Страница 21 из 35
В период Золотой Орды еще более усиливаются связи Булгарии с тюркоязычными странами. Коренное население Золотой Орды, как отмечалось выше, было в своей основе тюркоязычным, поэтому в условиях централизованной государственности тюркский язык, ставший с середины XIII века официальным языком Золотой Орды, и мусульманизированная культура распространяются на все районы, подчиненные Золотой Орде. Происходит своеобразная нивелировка культурных и языковых традиций, что имело важное значение в последующих этногенетических процессах. В городах Золотой Орды Сарае, Увеке, Азаке, Гулистане проживали насильственно согнанные булгарские ремесленники. Приезжавшие сюда булгарские купцы встречались с представителями почти всех народов Восточной Европы, Кавказа и Средней Азии.
В свою очередь в булгарские города приезжали купцы из городов и областей Золотой Орды, Средней Азии, Кавказа и т. п., чему способствовала относительно мирная обстановка второй половины XIII и первой половины XIV вв. Естественно, в этих условиях происходило взаимообогащение культурных традиций.
Сохранялись и расширялись в условиях ига добрососедские отношения с русскими землями. Булгарские купцы и ремесленники свободно проживали в русских городах, в булгарских же городах, например, Булгаре, возникали русские посады, а на территории Булгарии — русские села.
Судная палата в Булгаре XIV в. (реконструкция С.С. Айдарова).
В этих своеобразных условиях происходило дальнейшее развитие этнических особенностей предков татарского народа. Если, с одной стороны, они характеризовались децентрализацией и на этой основе стимулировали распад единой булгарской народности, то, с другой стороны, приобщение булгарского населения в условиях Золотой Орды к тюркоязычному миру Восточной Европы и Азии сохраняло основу развития общности. Этому же способствовали и продолжающиеся экономические, культурные и в какой-то мере политические связи между отдельными областями булгарской земли.
Этими тенденциями, очевидно, следует объяснять возникновение новых явлений в языке, антропологическом типе и этнониме предков поволжских татар. Так, в течение второй половины XIII в. и первой половины XIV в. идет своеобразная замена общебулгарского языка языком, распространенным на всей территории Золотой Орды, известным в науке под именем «поволжского тюрки». Этот язык, представляющий развитие языков поволжских тюрков домонгольского времени, известен в науке как первый диалект или стиль булгаро-татарских эпиграфических надписей, тогда как общебулгарский домонгольский язык известен как второй диалект или второй стиль с характерным джоканием. Образцом первого стиля является надпись 1244 г. на самом раннем памятнике, происходящем из Атрясинского кладбища: «84 яшендэ адад тарих алты йоз кырык икеда» (84 лет скончался в 642 году хиджры). На этом языке написаны крупные художественные произведения золотоордынских поэтов XIII–XIV вв. — «Мухеббат-намэ» Хорезми, «Китаби Гулистан» С. Сараи, «Нахджуль-Фарадиз» М. Гали-Булгари и др. Для второго стиля, выходящего из употребления к середине XIV в., характерно сохранение архаизмов и начальное джокание или жокание перед гласными, а также своеобразный ротацизм, переход звука «р» в «з» и наоборот. Например, «джыл» (год), «джоз» (сто), «джиде» — «джиат» (семь), «кыз» — «кыр» (девушка), «куз» — «кур» (глаз) и т. п. Но эта особенность, как известно, впоследствии сохраняется в ряде говоров среднего диалекта татарского языка. Поэтому есть основание полагать, что в XIII–XIV вв. продолжается процесс оформления основных диалектов татарского языка.
Антропологический тип населения Булгарии золотоордынского времени сохраняет особенности, присущие для населения предшествующего времени. Так, анализ черепов, полученных при раскопках кладбищ золотоордынского времени в Болгарах, показал преобладание европеоидного типа с незначительной монголоидной примесью, говорящей о давней метисации. Этот тип оказался очень близким к домонгольскому и даже раннебулгарскому. Как отмечает Т.А. Трофимова, «монголоидные типы центральноазиатского происхождения, известные среди татаро-монгол по описаниям современников, среди поволжских болгар XIV–XV вв. не устанавливаются»[73].
Булгарин XIV в. (реконструкция М.М. Герасимова по материалам Болгарского городища).
Показательно также, что антропологи Г.Ф. Дебец, Т.А. Трофимова, Н.М. Постникова и др. усматривают определенную разницу в антропологическом типе населения южных золотоордынских городов и Волжской Булгарии золотоордынского времени. Эти наблюдения заставляют думать, что после монгольского нашествия в среде населения Булгарии каких-либо существенных этнических изменений не произошло и население ее продолжало традиции этноса домонгольского периода. Археологические материалы также подтверждают этот вывод, ибо они показывают преемственное развитие одной и той же культуры, одного и того же устойчиво оседлого земледельческо-ремесленного быта. Инфильтрация в эту среду половцев и саксин в предмонгольское время и отдельных групп кочевников в период монгольского нашествия не могли изменить этническую устойчивость местной среды. Однако было бы неверным полностью отождествлять этнос населения домонгольского времени и периода Золотой Орды. Серьезные изменения в расселении населения, в его политическом строе и развитии экономических связей привели и к определенным этническим изменениям, что выразилось, прежде всего, в начавшемся распаде общебулгарской народности.
Этому, прежде всего, способствовали потеря территориального единства Булгарии и шедший достаточно активно процесс феодальной раздробленности. С образованием наровчатско-мухшинского княжества в 70-х годах XIII века и особенно после захвата бывших буртасских земель в 1293 г. золотоордынским ширинским князем Бахметом произошло их отделение от Булгарии. Свидетельством этого, очевидно, следует считать возрождение имени буртас в источниках второй половины XIII века. Они, как народ, покоренный монголами, отмечаются аль-Джузджани (1259–1260 гг.), а также в источнике второй половины XIII века «Слове о погибели русской земли». Не позже рубежа XIII–XIV веков, задолго до распада Золотой Орды, отмечается выход булгар на удаленные от Булгарии земли. Так, 1323 г. датируется булгарский надгробный камень из с. Гордино (Гурьякала) на р. Чепце в северной Удмуртии. Имеющиеся здесь булгарское городище и ряд селищ свидетельствуют об образовании устойчивой булгаро-тюркской (мусульманской) колонии в этом районе. Тогда же, очевидно, начинается освоение булгарами и восточных районов — бассейна р. Ика и нижнего течения р. Белой. Практически здесь шел процесс булгаризации и мусульманизации тюркоязычных племен этого района. Свидетельством этого процесса является кладбище с надгробиями и мавзолеями начала XIV в. в долине р. Чишмы в Башкирии, ряд селищ с булгарской керамикой в долине р. Ика (Мензелинекое, Бикбуловское) и Белой (Турачинское, Саньябское и др.), а также мусульманизация населения этих районов, что прослеживается по таким могильникам XIII–XIV веков, как Такталачукский и Кушелевский, расположенным в низовьях р. Белой[74]. Возможно, что такой же процесс шел и в Бартымско-Сылвинскрм районе Прикамья, где известны селища с булгарской керамикой и где позднее оформляется группа тайнинских татар. Показательно, что во всех этих группах (нохратской, гайнинской и чишминско-уфимской) языковеды усматривают сохранение своеобразного языка, в основе близкого к среднему диалекту, но с чертами, присущими и для западного (мишарского) диалекта. Вполне вероятно, что это реликты некогда единого общебулгарского языка.
73
Трофимова Т.А. Указ. соч., с. 143.
74
См.: Казаков Е.П. Памятники булгарского времени в восточных районах Татарии. М., «Наука». 1978.