Благородство

Обостренное чувство долга и ответственности не позволяет ему халтурить, допускать небрежность. И не только в больших и важных делах, но и в большинстве второстепенных. Он всегда на высоте. Как минимум, на хорошей. При необходимости - и на большой.

Его чувство собственного достоинства основано на одухотворенности, а не на своенравности и сумасбродстве, легкомысленности и безответственности. На чувстве долга и ответственности, повышенной требовательности к себе. На хорошем уровне самокритичности (который к распространенному не имеет никакого отношения) и самоконтроля. Многогранного и изощренного. И на ощущении своей персональной миссии посланника Высших сил на Земле. Достойного и адекватного.

Важным качеством является и его чувство меры. В оптимальном варианте всегда и во всем. Некоторое исключение из этого правила может быть иногда сделано для изящных и изысканных чувств в восприятии особой гармонии жизни. И в ее создании собственными силами на благо окружающих. В ряде случаев, не только всего общества, но и человечества. Это имеет место быть у истинных аристократов ума, души и духа. Творческие процессы, по большому счету, идут по совершенно иным правилам и законам, нежели обычные житейские.

Доставляет большое удовольствие окружающим и изящное чувство юмора благородного человека. Шутки его всегда корректны и интеллигентны, лишены сарказма и язвительности, злобности и желчности, резкости и жесткости. И вызывают массу приятных ассоциаций.

Хорошее чувство обратной связи помогают благородному человеку более тонко и дифференцированно воспринимать реакцию партнера по общению на каждое свое слово и эмоцию. И не только свое. Что дает возможность строить с ним более прочные и перспективные отношения. По возможности.

Благородный человек отличается хорошим уровнем щедрости души на качественное душевное тепло. К своим знакомым, друзьям, коллегам, родственникам. При условии их адекватного восприятия таких знаков внимания.

Как человек, личность, представитель своего пола он является достаточно надежным. С ним можно иметь дело по сложным, тонким и щепетильным вопросам. На него можно положиться в вопросах честности и порядочности, интеллигентности и корректности, разумности и конструктивности. Как и в остальных классических добродетелях. Ему чужды современные тенденции искажений и извращений: банальный рационализм и карьеризм, эгоцентризм и потребительское отношение к жизни, упрощенные стандарты и стереотипы.

Вся его жизнь пронизана верностью своим принципам и убеждениям, соответствующим классической системе ценностей бытия. Он верный человек всегда и во всем. Ему чужды переменчивость и двойственность, лицемерие и лживость, своенравность и сумасбродство, легкомысленность и безответственность. Он является достойным эталоном для подражания. Хотя все свои достоинства и добродетели он склонен оценивать скромно. Ибо, знает, что есть люди, превосходящие его в этом.

Благородный человек - это, как минимум, хороший человек. Но в нем есть еще и масса элементов человек замечательного. И в этом его особенная ценность не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и общественной и государственной. Ибо, одно его присутствие может облагораживать наиболее достойных людей из его окружения. По крайней мере, наиболее разумных и добродетельных.

Очень интересно его отношение к свободе. Она не означает вседозволенность. Хотя, хороший уровень гармонии личности позволяет ему обходить стороной примитивные и упрощенные явления жизни, тонко и дифференцированию относясь к обычным. Он настолько разумен и добродетелен, что даже в режиме автопилота не делает глупых и дрянных вещей. В том числе, деструктивных и дисгармоничных. Высокий уровень интеллектуальной и психологической эстетики позволяет ему всегда быть на высоте. И не впадать в соблазны и искушения, принятые в той или иной мере у большинства. Его эталоны не имеют ничего общего с общепринятым. Они гораздо совершеннее.

В благородном человеке есть элемент внутренней харизматичности. Который легко и быстро считывают другие гармоничные личности. Но он нередко остается недоступным для восприятия большинства людей пожизненно. Даже его биополе имеет свои особенности, создавая психологический комфорт хорошим людям особого уровня. Восприятие изюминок его личности имеет массу положительных моментов. Изящность характера.

Важным моментом жизни благородного человека является его служение. Но не своим ближним или своему обществу, а высшим законам бытия. Интеллектуального, психологического и духовного характера. Конечно, он старается быть полезным и своим ближним, и своему обществу, и государству. Но только в той мере, в какой это соответствует духовным законам жизни. Эгоизм ему чужд в принципе. Но не только личный, но и общественный, и государственный. Он старается не идти на принципиальный компромисс со своей совестью ради каких-либо сиюминутных интересов и своего непосредственного окружения, и общества, и государства. Он старается (по мере сил и возможностей) оставаться в стороне от многих современных искажений и извращений классических ценностей. Политического и экономического, идеологического и психологического, культурного и философского характера. Конечно, он без особой необходимости не противопоставляет себя всему обществу. Но, тем не менее, хранит верность своим принципам и убеждениям. И то, что они могут не совпадать с общепринятыми, его волнует в относительной степени. Главное - это то, что они соответствуют системе классических ценностей. В его служении проявляется максимальная добросовестность и трудолюбие его ума, души и духа. Собственно, он стремится жить преимущественно по своим правилам и законам, чтобы иметь собственное внутреннее удовлетворение собой и своей жизнью. Его существенный уровень одухотворенности требует от него быть достойным посланником Высших сил на Земле. В деле повышения всех видов гармони и на Земле, и во всей Вселенной. И в этом он большой энтузиаст, творческая личность, мужественный и самоотверженный человек, требовательный к себе.

Его эталоны для развития личности, чаще всего, не имеют ничего общего с общепринятыми. То, что считается у большинства хорошим и достойным, то для него лишь начальный уровень развития. Хорошим уровнем качества достоинств и добродетелей для него является тот, что в обществе считается самым высоким. А его ориентир - это его высокий уровень качества, по большому счету, обществом вообще не рассматривается. За исключением, конечно, предельно небольшой группы истинных интеллигентов и еще менее значительной группы истинных аристократов. Ибо, такой уровень считается в обществе чем-то слишком абстрактным и из области теоретической философии, предназначенной только для предельно мизерной части общества (по сути дела, лишь отдельных энтузиастов) - профессиональных философов.

Для него свойственно конструктивное отношение к себе, к своему внутреннему миру, к эволюции своей личности, к жизни вообще. Ибо, все, что он делает - это не просто несколько осмысленно, а весьма осмысленно. И именно с точки зрения системы классических ценностей, а не системы их разнообразных и многочисленных современных искажений и извращений. Он старается всегда и во всем воздавать прочные и надежные, перспективные конструкции. В работе, в общении, в процессе самовоспитания и самосовершенствования и т.д. Об этом подробнее будет сказано в отдельном разделе данной работы.

Его философское отношение к жизни - это повод для наиболее достойных окружающих испытывать к нему большую симпатию и уважение. Собственно, как и прочие его достоинства и добродетели, способности и таланты. Он понимает, что все проблемы его жизни (как и любых других людей) - это способ научить его опыту и мудрости.