Страница 130 из 143
Вот и Валтасар Грасиан, представленный в энциклопедии как «испанский иезуит, писатель и глубокий мыслитель», изрек следующее: «Есть зеркала для лица, но нет зеркал для души. Этот пробел следует восполнить серьезными размышлениями над самим собой».
Ну, зануда…
Милые дамы, не слушайте вы этого Валтасара!
Не знаю, какой он там писатель и мыслитель, но уж точно — иезуит.
ЖЕНЩИНА И ЭМАНСИПАЦИЯ
Уже немало лет и даже столетий женщина борется за эмансипацию — за равноправие полов.
Но вот тут-то и заключено некое лукавство.
Дело в том, что слово «эмансипация» в точном переводе означает вовсе не «равенство», а «освобождение от зависимости». То есть в данном случае — освобождение от зависимости женщины от мужчины.
А это, как говорится, себе дороже!
Ведь, согласитесь, трудно найти женщину, которая не мечтает опереться на надежную мужскую руку, склониться на надежное мужское плечо, укрыться за широкой мужской спиной, что, естественно, предполагает и определенную зависимость от мужчины
Поэтому женщина предпочитает толковать эмансипацию по-своему, как равенство.
Ну и отлично, ну и давайте равняться в общем строю…
Нет, виноват, не получится. В строю по команде «Равняйсь!» следует повернуть голову направо так, чтобы видеть грудь четвертого человека. А с женщинами все индивидуально — уже первый бюст может перекрыть весь дальнейший строй.
Впрочем, это частный армейский случай. (Хотя заметим в скобках, что эмансипированные женщины рвутся в армию столь же активно, как и за руль автомобиля, штурвал корабля или в кресло депутата).
А в более общем смысле равных прав и товарищеских отношений возникает проблема, которую несколько грубовато сформулировал английский писатель Гилберт Честертон: «Если женщина станет товарищем, вполне возможно, что ей по-товарищески дадут под зад».
Более интеллигентно это формулируется по Марксу: «Бытие определяет сознание». Во всяком случае — прямолинейное сознание мужчины.
Например: если мегера-начальница наорала на тебя в офисе, то ты вряд ли уступишь смахивающей на нее женщине место в троллейбусе.
Уходя шире в проблему и глубже в историю, отметим такой парадокс.
Средневековые рыцари были крайне галантны с прекрасными дамами, пели им серенады, состязались за них на турнирах.
Но в свободное от турниров время дамы сидели в замках и не смели пикнуть!
А уезжая в командировку, скажем, на крестовый поход, галантные рыцари вообще заковывали бедных дам в чудовищный «пояс верности».
Какая самая возвышенная на свете поэзия — розы, слезы, грезы, неземная любовь и готовность отдать жизнь за один лишь взгляд любимой?
Ну, конечно, это поэзия Востока.
А где самые бесправные на свете женщины?
Увы и ах, но тоже на Востоке.
Иначе говоря, уже не по закону Маркса, а по закону Ломоносова: чего в одном месте прибавится, того в другом месте убавится. То есть: прибавляется равенства — убавляется романтизма.
Это, конечно, очень нехорошо, это совершенно неблагородно.
Но что поделать, если живет в нас, мужиках, нечто средневеково-феодальное и восточно-деспотическое.
Суть проблемы верно изложил создатель еще одного закона — бессмертного Закона Паркинсона: «Теория равноправия практически не применима. Реформаторы могут добиться поголовного искоренения джентльменов, однако женщина по-прежнему хочет, чтобы с ней обращались как с леди».
Впрочем, не стоит особо прислушиваться к высказываниям мужчин на эту тему.
Английская писательница Вирджиния Вульф (та самая, которую кто-то «боится») предупреждала: «История мужского сопротивления женской эмансипации едва ли не интереснее, чем история самой эмансипации».
И наверняка именно мужчина (какой-то не известный мне автор, но несомненно мужчина) заявил: «Эмансипация — слишком серьезное дело, чтобы его доверять женщинам».
Но тут, как говорится, ловлю вас на слове.
Сказав «а», следует вымолвить и «6».
Если не доверять эмансипацию женщинам, то, выходит, за это дело должны взяться мужчины.
