Страница 4 из 14
По сути дела, человек забыл, куда ему нужно идти и зачем ему нужно идти, и кто такой Бог, и как это всё соотносится между собой. И должно было прийти какое-то достаточно высокое существо, например, Иисус, который должен был, во-первых, всё это объяснить – кому-то иносказательно, кому-то прямо. А во-вторых, проложить Путь, показать своим примером: «Посмотрите на меня, я пришёл такой же, как вы. Я родился от матери, так же, как вы рождаетесь от матери. Я родился, я пришёл сюда, в воплощение. Я родился маленьким мальчиком, потом я рос. Потом я вспоминал, кто я такой. Потом я обрёл определённые знания, потому что путешествовал на Востоке определённое время[5]. Затем я вернулся сюда, и затем было определённое время, три года, когда я выполнял свою миссию». И эти три года Иисус демонстрировал Путь, он проходил свои испытания и тем самым проложил этот Путь. Путь, который в итоге привёл его сначала к Воскресению, а затем и к Вознесению. То есть он реализовал то самое состояние сознания, которое есть Бог. Потому что в какой-то момент он встал и сказал прилюдно всем: «Я и Отец – Одно» (Иоанн 10:30).
Это ключевая точка для понимания всей его миссии, понимания наших с ним взаимоотношений, понимания наших взаимоотношений с этим Путём, понимания нашей жизни, которая должна быть совершенно по-другому осмыслена и понята.
Иными словами, каждая душа, то есть мы с вами, те, кто пребывает на этой планете, пришли сюда, чтобы пройти великий Путь, такой же Путь, который прошёл сам Иисус. И в конце этого Пути каждый из нас должен будет встать и сказать: «Я и Отец мой Едины». И этот Путь проложен был Иисусом. Это было главное в той миссии, которую он пришёл исполнить. И он это сделал, он это показал. Понимаете? Это дало вдохновение всем людям, потому что до него этот Путь не был проложен. И сегодня есть те, кто начинает понимать слова Иисуса иногда очень точно, очень ясно.
Человеку сегодня нужно понять некоторые простые вещи, мои возлюбленные:
В чём он пребывает – это точка отправная. Точка, из которой он двигается куда-то.
Куда ему нужно прийти – это другая точка. Это точка, которую он должен достичь.
Вот он пребывает здесь, в одном положении. И теперь ему нужно прийти в совершенно другую точку. «Зачем ему туда нужно прийти?» – спросите вы. Мои возлюбленные, этот вопрос абсолютно бессмыслен для того человека, который дорос в своём развитии, своём понимании до такого состояния: «Да, я, в общем, здесь уже всё исследовал, я достаточно долго здесь уже воплощался, много здесь понимаю и хотел бы уже чего-то большего, чем то, что предлагает мне этот мир, что предлагает человеческое существование. Я не желаю пребывать в человеческом существовании и поэтому ищу что-то, что есть за пределами человеческого существования». Это очень просто. Для меня не существует вопроса: «А для чего тебе это нужно?» Для меня это просто, как будто я дышу этим. Понимаете? Я вдохнул – выдохнул. Вы же не спрашиваете: «А почему ты дышишь?» Потому что это моя жизнь, если я не буду дышать, то я не буду жить. Так и здесь. Есть люди, которые говорят: «Ну, это моя жизнь. Если я не найду спасения, если не найду выражения сознания Бога, то это как будто я не живу. Как будто меня нет. Как будто я не достигаю чего-то очень важного в моей жизни. Это самое важное, что может быть».
Что такое смысл жизни? Для одного самое важное – это выйти замуж или жениться. Для другого – выйти замуж и родить ребёнка. Тоже неплохая идея. Для третьего – это всё то же самое, но чтобы ещё была квартира, машина, дача, деньги. А четвёртый человек говорит: «Да, это неплохо иметь семью, детей, иметь любящие отношения, которые помогают друг другу в росте и так далее, но это не самое главное. У меня самое главное – Бог. Для меня сейчас нужно вот эту задачу решить. Вот всё остальное я уже пробовал, я уже в десятках воплощениях рождался, миллионы раз я женился, выходил замуж. У меня были мужские воплощения, женские воплощения. Я рожал много детей, я воплотил здесь миллионы, миллиарды уже этих душ – я всё это знаю, для меня ничего нового здесь нет. Любовь человеческая – это замечательно. А вот Сознание Бога найти – для меня это, понимаете, сакрально. Это просто потрясающая вещь!»
