Истина

Другая интересная идея, которую я прочитал у Ошо, была связана со сном. Но не с обычным сном. Ошо говорил, что человек спит. То есть спит наяву. С открытыми глазами. Человек пребывает в неосознанном состоянии. Он не осознаёт многие вещи, и в первую очередь – самого себя. Такое состояние очень похоже на сон. Например, в буддизме слово "будда" означает "пробуждённый". Будда – это человек, который пробудился, который не спит, который не погружён в сон. А большинство людей спят. Они, например, даже не задумываются, в чём смысл жизни, что будет после смерти, они не ищут ответы на важнейшие вопросы… Разве это не сон? Они спят! И им на всё наплевать. Они не видят своих собственных недостатков, и зачастую не видят чужих достоинств.

Ошо говорил, что у человека есть возможность пробудиться, стать буддой. И тут мы подходим к ещё одной интересной идее, с которой я познакомился благодаря Ошо. Это идея просветления. Или пробуждения. Эта идея есть и в буддизме, и в индуизме, и во многих других учениях. Просветление – это высшее состояние человека. Это вершина духовного развития. Просветлённый человек видит и ощущает мир по-другому, не так как мы. Можно сказать, что он видит реальность. Он видит её такой, какая она есть. Он находится в высшем состоянии сознания. Сложно описать, что такое просветление, так как это нечто мистическое. Я сейчас говорю об этом так, как я понимал это в те времена. Сейчас мои взгляды на это изменились. Но в те времена, благодаря объяснениям Ошо и некоторых других мастеров, я понимал это именно так. Надо ещё добавить, что просветлённый человек чувствует себя легко, он счастлив. По сути, это единственный путь к счастью. Я начал понимать, что стремиться к просветлению – это очень даже выгодно.

Следующая идея, с которой я столкнулся у Ошо – это идея реинкарнации. Ошо много говорил о реинкарнации. Надо сказать, что реинкарнация признаётся в буддизме, индуизме, джайнизме, верованиях древних кельтов, да и вообще, в некоторых языческих религиях. Также её признавали такие мудрецы как Сократ, Пифагор, Гераклит, Платон, Плутарх и Плотин. Ошо рассказывал о гипнозе. Десятки людей под гипнозом рассказывали о своих прошлых жизнях. Я проверял эти случаи – да, действительно, их было много. Есть даже целые книги об этом. Есть серьёзные исследователи этого вопроса. В общем, я постепенно убедился в том, что реинкарнация существует. И я понял, что я совсем не хочу реинкарнироваться. Ведь моя жизнь была полна страданий, и мне бы очень не хотелось, чтобы подобные вещи повторялись. К тому же, следующая жизнь может быть ещё хуже. Ошо говорил, что единственный способ избежать реинкарнации – это достичь просветления. Просветлённые не перерождаются.

Я понял, что мне надо стремиться к просветлению. Я составил себе такой план: до 30-ти лет я буду изучать теорию, читать книги, узнавать о том, как достичь просветления, а в 30 лет я приступлю к практике.

Итак, я продолжал изучать различные учения. У меня был интернет, так что я имел доступ ко всему. Я читал книги, слушал лекции, смотрел видео, слушал аудиокниги, ну и так далее. А ещё, я много общался в интернете. Знаете, Сократ говорил, что в споре рождается истина. Так вот, мы там очень много спорили. Почти каждый день я общался там с самыми разными людьми: атеистами, христианами, мусульманами, ну и так далее. Я много размышлял… Знаете, споры – это такая вещь, в них приходится много думать, искать аргументы, разбирать обсуждаемую вещь со всех сторон, находить даже такие стороны, которых люди обычно не видят, или не задумываются над ними. Постепенно моя логика оттачивалась всё больше и больше. Я начал понимать многие вещи. Логика – это очень важная вещь, между прочим. Без хорошо развитой логики вам вряд ли удастся познать истину. По сути, именно благодаря спорам, я развил своё логическое мышление.

Как я уже сказал, в те годы я активно изучал различные учения. Среди таких учений были: христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм, джайнизм, даосизм, зороастризм, а также различные эзотерические учения. Помимо этого, я интересовался различными философскими учениями, наукой и психологией, да и вообще всем, что было интересно. По сути, я изучил всё, что можно изучить. Конечно, можно было бы изучить некоторые вещи глубже, например в подробностях поизучать иудаизм, но зачем? Есть определённая степень, которую я бы назвал "достаточно". То есть достаточно для того, чтобы сделать выводы. Да и дело не в этом. Про все эти вещи я поговорю более подробно чуть позже, возможно. И кстати, я до сих пор изучаю все эти учения, и иногда открываю для себя новые.

