Интеллигентность

Разумный человек знает, что классические авантюристы и интриганы умеют очень ловко пускать пыль в глаза, выдавать желаемое за действительное, второстепенное за главное, бесполезное – за полезное, деструктивное – за конструктивное, дисгармоничное – за гармоничное, дрянное – за добродетельное и т.д. и т.п. Впору вспомнить библейское выражение о том, что «благими намерениями дорога в ад вымощена».

Очень распространенным явлением жизни является момент, когда человек, по своей сути абсолютно пустой, пытается преподнести себя как очень содержательного. Посредственный – как очень оригинального. Глупый – как умного. И даже более того: чем в меньшей степени в человеке развито то или иное достоинство и добродетель, тем сильнее он стремится всеми доступными средствами и методами представить дело так, то именно этого момента в нем особенно много.

Пошлый, циничный, подлый человек, как правило, никогда не признается в этих своих «добродетелях». Как, впрочем, и в остальных ста пороках и трехсот недостатках. Можно сказать, что самые дрянные люди нередко заботятся о своем внешнем имидже не только во много раз больше, чем большинство действительно хороших и добродетельных людей, но и гораздо изощреннее, ловко манипулируя мнением не только того или иного конкретного человека, но и общественным мнением в целом. Поэтому ценность и объективность этого так называемого общественного мнения во многих случаях бывает предельно символической. В отличие от мудрого аристократа, большинство обычных людей быстро и легко покупается на чисто внешнее моменты. Создавая себе проблемы и неприятности.

Алчность

Алчность – это неутомимое стремление человека к бесконечному обогащению материального характера. Которое, как правило, доминирует над всеми остальными стремлениями. Особенно положительного характера. Для алчного человека большинство нравственных и духовных ценностей – это, в лучшем случае, пустой звук. А если они приходят в противоречие с его алчностью, то становятся, как минимум, поводом для большого раздражения. И, как максимум, поводом для непрерывно увеличивающейся злобности, агрессивности, ненавистности. Ненавистности к чужому успеху, благополучию, добродетельности, гармоничности, самодостаточности, конструктивности, созидательности, талантливости, зрелости. Алчность очень способствует добавлению новых пороков. Из числа ста наиболее распространенных. И не только по отдельности, но даже целыми группами. Создавая тем самым мощнейший процесс психологической и духовной деградации. Как правило, необратимый.

Как показывает реальная жизнь, даже обретение состояния в сто миллиардов долларов ни в малейшей степени не уменьшает изначальный уровень алчности. Совсем наоборот: чем больше состояние, тем сильнее в человеке непрерывно звучит алчность. Дружба, любовь, хорошие человеческие отношения – все это максимально обесценивается в глазах алчного человека. И это не случайно, ибо злой дух алчности, овладевающий человеком в этом случае, не может насытиться никогда. Вообще, что называется, в принципе. Как, собственно, и любой другой злой дух. И не важно, при этом, существующий сам по себе или в человеческой душе. Цель овладения злым духом человеческой душой, и в данном случае, и вообще, заключается в максимальном разрушении гармонии и внутри алчного человека, и в его жизни, и в жизни его ближайшего окружения, как минимум. Или и дальнего тоже, как максимум. И тут масштабы могут быть абсолютно любыми – группа людей, все общество, все государство, все человечество, вся вселенная.

Алчный человек, как и носитель любого другого фундаментального нравственного порока, – это моральный урод с большим числом мощных элементов деструктивности и дисгармоничности.

