Страница 17 из 80
Глава 5
На следующий день первая половина прошла, как обычно, — в школе и школьных делах. Уроки, отметки, задания. Я не воспринимал всерьёз занятия, кроме тех, на которых отрабатывались магические техники и сражения с их использованием. Всё остальное у меня уже было в другой жизни. Не нравилось тогда, не увлекало и теперь. Но учиться приходилось, потому что я не мог позволить себе быть троечником: пошли бы слухи, что наследник Кормонов тупица, а мне такая репутация не нужна. Не будут воспринимать всерьёз ни те, с кем я учусь и в будущем, возможно, стану иметь дело, ни их родители, если придётся сотрудничать с ними сейчас. На самом деле, такая вероятность пока казалась призрачной. И правда: с какой стати им связываться со мной? Кто я? По сути, никто. Чудом уцелевший осколок некогда влиятельного, но давно забытого рода. Ноль без палочки.
После уроков предстояло заняться важным делом — организацией похорон. Ремонт в фамильной гробнице был закончен, и я договорился о встрече с жрецом Аменти, которому предстояло провести ритуал по всем правилам. Так что после школы я, не задерживаясь, отправился в поместье. Жрец прибыл чуть позже. К моему удивлению, это оказался один из преподавателей академии заклинателей. Не так давно он вёл у нашей группы предмет, на котором мы изучали Историю Проклятий — случаи, или, как называл их ментор, прецеденты, когда маги сталкивались с необычной одержимостью. Ну, или Проклятья оказывались очень высокого уровня, и победить их было непросто. Важный предмет. И интересный. Я ходил на него с удовольствием. Вообще, в академии мне нравилось больше, чем в элитной школе для первенцев. Как-то ближе к земле. Но ничего не поделаешь — положение обязывало. Долг и всё такое. Для меня такие понятия не пустой звук. Да и перспектива стать фараоном манила — чего уж там! На троне я смогу организовать борьбу с Проклятьями на совершенно новом уровне. Ну, да это я уже говорил.
Жреца звали Гуней, и было ему на вид лет пятьдесят. Хотя, наверное, ментор был даже старше, просто хорошо сохранился. Иногда его лицо приобретало на мгновение такое выражение, при котором становились очевидны многочисленные мелкие тонкие морщинки, прибавлявшие ему сразу лет десять.
Мы шли по аллее между печально торчавших чёрных остовов обуглившихся пальм. От остальных растений вообще ничего не осталось, так что их корни выкорчевали, а землю, в которой они росли, перемешали с образовавшимися в результате пожара золой и пеплом. Теперь она была удобрена и ждала новых жильцов, на которых у меня пока не было денег. Так что парк носил таковое название лишь формально, представляя собой на данный момент просто пересекающиеся дорожки и засыпанные почвой газоны, на которых пробивалась едва различимая свежезасеянная трава. Ещё были скульптуры. Они почти не пострадали и взирали на запустение с недоумением. Ничего. Может, когда-нибудь здесь всё снова станет зелёным, и будут шуршать листья. Но не скоро. Это точно.
— Из какого материала вы желаете заказать для родителей канопы и каких богов изобразить на их крышках? Вы ведь уже думали об этом?
Традиционным материалом для изготовления сосудов, в которые помещались забальзамированные органы умершего, являлся алебастр. Но это было давно. Сейчас ритуальные услуги предлагали любые материалы по вкусу и достатку заказчика.
— Пусть будет бронза, — ответил я. — А крышки сделайте в виде голов четырёх сыновей Гора: Хапи с головой павиана для канопы с легкими, Дуамутеф с головой шакала для канопы с желудком, Кебехсенуф с головой сокола для канопы с кишеником и Амсет с человеческой головой для канопы с печенью.
Мой спутник одобрительно кивнул.
— Вижу, вы цените традиции, господин Кормон, — проговорил он. Во всё время нашей беседы он вёл себя так, словно мы только познакомились и никогда не виделись прежде. И он не знал меня под другим именем. Что свидетельствовало о том, что жрец в курсе того, кем я являюсь на самом деле. Интересно, почему для исполнения ритуала погребения прислали именно его. — На сколько страниц и из какого материала вы желаете заказать Книги Мёртвых?
Мы обсуждали тонкости и детали предстоящего погребения ещё почти час. Гуней относился к своей работе серьёзно и вникал во все детали. Меня это не удивляло, так как я уже знал, насколько важно для местных правильно отойти в мир иной. Так что отвечал на все вопросы. Гуней ничего не записывал. Разве что только у него имелся имплант, где сохранялась информация. Не знаю.
В этот день я многое узнал из разговора о том, как представляют себе местные жители душу человека. Поначалу слегка прибалдел, если честно. Дело в том, что в Египте считают, будто человек состоит из физического тела, духовного тела, сердца, своего двойника, собственно души, нематериального эфирного духа, образа и имени. Все составляющие неразрывно связаны, образуя единое целое, где одна часть всегда влияет на остальные. Таким образом, для нормального существования необходима полная гармония.
Дети Гора, которых традиционно по сей день изображали на крышках каноп, как раз и отвечали за эти составляющие: Амсет — за Ка, Дуамутеф — за Ба, Кебексенуф — за Сах, и Хапи — за Иб.
Ка — это двойник. Так здесь называют Дар крови, поскольку от является неотъемлемой частью мага и передаётся по наследству. Пожалуй, для здешних аристократов именно Ка — основное духовное понятие, ибо оно отличает их от простолюдинов. Считается, что Ка богов может обитать в его изображениях. Отсюда такое обилие статуй и на улицах, и в домах. Собственно, храмы строятся не для самого бога, а для его личностей, ведь его Ка ближе к людям, чем сам бог. В отличие от магов, боги имеют по несколько Ка. В древности про фараонов говорилось то же самое, но это неправда. Они — такие же люди, как и остальные.
Ба — это жизненная сущность. Её представляют в виде птицы с головой человека. Можно сказать, это его совесть, чувства и эмоции. Она сильно зависит от физического тела. Во сне Ба способна путешествовать по миру мёртвых. Когда-то считалось, что ею обладают лишь боги, фараоны и первосвященники, однако позже пришли к выводу, что Ба обладают все. Даже города Египта могут иметь свои Ба.