А другой человек сидит и говорит: «Послушайте, что за бред! Какого Бога надо найти? Какое сознание? Слушай, вот машина последней модели, ты посмотри, её можно потрогать, она стоит денег, она вся сверкает». Понимаете разницу? Значит, один другого не понимает. До тех пор, пока человек пребывает в таком состоянии сознания, где ему ещё нужно пройти кучу всяких опытов с материальным миром, где ему хочется ещё сто пятьдесят машин, сто шестьдесят жён, сто семьдесят сексуальных контактов и так далее, очевидно, что вот эти мои идеи его как-то вообще не вдохновляют. Но есть люди, которых вдохновляют. Вот для них я стараюсь изо всех сил всё объяснить.
Мои возлюбленные, если вы понимаете, что вы достигли состояния сознания Бога, то вы достигли двух вещей: первое – Вечной Жизни, второе – спасения, спасения от человеческого состояния сознания, то есть вы поднялись над человеческим состоянием сознания.
Я вам пытался показать, что есть одна точка – точка старта и вторая точка – это точка, куда мы идём. Так вот эти точки – не одна в другой, между ними есть определённая дистанция. Значит, если топать, топать и топать, то когда-нибудь «дотопаешь». Смысл в том, что это и называется «Путь» – Путь, требующий преобразования человека из того состояния, в котором он пребывает, в то, которого он должен достичь. Совершенно большая разница! Потому что в том виде, в каком он пребывает, – это духовная смерть.
Человеческое состояние сознания = духовная смерть.
Поэтому Иисус и говорил: «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель». Под «погибелью» понимается духовное состояние сознания, которое не соответствует состоянию сознания Бога.
Кроме всего прочего, в нашем мире мы омрачены до такой степени, что пребываем в шкале дуальности. То есть наше сознание движется из одной точки в другую: одна крайность – другая крайность; одна крайность, другая – крайность. Это называется «дуальность». Понимаете? И здесь нет ничего истинного. Вы скажете: «Как так? Не может быть, что нет ничего истинного».
Мои возлюбленные, на сегодняшний день мы имеем следующую конструкцию. Эго, по сути дела, нам всё время предоставляет подмену истины. К сожалению, мы отождествились с эго, мы живём в этом состоянии, наше состояние сознания вот такое, какое есть. И мы имеем всё время некоторые представления о чём-либо. Мы ни о чём не можем сказать: «О, это Истина! О, это Бог!» Мы всё имеем в виде подмены. Бога мы не знаем. Но мы имеем представления о Нём. Так? А откуда мы имеем представления? Мы имеем представления в основном из того, что мы собрали. Кто-то собрал сведения в религии какой-то, кто-то даже Библию прочитал, цитировать может; а кто-то прочитал ещё что-то, потом мама что-то сказала, папа и так далее. И у нас есть определённое представление: Бог вот такой. К примеру, один говорит: «Бог – карающий», второй говорит: «Бог – любящий», третий ещё что-то говорит. Но всё это лишь наши представления о Боге. Прямого переживания Бога мы не имеем. Понимаете это или нет?
Мы не имеем прямого переживания ничего, что касается Истины, к сожалению. Поэтому, когда мы с вами рассматриваем своё внутреннее состояние, то это именно так: мы имеем представления по поводу всего. Представления по поводу этого человека, по поводу этой ситуации, по поводу этих событий. И мы всё время взаимодействуем только с этими представлениями.
Когда эго и эго-структуры, по сути дела, руководят нами, то они застилают перед нами Истину. Мы её не видим. И эта Истина сокрыта от нас, спрятана. Бог сокрыт от нас, спрятан и так далее. И требуется очень важный процесс перемен, которые лежат в основе этого разговора: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен Путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок Путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их».
5
5. Евангелия хранят упоминание о двенадцатилетнем Иисусе и о его посещении храма. Далее он в возрасте около тридцати лет появляется на реке Иордан. Таким образом, пропущено приблизительно семнадцать лет его жизни. Согласно тибетским манускриптам, найденным в монастыре Химис в Ладаке, Иисус тайно ушёл из дома Марии и Иосифа в тринадцатилетнем возрасте и совершил путешествие на Восток – в Индию и Гималаи, где обучался у восточных мудрецов и учителей. Эти открытия были сделаны независимо друг от друга разными людьми: Николаем Нотовичем, Свами Абхеданадой, Николаем Рерихом, Элизабет Каспари. Более подробно история раскрытия тайны Иисуса описана в книге Элизабет Клэр Профет: «Утерянные годы Иисуса». (Прим. ред.).