Страница 5 из 12
а) ввиду популярности у его представителей имени Археанакт (как у кападокийской династии Ариарат, у Киевских Барсов – Митрадат или у Спартокидов – Перисад).
б) род мог быть так назван уже постфактум, после того как его представители воцарились на Боспоре, под именем Археанактидов.
По «ИСКРАСтанскому Списку Царей», предки ի Археанакта до прихода на Боспор имели обширные владения на греческих островах. Также известны упоминания имени Археанакт – до ի Археанакт I Боспорского. Так, что все более менее сходится в единую картину. (Рисунок 5, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)
Известно, что в списках князей в «ИСКРАСтанском Списке Царей» Семандр Смарагданович попал с двумя версиями имени: Семандр Основатель и Семидар Основатель. Какой вариант имени первичен, а какой являлся адаптацией – неизвестно. Именно по этому человеку, основавшему основы Боспора, ИСКРАСтанские жрецы называли династию – Семандровичами. Многие исследователи соглашаются, что вероятно Семандр Ктист прибыл на Боспор и начал свою деятельность до 545 года до н.э (Eustath. Comm. in Dionys. Perieg. 549). Ранее Археанактиды имели обширные владения на Лесбосе, в Милете, Лидии и других регионах западной Малой Азии и восточного Эгейского моря. 547 – 546 годы до н.э. отметились для того региона вторжением Кира, падением Лидии, исходом из большинства городов – государств, восстанием Пактия, и подавления этого восстания Гарпагом. Значит помимо полученного Смарагданом Завета на будущее, о необходимости создания царства на Боспоре – Семандр имел и насущные причины покинуть с семейством, скифской охраной и греческими слугами насиженные территории и отправиться на Боспор – строить то, что ему предначертано. Вероятно, Семандр и ранее бывал на Боспоре, а в 547 – 545 годы до н. э. просто состоялся его окончательный исход из Милета.
Женой Семандра была Гермонасса (Ερμονασσα – Яръмънаса), в честь которой он и назвал построенный им крупный город. Имя Гермонассы, трактуется как «Посвященная Гермесу». Но ее имя также можно переводить и со славянского пракрита Ερμονασσα – Яръмънаса – ЯраМанаса – Ярая Умом или Жрица Ума, такая трактовка особенно уместна в контексте того, что у ее внука будет имя Манас – а значит, данный корень мог быть и самостотельным и в совокупности с другими, как например Влад и Владимир, Ксеркс и Артаксеркс. Получившийся, гипотетический (!), славянский прототип имени Ερμονασσα – ЯраМанаса по своей конструкции близок слову РАхМан, только в некоторой интерпритации и с греческой стилизацией женской формы слова. Такое имя указывает, как минимум, на то, что ее родители были весьма набожны и осведомлены в древнем знании, или такой была она если себя переименовала. С другой стороны ряд косвенных указаний из древних источников дают основание считать ее жрицей Гермеса или Геры.
Вероятнее всего она была знатной гречанкой из старого царского рода Пенфилидов (которые ранее правили в лесбосской Митилене, но позднее из царской династии стали олигархической династией) представители которой с древних времен вступали в династические браки со скифами и даже киммерийцами.
Такое имя, которое от Первоматери Боспора – унаследовала его первая столица, как и дальнейшее формирование взаимодействия городов по принципу храмового амфиктиония – также может свидетельствовать о том, что Боспор начально создавался как альтернативная версия ИСКРАСтана.
