Тайна Ерёминой пещеры

В этот раз Глаша ответила с увлечением и явной заинтересованностью:

«Чтобы создать подобный геоглиф, необходимо снять верхний слой почвы, образовав при этом чёткий контур будущего рисунка. А так как этот геоглиф огромный, то это довольно нелёгкий труд. А затем ещё попробуй, выложи такое большое количество камней. Поэтому, трудились над созданием этого изображения, как минимум, несколько человек. Тем более, для того, чтобы рисунок был точным, ещё несколько человек обязательно наблюдали с горы. Некоторые специалисты считают, что изображение животного сделано людьми довольно давно, примерно пять или даже шесть тысяч лет тому назад».

«А делали-то его зачем? Какой смысл у этого изображения? Ведь какой-то смысл обязательно должен быть».

Здесь Глаша опять звонко рассмеялась, в очередной раз смутив юношу:

«Конечно, ты прав, смысл обязательно должен быть. Бессмысленно такую работу никто выполнять не станет. Если это изображение, например, оленя, то это животное вполне могло являться ТОТЕМОМ того рода, который здесь жил в те далёкие времена».

«А что такое «тотем?» – спросил юноша, потому что общественные науки в школе никогда толком не учил.

«Эх, ты, неграмотный товарищ. Через год школу кончаешь, а элементарных вещей не знаешь. Слово «тотем» позаимствован европейцами из языка индейцев и означает «его род». Тотемом может быть животное, растение или какой-либо предмет, которому определённые родовые группы поклоняются как родоначальнику и покровителю своего рода. Считается, что данный род произошёл от своего тотема, то есть в данном случае, от животного, который очень напоминает оленя. А если это так, то и род назывался родом оленя. Считалось, что именно олень, как священное для этого рода животное, оберегает весь род и каждого отдельного человека в нём с момента рождения от всяческих неприятностей, опасностей на протяжении всей жизни. Иногда ставили статуэтки тотема, иногда рисовали его, например, на стенах пещеры, где проживали люди данного рода. Ну, а в редких случаях, как ты видишь здесь, священный тотем изображали в виде огромного геоглифа. Вообще, тотем считается покровителем из тонкого мира, иначе говоря, из мира духов».

«Надо же, сколько, оказывается, в мире существует загадок».

Здесь взгляд Глаши опять сделался грустным. Казалась, она сейчас заплачет. Она тихонько проговорила:

«Вся наша жизнь – есть загадка».

Затем они молча стали спускаться с холма. Когда они снова пересекали небольшой лесок, Колян неожиданно заметил в нём сгнившие развалины старых избушек и сразу спросил Глашу, не знает ли она, что это за избы?

Глафира была явно недовольно вопросом и теперь почти открыто огрызнулась:

«Много будешь знать – скоро состаришься».

Больше Колян уже вопросов не задавал. Он видел, что стало быстро темнеть, и понимал, что предстоящая ночь должна раскрыть перед ним множество самых разнообразных тайн. Но всё же самой главной, самой основной тайной для него была тайна внезапного исчезновения друга. Он очень надеялся, что прекрасная девушка его не обманывает и, несмотря на всё ещё определённые сомнения, в его душе укреплялась надежда на лучший исход, на то, что правда восторжествует и то зло, которое их с Димонычем сегодня почти одолело, обязательно будет побеждено и наказано.

Внимательно наблюдая за девушкой, Коля прекрасно видел, что Глаша стала очень суровой и сосредоточенной. Видимо, она настраивала себя, а заодно и юношу на серьёзные испытания. Наконец, она решительно проговорила:

«Сейчас мы начинаем действовать. Ты должен быть очень спокоен и уверен в себе. Слушайся моих распоряжений и исполняй их чётко, аккуратно и, по возможности, ловко. Я не сомневаюсь, что ты справишься. Только учти, что от наших общих умелых действий зависит не только жизнь и спасение твоего друга, но от этого зависит и твоя собственная жизнь, которая, так же, как и жизнь Димы, находится в очень большой опасности».

