Океания

«А что если раскрутить волчок в другую сторону?» – подумал Бог. Ведь он – Инженер, и очень хороший. Бог провел эксперимент по остановке волчка и раскрутке его в обратную сторону на одной из своих эманаций. Иисус Христос, поправший свое Эго, возлюбил ближнего, как самое себя. Эго-волчок, который создавал для человека иллюзию вращения мира вокруг него как центра, раскрутившись в обратную сторону, расширил мир Человека. Для Иисуса это было Вознесение.

«Так что же? – спросите вы. – Бог ошибся с вращением изначально?»

Нет. Бог не ошибается. Вращение вернется к начальному вектору, но возлюбить себя, познав вперед любовь к ближнему, к миру, – трансформировать Человека в Богочеловека, и первой, кого ты встретишь на этом Пути, будет суть, которую все знают как Иисус Христос.

Крестоносец

От праведности ни на шаг,

Ведом морковкою ишак.

Однажды тысячи людей отправились в святую Землю, к Гробу Господню, нацепив при этом на пояса железные мечи и прихватив с собой, видимо, на всякий случай, длинные копья. Им сказали, что так будет сподручней – меч, отрезать кусок хлеба для ближнего в долгой дороге, а копье – вместо посоха. Они поверили, по крайней мере среди них были такие. Из всех, покинувших свои дома ради высокой цели, обратно вернулась горстка калек – и телесами, и духом. «Иерусалим потерян», – говорили они тем, кто ни о чем их не спрашивал, и молчали, когда кто-нибудь начинал задавать вопросы. Одному из выживших едва ли исполнилось пятнадцать лет, когда судьба напялила на худые плечи накидку с крестом и привела в чужие земли, на голые камни и раскаленный песок. Он ничем ни отличался от сверстников, только синие глаза были подернуты печалью да слишком ранняя седина предательски выдавала пережитое. Не станем спрашивать его, и он сам поведает нам свою историю.

Я – возница из обоза и по этой самой причине вошел в Иерусалим одним из последних – на следующее утро после штурма. Разграбление города продолжалось, но не с той яростной силой, как это было ночью, а скорее в виде затихающей агонии обеих сторон – и поверженных, и победителей. К концу осады продовольствие в Иерусалиме закончилось, ценные вещи жители спрятали заранее, а посему празднование взятия Христова града отмечалось убийствами и насилием. Улицы были завалены растерзанными телами настолько, что передвигаться на повозке по ним не представлялось возможным. Меня послали на поиски съестного пешком, вооружив боевым топором, единственным применением которого в обозе была разделка конины. Взвалив на плечо тяжелую и, в чем я был совершенно уверен, бесполезную в моем случае вещь, я отправился на задание, бодро перешагивая через лежащих друг на друге сарацин и крестоносцев.

Кругом, то тут, то там, раздавались стоны, призывы о помощи, проклятия, хрипы, всхлипывания, ругательства на всех языках, что довелось мне слышать в Святой Земле. Взятие города я наблюдал издали. Стены с того места, где стояли обозные повозки, казались крошечными. Пчелы, облепившие их, черными языками заползали наверх по невидимым лестницам и, срываясь вниз, меняли рисунок этой причудливой волны, то поднимавшей горб к самым зубцам, то внезапно припадавшей вниз, к подножию каменной ленты. Этот смертельный танец подчинялся далекой музыке, одному почти ровному гулу, с легкими победными интонациями то одной, то другой стороны, в зависимости от поведения волны. Теперь внутри стен звуки бойни, пусть даже ее последних, затухающих аккордов, проявились в ином восприятии. Здесь их вибрации, тихие, но близкие, страшили, жалобили, одергивали незримыми руками, умоляли и ужасали снова и снова. Запах пролитой и застывшей крови, вскрытой и гниющей плоти сводил с ума тошнотворностью, и я, не выдержав, сорвал тюрбан с головы убитого воина и повязал вокруг лица, стало немного легче. Несколько раз из домов выскакивали крестоносцы и, обнажив мечи, бросались в мою сторону, но я осенял себя крестом и кричал:

– Во имя Иисуса, Господа нашего! – и они успокаивались.