С предысторией, ранней историей и всей историей Боспора чрезвычайно связаны греки, которые всегда составляли значительную (от четверти до трети) часть населения Боспорских городов и до 10% всего многонационального населения Боспора. Неверно считать их колонизаторами Северного Причерноморья, поначалу когда над Черным морем властвовала Кимвранская династия, не допускающая греков вообще или чрезвычайно ограничивая их проникновения, они называли это море – Понт Аксинский (негостеприимное море). А после Кимвранского исхода, когда Скифии не смогли в полной мере освоить власть над Черным морем, что дало грекам возможности проникать на его просторы, оставаться в поселениях на берегах и торговать с местным населением – они переименовали его в Понт Эвксинский (гостеприимное море). Одной из первых местностей в которую проникли греки была Таврика (Таврида), страна тавров (греч. Ταυρο-ρως), которая в древности имела вассальную принадлежность Кимвранам имевшим на ее востоке свои важные портовые, логистические, культурные и производственные центры, над которыми до Археанакта сохраняли власть потомки Кимвранов. Тавры (греч. Ταύροις, Ταυρο-ρως), были одной из древних династий (с подчиненным ей народом соответствующей генетики). Значительная часть их элиты еще в XV – X веках до н.э. в качестве «народов моря» терзали древние средиземноморские цивилизации и расселились в некоторых его областях, ставших в частности и отчасти предками этрусков. Другая часть в союзе с Кимвранами ушла в южный поход и еще одна – самая бойкая и кровожадная, присоединившись к скифам ударила Кимвранам в спину в Передней Азии, а позднее передравшись в Сакастан долгие столедия воевали против Ирана и Хальдаранга, став одним из прототипов мифологизированного Турана из Шахнаме и иранской мифологии. Другие же потомки тавров рознесли этот этноним по Европе, став основателями таких городов как Тира и Туров.
Не подчиняясь Сакьякнесам и не принадлежа к скифскому этно-культурному и социо-экономическому миру, тавры отчасти нуждались в контактах с греками – в первую очередь в торговых целях. Кимвранская младшая элита оставшаяся на территориях Синдики и будущего Боспора – никогда окончательно не признали власти Сакьякнесов над ними, и будучи отчасти отрезанными от других стран обширными владениями Сакьякнесов по суши, они имели значительную предрасположенность к обретению нового портнера и созданию новых путей по морю.
Но далее сами Сакьякнесы перехватили у всех остальных эстафету в контактах с греками, и все это делало Северное Причерноморье все более и более гостеприимным для греков. Конечно некоторые греки переселялись в Северное Причерноморье, но и скифы переселялись в Элладу, например даже в Афинах долгие столетия порядок в городе охраняли полицейские отряды – набираемые исключительно из скифов. Пришедший к грекам скиф Анхарсис – почитался как один из семи величайших мудрецов когда либо обитавших в земле греческой; а пришедший как гласят сказания на огненной стреле (ракете) к грекам скиф Абарис – почитался ими как величайший ученный, маг и чудотворец.
Как волны миграции из Украины и РФ случившиеся в следствии войны РФ против Украины, нельзя трактовать как русскую или украинскую колонизацию США и западных стран, так и греческие миграции в Северное Причерноморье, не делают их колумбами-колонизаторами своих времен. Во многие средневековых европейских городах евреи были такой же значительной частью городского населения, как и греки в городах Боспора, но ведь это не делает европейские города еврейскими. Без какого либа негатива к евреям, но констатируя факты, нельзя например считать Рим еврейским городом, опираясь на тот факт, что после разгрома римлянами Иерусалима, значительная часть евреев переселилась именно в Рим. Расселяясь по миру евреи имеют свою историю Рима, а точнее своего пребывания там, но Рим имеет и независимую от этого свою историю. Так и греки, расселяясь по побережьям Эгейского, Черного и Средиземного морей – создали и описывали свою историю этих территорий, но и до них на этих территориях жили люди и имели свои города, страны, и свою историю. Сами же греки никогда не отрицали ни своей пришлости, ни существования в Северном Причерноморье своих исконных держав, городов, народов их населяющих, их высокую цивилизацию; и называли многие их имена, среди которых самые значительные Киммерийцы, Скифы и Сарматы.
Фанагоръ Древний
Славный град Фанагория, был назван в честь мудреца Фанагора (Φαναγoρου), который приходился старшим родственником и верным сподвижником Священностроителю Семандру (вероятно Фанагор был братом или даже дядей Смарагдана). Фанагор несомненно был хорошо знакомым с греческой культурой и однозначно был скифом, по крайней мере частично. Возможно он также был наполовину греком или много лет с ними контактировал. До 540 г. до н.э. он основал Фанагорию, которой он стал градоначальником – архонтом. Краткое упоминание, что Фанагория была основана Фанагором имеется у Арриана (ок. 86 – 160 гг. н.э.). Стефан Византийский (VI в. н.э.) со ссылкой на автора рубежа VI–V вв. до н.э. – Древнегреческий историк Гекатей (не путать с синдским царем!) также сообщает, что Фанагория была названа в честь Фанагора.