Глава 6

Несколько родов племени Джелеля, обитающих у подножия Рипейских гор, вели своё начало от когда-то единого великого рода, покровителем которого считался сильный, выносливый лучезарный олень-прародитель.

Постепенно этот великий род, поклоняющийся лучезарному оленю, разросся настолько, что из него выделились дочерние роды. Правильнее сказать, что это были уже не роды, а родовые общины, потому что все её члены были объединены не только родственными связями, но и общей хозяйственной деятельностью. Для удобства повествования мы будем использовать термин «род» или «дочерний род».

Так вот, эти самые дочерние роды, которые выделились из единого великого рода лучезарного оленя, жили по соседству друг с другом вокруг огромного озера с проточной водой. Они вступали в тесные хозяйственные, семейные и культурные связи, обмениваясь продуктами питания, совместно сооружая жилища, изготавливая одежду, посуду, каменные орудия труда, всегда помогая друг другу в воспитании потомства. Ну и, конечно, жители определённого дочернего рода, в обязательном порядке выдавали замуж своих прекрасных дочерей за юношей из соседних дочерних родов, а сами охотно принимали из этих родов невест для своих сыновей.

Кроме того, все эти дочерние роды были тесно объединены друг с другом общим языком и культурными ценностями, а также теми представлениями об окружающем мире, которые завещали им предки. Именно благодаря такому тесному взаимодействию они и составили прочное объединение под названием Племя лучезарного оленя или племя Джелеля.

Теперь в этом племени усиленно готовились к ежегодному священному обряду инициации, то есть посвящению юношей и девушек всех родов во взрослых мужчин и женщин, к превращению их в полноправных членов великого и сильного Племени.

Этот тяжелейший обряд был заключительным этапом посвящения подростков в мир духовных и нравственных ценностей Племени. Главными из этих ценностей были – поклонение великим силам природы и лучезарному оленю, защита соплеменников, борьба с врагами, забота о потомстве, сохранение великих тайн пещер, гор, лесов и водных глубин.

Взаимопомощь и взаимовыручка считались главными ценностями Племени лучезарного оленя. Этот обряд должен был окончательно утвердить в молодых неокрепших юношеских душах колоссальную ответственность за всех членов Племени.

На протяжении нескольких лет, с самого раннего возраста, Старейшины отдельных родов, так же как и Старейшины Племени, а также Шаманы-Жрецы медленно, но верно знакомили молодёжь с ценностями и вековыми традициями Племени. Эти священные ценности и традиции передавались из поколения в поколение. Старейшины и Жрецы внушали подросткам те незыблемые правила поведения, которые служили сохранению как Племени в целом, так и каждого рода в отдельности. Юношам и девушкам внушалась мысль, что нарушившие эти святые правила неизбежно поставят под угрозу само существование Племени и поэтому будут подвергнуты коллективному осуждению и мучительной казни. Даже мать в таком случае не имела права заступиться за своего сына или дочь.

Долгое время перед священным обрядом подростки, под бдительным руководством и контролем наставников усиленно тренировались, истязая свой организм голодом, холодом, неустанно выполняя сложнейшие физические упражнения, а также тренируя свою волю обетом молчания.

Подростки в одиночку уходили в огромные пещеры с узкими многокилометровыми лабиринтами. Они долго жили там без пищи и воды, в полнейшей темноте. Молодые люди удалялись также в дремучие леса, где устраивали себе жилища на деревьях, умело спасались от диких зверей, разными способами добывая себе пропитание.

Юноши, предвкушая сильнейшие физические боли во время инициации, специально секли своё обнажённое тело жёсткими прутьями, ходили босиком по острым камням, ныряли в озера с ледяной водой на огромную глубину и должны были продержаться под водой не менее трёх минут. Кроме того, они взбирались на острые скалы, перепрыгивали или переходили по узкой дощечке над огромным обрывом с одной скалы на другую. Они спали на листьях крапивы, вступали в схватку с ядовитыми змеями и делали ещё множество подобных вещей.