Страница 3 из 188
Кладбище Невинных, большой обнесенный стеной участок на полпути между Большим мостом и северными воротами, на протяжении веков был главным кладбищем Парижа, его самым большим открытым пространством, а в будние дни — самым оживленным продовольственным рынком, местом, известным своими шумными толпами в менее торжественных случаях, чем этот. Рядом с небольшой, специально построенной часовней, Фонтан Невинных обеспечивал общественное водоснабжение большей части северного Парижа, являясь предшественником того, что сегодня является самым грандиозным фонтаном города. К западу от этого квартала, который мельком могли видеть участники похоронной процессии, когда шли по Большой улице, кишели узкие улочки, ведущие к Ле-Аль, где Филипп II Август за 150 лет до этого основал главный рынок Парижа на восемь столетий. К северу от кладбища по пути следования процессии стояла церковь Гроба Господня, все еще недостроенная, одетая строительными лесами. Эдуард II Английский внес свой вклад в ее строительство, а его супруга Изабелла Французская и сын, будущий завоеватель большей части Франции, присутствовали на закладке первого камня всего двумя годами ранее. Бум строительства церквей еще не закончился. Но конец двухвековой экспансии был уже не за горами, а приют для паломников, который церковь должна была обслуживать, так и не был построен.
За домами, которые тянулись на север по улице Святого Гроба, стояла ничем не примечательная, но великолепно одаренная церковь аббатства Сен-Маглуар окруженная высоким забором. Еще недавно прихожане близлежащих улиц довольствовались боковым алтарем в аббатстве, посвященным святым Жилю и Ле. Теперь же их возросшая численность требовала приходской церкви, и церковь святых Жиля и Ле, расположенная в сорока ярдах к северу от старого аббатства, была построена в течение последних десяти лет. Церковь Сен-Ле сильно изменилась с тех пор, как в 1850-х годах было установлено, что ее апсида не совпадает с Севастопольским бульваром, но она остается единственным зданием на улице Сен-Дени, которое сегодня узнали бы скорбящие по Карлу IV.
Последние сто ярдов пути к воротам Парижа привели похоронную процессию в район, только недавно застроенный, который стал кварталом художников города, районом не богемных халявщиков, а владельцев мелких мастерских, более известных своим производством, чем экстравагантностью. Монастырь Святого Иакова, еще одного ордена обслуживавшего паломников, возвышался слева, когда процессия приближалась к официальным границам города. Его строительство было завершено лишь за год до этого, и было освящено Жаном де Мариньи, епископом Бове, человеком, которому предстояло провести последние годы своей жизни в борьбе с англичанами на юго-западе Франции. За зданиями хосписа виднелись крыши отеля д'Артуа (вскоре ставшего Бургундским отелем), скопления зданий, построенных в последние полвека и служивших резиденцией для грозной старой графини Маго д'Артуа. Это был один из самых величественных аристократических особняков Парижа, его помещения освещались огромными застекленными окнами и снабжались водой из водопровода, подаваемой из Фонтана Невинных в нескольких сотнях ярдов от него, — две величайшие роскоши, доступные богатым людям XIV века.
Похоронная процессия достигла официальных границ города у крепостных стен Филиппа II Августа. Когда Филипп II построил их в конце XII века, снаружи находились только две группы зданий, имевших какое-либо значение. Укрепленное предместье рыцарей-тамплиеров располагалось посреди зловонного болота примерно в полумиле к северо-востоку от новых стен, к югу от современной площади Республики. К северу от города, примерно на таком же расстоянии, находилась менее грозно защищенная крепость богатого клюнийского приорства Сен-Мартен-де-Шан. К 1328 году и то, и другое место уже было поглощено предместьями. Хотя окна монастыря по-прежнему смотрели на север на поля и виноградники, на юг вдоль улицы Сен-Дени и улицы Сен-Мартен тянулась непрерывная череда домов, а по обочинам дорог располагались другие здания, заполняя участок земли до стен столицы. Когда похоронная процессия выходила из ворот Сен-Дени, в том месте, где улица Сен-Дени сейчас пересекается с улицей Турбиго, ее участники вряд ли могли отличить многолюдные предместья от города, который только что покинули. Крепостные стены давно утратили свое оборонительное значение, и за столетие мира парижане привыкли к этому факту. Филипп II Август с момента постройки сдавал крепостные башни и ворота частным арендаторам. Внешняя стена у ворот Сен-Дени, обрамленных двумя укрепленными башнями, теперь была неуместно украшена элегантным стрельчатым окном на уровне первого этажа и статуей Девы Марии. Настоящая граница Парижа проходила далеко к северу от ворот, отмеченная медленно текущим ручьем, известным как Писсот де Сен-Мартен, куда сбрасывались городские сточные воды.
