, и каждому из них присуща базовая природа своей стихии. Однако принято считать, что Хранители занимают более «высокое» положение, чем элементали, и выполняют более сложные функции. Их можно сравнить с архангелами; некоторые ведьмы говорят, что это просто разные названия для одного и того же[13]. Мне сложно судить, являются ли Хранители архангелами – лично я работаю в рамках магической системы, которая вообще не оперирует иудейско-христианскими понятиями. Вместе с тем, такое сравнение вполне допустимо, потому как Хранители не Боги, а существа из другого мира, которые защищают и поддерживают людей, а служат Богам. Многие годы я работала с Хранителями во время ритуалов, однако у меня по-прежнему очень мало сведений о них: природа Хранителей неуловима. Я поняла, что, в каком-то смысле, это такие же существа, как мы сами, сложные и искушенные; подобно людям, они идут по пути духовной эволюции и находятся примерно в тех же отношениях с Богами – несут в себе суть Богов, но отделены от них с практической точки зрения[14]. Конечно, бытие Хранителей очень сильно отличается от человеческого, но ведь и жизнь дельфинов, которых многие склонны считать едва ли не равными нам, отличается от человеческой.
Главная цель Хранителей – служение Богам; они занимаются людьми, защищают и оберегают нас, а также охраняют ритуалы, посвященные Богам и освященные Ими. Повседневная жизнь человека Хранителей интересует мало. Хранители оберегают проводимый ритуал, стоя на страже вверенной им стороны света и стихии. Так, Хранитель юга защищает от опасностей, наносящих вред ритуалу и идущих с юга, а также от огня, который может прервать ритуал. На природу Хранителей воздействует их стихия, но Хранители, в отличие от элементалей, не состоят исключительно из одной своей стихии.
Хранителей можно обнаружить либо в ритуальном пространстве, либо во время духовных путешествий или видений. Они не имеют прямых качеств своих стихий (не текут, не обжигают и т. д.), но могут быть могущественными союзниками и великими учителями.
11
Вопреки упоминаемым изображениям викторианской эпохи, гномы не носят остроконечных красных колпачков.
12
Я благодарна Джеймсу Берри, приславшему мне письмо с подробными сведениями о Хранителях Сторожевых Башен.
13
Фаррар Стюарт. Что делают ведьмы: Раскрытие тайн современного ковена. (Stewart Farrar, What Witches Do: A Modern Coven Revealed, Custer, WA: Phoenix Publishing Co., 1971 & 1983. P. 138–139.)
14
Это не означает, что Боги отдалены от нас. Я имею в виду, что в частной жизни мы склонны чувствовать и жить так, как будто Боги находятся очень далеко. Существует пропасть между нашей внутренней богоподобной природой и опытом повседневной жизни.