Все мои усилия не приносили плодов: обозы подошли слишком поздно, если в городе что-то и оставалось на момент взятия, все было уничтожено в первую же ночь. Уставшее солнце начинало приседать на крыши домов, день прошел впустую, нужно было возвращаться. Ночью в городе я мог спокойно примерить на спину стрелу или остаться без руки или ноги, а то и вовсе без головы. В темноте озверевший солдат не будет разбираться, кто перед ним. Сообразив, в какой части Иерусалима находятся ворота, у которых осталась повозка, я двинулся туда. Едва успев перескочить окоченевший труп соотечественника, из спины которого торчал кривой арабский меч, я услышал голос:

– Помоги мне.

Сказано было на языке франков, но с характерным акцентом. Чуть в стороне, у стены, на корточках сидел человек, одетый в белые одежды. Подле, прислонив голову к его коленям, лежал воин-сарацин.

– Я зову тебя, – снова прозвучал тот же слабый голос. Говорил не «белый» человек – меня подзывал раненый. Судя по дорогим доспехам, это был знатный господин. Стрела нашла щель между пластинок лат в правом боку и медленно убивала свою жертву.

– Помоги, – повторил он еще раз, – облегчи страдания мои.

– Я не лекарь, – ответил я обескураженно, глядя на него, – и не смогу помочь тебе.

– Достань мой меч из ножен и пронзи сердце, помоги встретиться с Аллахом, больше просить некого, – простонал он, теряя силы.

Ничего не понимая, я уставился на «белоснежного» и сказал ему:

– Он бредит?

– Вовсе нет, – ответил тот. – Он не видит меня и… не слышит.

Раненый застонал и закрыл глаза.

– Ты не слуга его?

– Я слуга всем, – ответил странный человек.

– Как понять тебя? Кто ты? – Для усиления впечатления, или от страха, я снял с плеча топор.

– Я Иисус Христос, Я тот, кого вы пришли защищать, или освобождать, или совершать что захотите, но непременно во Имя Мое. Я же, слуга всех, пришел сюда найти своего Христа.

– Скажи, если ты пришел с нами, с каким рыцарем ты бился рядом? – я решил вывести «белого человека» на чистую воду.

– Я пришел с каждым из вас и бился подле каждого, с одной и с другой стороны. Этот воин зарубил восьмого крестоносца, когда я стоял рядом с лучником на крыше того дома, – он указал рукой, – сделавшим смертельный выстрел.

«Сумасшедший клирик», – подумал я, но спросил:

– И ты был рядом с сарацинами? Они же неверные и почитают Аллаха.

– У меня много имен. Я нападал и защищал, я лез на стены и скидывал с них, я был с крестом на щите и нес полумесяц на шлеме. Я искал среди вас и нашел.

– Кого же ты нашел?

– Своего Иисуса.

– Где же он? Вот этот господин? – Я указал на сарацина. Разговор начинал забавлять меня.

– Это ты, – спокойно ответил «белый». – Ты, единственный из двух армий в Святой Земле, не убил.

Я засмеялся:

– А вот это просто, мой господин: я обозный возница, а не воин, и весь наш обоз, а не только я один, не участвовал в сражении и, значит, не убивал.

Назвавшийся Иисусом засмеялся вместе со мной:

– Ты единственный не хотел убивать никого, и это желание от самого сердца. Ты – Иисус.

Я не знал, что думать, что делать, и просто так спросил:

– А что мне сделать с сарацином, подскажешь?

– Сердце подскажет, – серьезно ответил Иисус.

Я достал меч из ножен, вложил его в руки воина и, подумав, сказал:

– Ты не видишь, но вижу я, рядом с тобой Аллах, он встречает тебя.

Сарацин открыл глаза, в них стояли слезы.

– Благодарю тебя, добрый человек, – прошептал он, и лицо его застыло в улыбке. Я закрыл ему глаза.

– Зачем тебе я, ну, в смысле зачем Христу свой Христос?

– Зачем ты, зачем вы все пришли в Святую Землю? – последовал вопрос на вопрос.

– Защищать Гроб Господень, обрести Бога, – ответил я словами священника, благословлявшего нас на кровопролитие неверных.

– Тогда скажи: зачем человеку Бог? – Иисус улыбался.