Князь пустоты-1

До того как пали Врата и из Эанны пришли Четыре Народа, люди Эарвы, которых «Хроника Бивня» именует «эмвама», находились в рабстве у нелюдей и говорили на упрощенной версии языка своих владык. От этого наречия никаких следов не осталось. Не осталось никаких следов и от изначального языка, на котором они говорили до того, как попали в рабство. В знаменитой хронике нелюдей, «Исуфирьяс, или Великая яма годов», встречаются указания на то, что эмвама изначально говорили на том же языке, что и их родичи за Великим Кайарсом. Это заставляет многих делать вывод, что тоти-эаннорейский является общим праязыком всех людей.

Несомненно, нелюдские или кунуройские языки являются одними из древнейших в Эарве. Некоторые ауджские надписи восходят к временам до первого существующего источника тоти-эаннорейского, «Хроники Бивня», т. е. их возраст более пяти тысяч лет. Ауджа-гилкунни, который до сих пор еще не расшифрован, значительно древнее.

В «Исуфирьяс» шранки впервые упоминаются как «анья-сири», т. е. «крикуны, не имеющие наречий». На протяжении первых книг «Куно-инхоройских войн» нелюдские хронисты, похоже, не желают признавать, что шранки также наделены даром речи. К тому времени, как первые нелюдские ученые стали записывать и изучать их языки, те уже распались на бесчисленное множество диалектов.

Инхоройский язык, который нелюди называют синкул'хи-за или «шелест множества тростников», расшифровать так и не удалось. Согласно «Исуфирьяс», общение между куну-роями и инхороями было невозможно, пока последние не «родили уста» и не начали говорить по-кунуройски.