Страница 6 из 14
Мои возлюбленные, ситуация заключается в следующем: «Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь». «Ведущие в жизнь» – теперь вы понимаете, что такое жизнь. Жизнь понимается как жизнь в состоянии сознания Бога. «Ведущие в жизнь». Человеческая жизнь не является жизнью в том виде, в котором на самом деле задумана. Она не является целью. Это ведь понятно?
Поэтому, чтобы мне прийти к Вечной Жизни, мне нужны «узкие врата». Но немногие находят их. «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь» – это для тех, которые начинают свой путь самопревосхождения, принимая на себя всю полноту ответственности за своё спасение, за своё движение. Это очень просто. Поэтому и говорят «тесные врата» и «узок путь», поскольку он требует по большому счёту очень высокого уровня самоотдачи.
Мои возлюбленные, следовать на Стезе за Учителем – это не сильно простая вещь. Поэтому люди где-то подсознательно не хотят этого, потому что это нагрузки. Это часто очень серьёзные нагрузки. И в первую очередь, когда вы приходите к Учителю, к его ногам, то понимаете, что он даёт вам нагрузку на ваше эго, на ваши эго-состояния, к которым вы настолько привыкли, что не считаете какой-то проблемой. И обычно он это делает внезапно, чтобы вы увидели все свои энергии, а потом, увидев, отказались от них. И это отсеивает девяносто процентов людей на первых порах, потому что они не хотят встречаться с какими-то своими состояниями, они не хотят их понимать, они не хотят встречаться со своей болью. Они, вообще, хотят жить нормально. Идеальное состояние для эго – это дайте мне всё, что мне нужно, и меня не трогайте. Оставьте меня в покое, чтобы у меня всё было и чтобы мне за это ничего не было. Вот и вся комбинация. И чтобы так застыло в вечности на всю жизнь. Если бы ещё у эго была бы вечная жизнь вместе с этой личностью, чтобы мы никогда не старели, – это была бы вообще идеальная ситуация. Но, правда, нас могли бы и убить тогда; ведь всегда бывают те, кто находится в ещё более низком состоянии сознания.
Итак, «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». Мои возлюбленные, душа из воплощения в воплощение проживает свою человеческую жизнь в таком состоянии сознания, при котором она отождествлена со своей низшей природой, с эго, со «смертным сознанием», что и называется «духовной смертью». И это не я придумал. Я могу отправить вас к Иисусу, и вы можете, в общем-то, спросить у него. Я полагаю, он вам напрямую может ответить, как он ответил мне, так он ответит вам. Никаких проблем.
Узкий путь – это путь самопревосхождения, превосхождения человеческого состояния сознания и эго-состояния. Это отказ от идеи, что вы, мои возлюбленные, получите некое автоматическое спасение (широкий путь). Спасение требует работы над собой, и это очень серьёзное преобразование. Потому что эго-состояния, с которыми мы отождествились, представляют для нас основную проблему, особенно сейчас. Потому что у нас нет очень много чего. Принято думать, что мы такие разумные, много понимаем, а я вам объясняю, что это не совсем так. Мы всё время имеем дело лишь с представлениями о чём-либо. И поэтому все конфликты, которые мы имеем, – это конфликты представлений. Вы думаете так, а он думает так – и у вас не сходится. О! Один достал пистолет и убил другого. Как получилось «здорово!» А всего лишь конфликт представлений на уровне эго.
Я хотел дать эту версию понимания слов Иисуса для тех людей, для того среза сознания, которое к этому готово. Есть более высокие, продвинутые души, которые не удовольствуются этим разговором, поэтому для них я дам ещё более высокую версию разговора: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие к погибели».
Мои возлюбленные, когда Иисус был в воплощении и проходил свой Путь, у него была точка, когда он должен был встретиться с Синедрионом. Помните это? Он сказал им: «Сами не входите и другим не даёте»[7].