Ошо иногда рассказывал о просветлённых мастерах. Он сам был просветлённым мастером, поэтому мог определять, кто есть кто. Среди современных мастеров он упоминал Георгия Гурджиева, Сюнрю Судзуки… Я конечно же интересовался этими людьми. Помню по совету Ошо я прочитал книгу Гурджиева "Рассказы Вельзевула своему внуку". Я мало что понял в этой книге, но основной посыл мне был понятен – люди сильно деградировали, и в настоящий момент являются абсолютными идиотами, ну и тому подобное. Эта мысль красной нитью проходила сквозь всю книгу. В общем, я не смог оценить по достоинству эту книгу. Не знаю, почему. Надо, кстати, объяснить, почему я решил прочитать её. Дело в том, что Ошо говорил, что это такая книга, которую вообще мало кто на Земле прочитал. Это послужило для меня как бы вызовом.

Ошо иногда рассказывал о своих любимых книгах. Однажды я прочитал у него о книге Петра Успенского "Tertium Organum". Пётр Успенский был учеником Георгия Гурджиева. Успенский не был просветлённым, но он был довольно интересным и умным человеком. Ошо хорошо отзывался об этой его книге, и я решил её прочитать. К тому же, я поймал себя на мысли, что я уже несколько лет знаю об Успенском, но ни разу его не читал. Ну и вот, я начал читать "Tertium organum". Я прочитал эту книгу. Мне она понравилась. Потом я прочитал у Ошо, как он рассказывал о другой книге Успенского, она называлась "В поисках чудесного". Об этой книге Ошо тоже высоко отзывался. Я решил прочитать и её.

И вот с этого-то всё и началось… Успенский писал, как он ездил на Восток, искал там просветлённых людей. Но он там не нашёл ничего подходящего ему, поэтому вернулся в Россию. И тут, в России, он встретил просветлённого мастера, Георгия Гурджиева. Далее он приводит слова и лекции самого Гурджиева. Книга на 70 процентов состоит из этого. Я уже, конечно, заранее знал, что Гурджиев – просветлённый мастер, и ему можно доверять. Об этом неоднократно говорил Ошо. То, что Гурджиев говорил в своих лекциях, поразило и даже шокировало меня. Среди прочего, он говорил, что человек рождается без души, но может создать в себе душу. Если он её не создаст, то после смерти физического тела он исчезнет, перестанет существовать. А если создаст, то продолжит существовать. Такого я, конечно, никак не ожидал. Более того, на тот момент я уже не верил в реинкарнацию, но Гурджиев сказал, что реинкарнация есть. Надо объяснить, почему я в неё не верил.

Однажды, читая очередную книгу Ошо, а именно "Манифест дзен", я прочёл там, что реинкарнации не существует. Ошо решил, так сказать, открыть тайну. Он говорил, что когда человек умирает, его мыслеформы, его воспоминания, покидают его, и витают в пространстве. А потом они входят в чью-нибудь систему памяти, в чей-нибудь мозг. То есть в мозг зарождающегося во чреве ребёнка, судя по всему. И человек под гипнозом может вспоминать свою прошлую жизнь. Но это не его прошлая жизнь, а чужая. В его голове просто чужие воспоминания, чужие мыслеформы. Таким образом, я успокоился. Мне стало легче. Я начал считать, что реинкарнации не существует. Я не перестал стремиться к просветлению, но мне было гораздо легче и спокойней. Я понимал, что даже если я не достигну просветления – ничего страшного не случится. Так что вы, наверное, понимаете, как я себя почувствовал, когда прочитал слова Гурджиева о том, что реинкарнация, всё-таки, существует. Но она случается не со всеми, а только с теми, кто обладает астральным или ментальным телом. У меня были основания полагать, что я обладаю ими. То есть я вполне это допускал. Я допускал, что я живу уже не первую жизнь. И если это так, то значит меня ждёт реинкарнация. Но в любом случае, как бы то ни было, ни смерть, ни реинкарнация меня не устраивали. Так что я понял, что мне надо создать душу. На тот момент я уже хорошо знал про тонкие тела. Но Гурджиев сказал вот что: