Великаны острова Пасхи

Зачем понадобилось создавать ее жителям маленького островка? Быть может, она сохранилась с тех времен, когда в Тихом океане существовало обширное государство? Ведь письменность рождается или заимствуется у других народов только тогда, когда возникает разделение на классы и первобытнообщинный строй начинает исчезать, когда появляется необходимость точно и постоянно фиксировать различные факты и события жизни общества.

Это было еще одно, косвенное доказательство в пользу теории Пацифиды. Этнография, археология, ботаника, зоология, геология, геофизика подтверждали гипотезу о том, что в Тихом океане действительно существовал некогда обширный материк с развитой цивилизацией. Сопоставление различных данных позволяло, казалось бы, начать реконструкцию исчезнувшей культуры и искусства Пацифиды на основании сохранившихся памятников, среди которых главное место принадлежало памятникам искусства острова Пасхи.

Статуи из Тиагуанако. Древнее Перу.

Крушение мифа

Имелось одно «но», которое дотла разрушило это, казалось бы, стройное и неколебимое здание. Этим «но» был вопрос хронологии. Когда опустилась суша в Тихом океане? Четыреста лет назад? Четыре тысячи? Или, может быть, четыреста тысяч? Или же четыре или сорок миллионов лет назад, когда человечества еще не было на Земле? Данные геологии и геофизики неопровержимо показали, что опускание суши и гибель Пацифиды, материка в Тихом океане, произошли именно в те «дочеловеческие» времена.

Фауна и флора островов Галапагос, Новой Зеландии, Фиджи действительно имеют «материковое» происхождение. Но частью континента эти острова были миллионы лет назад, почему они и стали настоящим заповедником исчезнувших на всем земном шаре «ископаемых» животных и растении. Точно так же в доисторические времена отделился от Азии и австралийский континент. Опускания суши в районе острова Пасхи не происходило с тех давних времен, когда первые человекообразные предки людей появились на нашей планете.

Геологические и океанографические исследования, предпринятые Чаббом в районе острова Пасхи, показали, что остров за долгие тысячелетия, говоря словами самого Чабба, «не понизился ни на ярд» и «в то время, когда воздвигались монументы, береговая линия острова Пасхи была так же устойчива, как и в наши дни». Этот вывод подтвердила и шведская океанографическая экспедиция; остров Пасхи геологически стабилен, по крайней мере, миллион лет.

Вслед за этим «геологическим» опровержением последовали опровержения «географические», «этнографические», «археологические», «искусствоведческие». Мощеные дороги острова Пасхи не продолжались под водой, как предполагали сторонники теории затонувшего континента. Координаты земли, которую увидел капитан Дэвис в 1687 году, были установлены неточно, и поэтому «высоким берегом», замеченным с борта его корабля, мог быть и любой другой остров в районе «пятисот миль к западу от Кальяо», как сообщал Дэвис, — например, остров Рождества, или Мангарева. «Неизвестных животных», о которых сообщал Эйро, на дощечках кохау ронго-ронго обнаружено не было, — по всей видимости, миссионера ввела в заблуждение схематичность и стилизованность знаков письма острова Пасхи.

Легенда о великане Уоке, уничтожившем континент, остатком которого, якобы, является остров Пасхи, оказалась не совсем рапануйской. Островитянам ее детали стали известны со слов... самого Макмиллана Брауна. Первые собиратели рапануйского фольклора об этой легенде ничего не сообщали; зато после визита английского этнографа, усиленно рызыскивавшего следы затонувшего континента, рассказ о «большой земле», погибшей в волнах океана, прочно вошел в местный фольклор.

Имя «Уоке» происходит от двух слов: «у» — грохочущий прибой, «оке» — разрушение; нетрудно догадаться, о каком великане-разрушителе идет речь (Уоке упоминается и в фольклоре некоторых других островов Полинезии).

Культура Тиагуанако органически связана с другими древними культурами Южной Америки и имеет, по всей вероятности, местное происхождение. Во всяком случае, не может быть и речи ни о каких «космических», «атлантских» или «пацифидных» пришельцах. Параллели между искусством острова Пасхи и Южной Америки оказались также неубедительными. Впрочем, о них речь пойдет еще и в следующих главах.

Романтическая гипотеза «тихоокеанской Атлантиды», затонувшего в волнах океана материка, сама пошла на дно... Загадка каменных гигантов по-прежнему ждала своего решения.

Глава третья. Идолы Черных островов

Это — Меланезия

Новая Гвинея — самый большой остров на Тихом океане. Свое название он получил в середине XVI века. Мореплаватели были поражены сходством жителей огромного острова с чернокожими обитателями африканской Гвинеи (а жители близлежащих Соломоновых островов настолько похожи на африканских негров, что даже специалисты-антропологи с большим трудом могут их различить).

Цепь островов, населенных людьми с черной кожей, начинается от Новой Гвинеи, второго (после Гренландии) по величине острова земного шара. Восточнее тянутся острова Адмиралтейства и архипелаг Бисмарка, к юго-востоку — Соломоновы острова, южнее — Новые Гебриды, Новая Каледония и острова Лоялти и дальше на восток — Фиджи.

Большинство островов Меланезии гористы, покрыты тропическим лесом, порой непроходимым. Жители Черных островов — ревностные земледельцы. Меланезиец не может себе представить народа, который не умел бы обрабатывать землю. «В знании растений они пристыдят европейцев, — говорит этнограф Паркинсон, три десятка лет проживший среди меланезийцев. — Они называют с величайшей точностью несколько сот видов растений... хотя отличительные признаки их настолько тонки, что даже опытный ботаник не заметит их»[16]. В течение круглого года трудятся на своих полях чернокожие жители островов: взрыхляют почву примитивными орудиями (у них нет даже мотыги!), сажают и убирают урожай, ухаживают за посевами, огораживают землю.

Основная часть работы на полях падает на плечи женщин. Мужчины занимаются рыболовством. Едва ли не все существующие в мире способы рыбной ловли известны меланезийцам. Вот их краткий перечень: сети и верши, особые плетеные корзины, острога и лук, крючки из щита черепахи или раковины, каменные или плетеные плотины, травление ядом, ночной лов с факелами.

Жители Черных островов покрывают резьбой самые различные бытовые предметы. Орнаментом украшены весла и лодки, боевые палицы, наконечники стрел, сосуды, ложки, рукоятки топоров, барабаны, черпаки, деревянные чаши. Человеческие фигуры, рыбы, птицы, треугольники, ромбы... Каждый меланезиец умеет вырезать их на дереве, наносить рисованный орнамент на ткани.

Но не только прикладной характер носит искусство Меланезии. Из дерева вырезаются человеческие головы и целые фигуры. В виде стилизованных голов изготовляются ритуальные маски.

Большую роль в жизни островитян играют тайные союзы. Члены каждого такого союза собираются в определенное время для проведения священных обрядов и таинств. Как правило, эти колдовские таинства сопровождаются костюмированными танцами в масках. Маски посвящены героям мифов: Тубуану — невысокий плетеный черный головной убор в виде конуса, на котором нарисованы два белых кружка-глаза; Дук-Дуку — высокий красный головной убор с такими же «глазами» и пучком куриных перьев.

Кроме масок, искусные резчики Черных островов изготовляют для тайных союзов фигуры предков, крупные массивные скульптуры и небольшие раскрашенные статуэтки из дерева и мягкого известняка.

Но не только для магических ритуалов необходимы идолы. Когда умирает богатый или знатный человек, для его похорон также нужны деревянные фигуры. Родственники покойного, срубив мягкие белесоватые стволы напоминающих тополь деревьев, вместе с односельчанами подтаскивают их к специально построенным хижинам-мастерским. Здесь художники сначала обрабатывают стволы каменными топорами, а затем отделывают свиными клыками и резцами из раковин. Ствол получает очертания человеческой фигуры, покрывается тонкой резьбой, выдалбливаются глазницы — в них вставляются глаза, сделанные из раковин улитки. Отливая зеленью и желтизной, они придают изображению таинственный и загадочный вид. Готовые статуи обмываются морской водой и раскрашиваются.

16

К. Parkinson. 30 Jahre in der Sudsee. Stuttgart, 1907, 791.