И это была очень важная точка на Пути, потому что, как вы помните, Иисус до определённого момента скрывал, кто он есть. Он и Петру велел не говорить, когда Пётр понял, кто перед ним. Иисус сказал: «Не плоть и кровь тебе открыли»[8] (не человеческое сознание, иными словами, а Дух живой открыл перед тобой эту Истину). Ты узнал, кто перед тобой. И в этой точке Иисус сказал Петру до поры до времени не сказывать об этом никому.
Но наступил момент, когда время пришло, циклы повернулись для этого, и Иисус должен был сказать об этом. В чём была суть разговора между представителями духовенства того времени и им? Он им сказал вещь, которая была крайне неприятной для их слуха. Он сказал: «Сами не входите и другим не даёте».
Куда не входите? Не входите во внутренний Путь, который по-другому может быть понят как узкий Путь, узкие врата.
Что такое внутренний Путь, мои возлюбленные? На Стезе есть определённый период, когда вы двигаетесь внешними стезями, и есть точка на пути, когда необходимо перейти с этих внешних путей на внутренний Путь. Внешние пути характеризуются часто внешними ритуальными действиями, внешними учениями, которые человек впитывает. И затем он эти учения каким-то образом применяет, учась, стараясь и так далее. Но наступает момент, когда он настолько наполнен, как существо Духа, как человек Пути, что эти все учения, всё то, что он знает, что имеет, переплавляются внутри него, и он становится этим.
И когда он становится этим, он начинает выражать это. То есть он не выражает теперь Учения, потому что он их не помнит, не применяет где надо и где не надо, беря цитаты или ещё что-то, а он выражает теперь это, он стал тем, кем стал. Это может быть сложно для понимания, но если вы поразмышляете, то так и есть. И если человек в этот момент не перейдёт на внутренний Путь, он может остановиться на Пути. Эту точку на Пути показывает ему Учитель – когда происходит переход во внутреннее пространство, переход на внутренние пути.
Так вот, эти люди – Синедрион и всё духовенство, которое было в то время во главе народа – были не однородными. Были люди с относительно высоким уровнем сознания (точнее, люди, которые были хорошо осведомлены, куда нужно двигаться), а были люди, которые не знали этого и не могли пройти второй вызов Христа. Так вот, когда Иисус сказал им об этом: «Вы сами не входите и другим не даёте», то, по сути дела, он подписал себе приговор. Потому что он бросил им вызов, обличив их в том, что они знают, куда нужно идти. Но «вы сами туда не входите», то есть вы не идёте к той самой Жизни Вечной, вы не хотите достичь того самого состояния сознания, о котором вы знаете, потому что вам нравится ваше положение. Понятно, что за положение они занимали. Это сытое, хорошее положение. Это власть, власть хоть и человеческая, но она сладка, она даёт деньги и всё, что нужно было для того времени.
Соответственно, когда Иисус это сказал, изобличая их, он показал, что тоже знает кое-что и знает больше, чем они. Помните, когда он закончил Нагорную проповедь, там была фраза: «И все дивились, потому что Он учил не как книжники и фарисеи, а учил, как власть имеющий»[9]. В результате они поняли, что люди либо пойдут за Иисусом, и он покажет им Путь, либо пойдут за ними, и тогда они сохранят для себя свою власть. Другого выхода, как убить Иисуса, у них уже практически не было в тот момент, как я полагаю.
Говоря о вхождении во внутренний Путь как о версии для более продвинутых душ, я никого не хочу обидеть. Я не хотел бы, конечно, чтобы люди почувствовали, что одни ниже, а другие – выше. Нет, просто есть процесс, мои возлюбленные, сознание взращивается, оно растёт, и это непреложный факт. Соответственно, чем выше вы поднимаетесь, становитесь ближе к Богу, тем всё ближе и ближе вы подходите к уровню Христобытия, к различению с уровня Христа (Христоразличению). В результате вы можете более ясно видеть многие вещи и понимать многие вещи совершенно по-другому, нежели люди, которые ещё идут за вами.
7
7. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матф. 23:13). (Прим. ред.).
8
8. «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на Небесах» (Матф. 16:17). (Прим. ред.).
9
9. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матф. 7:28-29). (Прим. ред.).