И значит, верно заявил другой, вполне известный автор — австрийский журналист Карл Краус: «Права женщин — это обязанности мужчин».
ЖЕНЩИНА И ФЕМИНИЗМ
Возможно, кому-то покажется, что разговор о феминизме — это тот же разговор об эмансипации.
Ничего подобного!
Эмансипация — мирное движение.
Феминизм — непримиримая борьба.
Эмансипе — это в общем-то забавная женщина, предпочитающая носить мужские брюки и шляпы.
Феминистка — это яростное существо, желающее брюки и шляпы у мужчин вообще отобрать.
Программная фраза феминисток: «Женщина может сделать все то же, что и мужчина, кроме одного — обмочить стену стоя».
Главный лозунг феминисток: «Все люди — сестры!»
Эмансипация — это мечта о равноправии женщин с мужчинами.
А феминистки даже и не мечтают о жалком равноправии.
Барбра Стрейзанд так и заявила: «Не думаю, что мы и мужчины равны. Мы выше!»
Ну, Барбра — американка. А феминистки Америки вообще самые крутые.
Подашь им пальто — получишь возмущенный взгляд.
Поможешь выйти из машины — получишь гневную отповедь.
А уж, не дай бог, поцелуешь ручку — схлопочешь по фэйсу.
К счастью, наши дамы не такие оголтелые.
Наши — гораздо милее, улыбчивее, трогательнее, беззащитнее.
Наши — принимают цветы, понимают комплименты и не рвутся платить за себя в ресторане.
И вообще, наши еще только осваивают азы феминистки.
Моя знакомая женщина-кинорежиссер рассказывала о международном женском форуме, на котором наши да мы услышали часто повторяемое, но не знакомое им словечко «сексизм». И решили, что «сексизм» — это хорошо, это нечто вроде призыва к сексуальной раскованности и даже свободе.
И когда слово получила наша делегация, ее представительница закатила речь, красной нитью которой был призыв: «Даешь сексизм, хороший и разный!»
Однако на протяжении этой речи наши дамы с удивлением замечали, что их соседки постепенно отодвигаются от них, как от прокаженных. И к концу речи наша делегация оказалась в полном вакууме.
Потом уже им объяснили, что «сексизм» — это термин, означающий дискриминацию» женщин по половому признаку.
Впрочем, это было давно. А теперь и у нас уже начинаются робкие феминистские телодвижения.
Как широко известно, главная наша феминистка — Маша Арбатова.
Она излагает свою платформу довольно внятно: «Феминизм состоит не в том, чтобы говорить мужчинам, что женщины — такие же люди, как они, а в том, чтобы говорить женщинам, что они — такие же люди, как мужчины».
Мысль, конечно, интересная. И замысел благородный. Не опустить мужчин, а поднять женщин.
Но женщины пока что не шибко поднимаются.
Бедная Маша! Она сама рассказала о студентке МГУ, мечтающей выучиться и стать профессиональной феминисткой. Когда у юной мечтательницы спросили, что это означает, та ответила: «Это значит вообще ничего не делать и говорить, что мужики — козлы!»
А в славном городе Воронеже создан форум под названием «Независимая женская демократическая инициатива», сокращенно — «НеЖДИ».
Намек ясен. Следуя мичуринскому «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача!», воронежские красавицы и умницы сами себя призывают «не ждать» милостей от мужчин, а взять их у них своими руками.
Впрочем, женщины, может, и глупенькие, но не дуры. Они тоже кое-чего соображают. И говорят об этом.
Французская писательница Колетт высказалась тонко-парадоксально: «Женщина, считающая себя умной, требует равных прав с мужчинами. Женщина действительно умная — не требует».
Пламенная защитница животных Брижит Бардо уверяет: «Чем больше женщина стремится освободиться, тем несчастнее она становится».
А создательница культового романа «Джентльмены предпочитают блондинок» Анита Лус вообще кипит от негодования: «Эти феминистки меня просто бесят! Они забираются на ящики из-под мыла и заявляют, что женщины умнее мужчин. Это правда, но об этом надо помалкивать, иначе нам придется закрывать лавочку».