Известен конкретный случай, когда человек, зарабатывающий сто рублей в месяц, решил существенно улучшить свое материальное благосостояние. И поставил перед собой новую цель – зарабатывать с помощью бизнеса сто рублей в день. Когда цель была достигнута, то тут же возникла новая цель – двести рублей в день. Третья цель была – пятьсот рублей в день. Четвертая – тысяча рублей в день. Пятая – тысяча долларов в день. Но даже самое символическое насыщение и удовлетворение так и не возникло. Ибо, не могло возникнуть даже чисто теоретически. Ощущение счастья как не было прежде, так и не возникло и в последующем. Только ревность и зависть к чужим деньгам в гораздо большем количестве. Заслонив собой все остальные естественные радости жизни. Этот человек счел для себя необходимым расстаться с мужем, который не одобрял его алчность. И завести себе любовника, который разделял ее страсть к максимальному материальному обогащению. Естественно, что с таким любовником даже на фоне отменного материального благополучия ничего хорошего не получилось. Много лет спустя этот человек, тем не менее, наконец осознал то, что просто-напросто пригрел у себя на груди морального паразита. От которого ничего хорошего ждать не приходится вообще никогда и ни в чем.

Все способности и таланты алчного человека, как правило, бывают сосредоточены только на деньгах. Никакое полноценное творчество в системе классических ценностей интеллектуального, психологического и духовного плана у него невозможно в принципе.

Аналитичность

Аналитичность – это умение человека анализировать самого себя, окружающих, жизнь. На первый взгляд, звучит просто. Но, на самом деле, для большинства людей имеет высокий уровень проблематичности. Это связано с тем, что хороший уровень аналитичности подразумевает целый комплект свойств ума. В том числе, и достаточно редких. Это творческое мышление (пять процентов людей), склонность к абстрактному и ассоциативному мышлению, глубокому, масштабному, многогранному и изощренному. Это наличие собственной точки зрения на все явления жизни, при присутствии самостоятельности и независимости, самокритичности и самодостаточности. Аналитичность строится на трудолюбии и добросовестности ума, на высоком интеллектуальном тонусе, на привычке мыслить категориями, не только простыми, но и средней степени сложности (сложные – это удел особо избранных). Аналитичность – это и любовь к анализу. По возможности, всего и всегда. Это привычка к интенсивным и длительным размышлениям. Это любовь анализировать явления более сложные, чем это делает большинство.

А это предполагает большие энергетические затраты, склонность к некоторым сомнениям и колебаниям. Аналитичность базируется на существенной внутренней организованности и дисциплине, чувстве долга и ответственности, усердии и упорстве, определенной кропотливости и тщательности. Не говоря уже о чувстве собственного внутреннего удовлетворения тем, что делаешь и тем, как это делаешь. Помогает качественному анализу внимательность и наблюдательность, склонность к исследованиям и экспериментам, интеллектуальная осторожность и бдительность, аккуратность и изящность.

Среди интеллигенции аналитичность встречается особенно часто. Хотя и не гарантируется лишь самим формальным статусом «интеллигент». К сожалению, большинству людей никто и нигде не рассказывает об истинной ценности аналитичности и о том, как ее развивать. Как, впрочем, и о большинстве классических достоинств и добродетелей.

Аналитичность предполагает интеллектуальную инициативность хорошего уровня. Желательно, чтобы человек стремился достигнуть свою верхнюю планку личных интеллектуальных возможностей. Что иногда открывает и для него самого то, насколько она высока (для сомневающихся) или низка (для самоуверенных и самовлюбленных). Помогает хорошая любознательность интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана.

У интеллигентов аналитичность является не только естественным, но и закономерным свойством личности. Развитым до умеренного, как минимум, уровня. Интеллигент, сам по себе стремится к тому, чтобы максимальное число параметров его ума имело наибольшие качественные показатели. Уровень требований к себе особенно высок. Он старается, чтобы даже самым умным и самым достойным людям не было стыдно за результаты его анализа того или иного явления жизни. И для того, чтобы успешно анализировать и сложные явления жизни, интеллигент старательно развивает свое мировоззрение, шлифует свой интеллект. Это, конечно, не может обеспечить ему стопроцентную страховку на все случаи жизни. Но вероятность ошибок у него в десятки раз меньше, чем у большинства других людей. Которые не имеют особой заботы о своей интеллигентности.