Примерно в том месте, где улица Сен-Дени сейчас пересекает улицу Реомюр возле станции метро Реомюр-Севастополь, похоронная процессия вышла на открытую местность, пересекая широкий участок земли вокруг северной части города, чья болотистая почва и фекальные ручьи были достаточным сдерживающим фактором для потенциальных поселенцев. Но она вполне подходила для тех, кто уже там обитал. В полумиле к востоку возвышалась монументальная трехъярусная виселица Монфокон. Ближе к этому месту, немного левее Писсота, в Филе-Дье содержались 200 каявшихся проституток, образ жизни которых был известной парижской шуткой. В нескольких сотнях ярдов дальше на север вокруг часовни Святого Лазаря располагались хижины и трапезная главной парижской колонии прокаженных бок о бок с домиком, в котором короли Франции обычно проводили ночь перед своим триумфальным въездом в Париж. Сочетание убожества и великолепия было типичным для этой эпохи и этого места. Оба эти здания были построены богатыми жителями Парижа, которые использовали свое богатство по примеру аристократии. Это было утверждение статуса, столь же заметное, как и другие притязания семей буржуазии Парижа: загородное поместье, дворянский патент и, через два года после смерти Карла IV, турнир, проводившийся на равнине справа за аббатством Сен-Мартен-де-Шан, где великолепно экипированные сыновья парижских купцов разыгрывали в шуточной борьбе войну под стенами Трои и подвиги рыцарей Круглого стола[4].
Болото уступило место более твердой земле, и на протяжении более четырех миль похоронная процессия двигалась по равнине Сен-Дени. Слева за Сеной, извивающейся к северу от Парижа, тянулась невысокая линия холмов, среди которых выделялся холм Монмартр, увенчанный крошечной деревушкой и женским монастырем, от которого теперь осталось лишь название площади Аббатисы. Ряды виноградников, простирающиеся за окраинами небольших деревень, обозначали район, который славился своим вином, пока Париж не поглотил его в XIX веке. Королевская семья получала вино не из Бордо, а из Клиньянкура, Сент-Уана и Аржанте:
как писал поэт XII века[5].
К полудню похоронная процессия добралась до Ла-Шапель, небольшой винодельческой деревушки, самобытность которой сохранилась благодаря приходской церкви (на улице Шапель), где сто лет спустя Жанна д'Арк молилась перед неудачной попыткой штурма Парижа. На север от деревни проходила граница владений аббатства Сен-Дени, отмеченная на дороге каменным крестом. Здесь похоронную процессию встречали аббат и монахи, и этот момент подчеркивал привилегию аббатства, которую оно получило благодаря своей давней связи с французской монархией. Епископ Парижа не имел юрисдикции в границах аббатства, и от каждого нового епископа требовали признать это в скрепленном печатью документе, прежде чем он мог занять свою должность. Он и все его духовенство, а также епископы вместе с ним вступали на землю Сен-Дени в обычном церковном одеянии. Носильщиков тела усопшего короля заменили монахи, и процессия двинулась к аббатству Сен-Дени, последние три мили пути по красивой сельской местности, сегодня застроенной промышленным уродством. Когда похоронная процессия приблизилась к стене аббатства Сен-Дени, большинство мирян и низшее духовенство остановились, оставив монахов, нескольких церковных прелатов и наиболее важных королевских принцев и должностных лиц для их привилегии хоронить умерших королей.
4
Chron.
anon.
Par
5
Dion, 225.