Бытовик. Книга вторая.

Глава 20

Глава 20.

Найденный овум я использовал как образец для поиска. В результате, пока шёл к цыганскому двору, нашел ещё три дома, в которых тоже был овум. Первый дом зачистили без труда, слаймов было много, но все мелкие и не опасные. Стефа набила десять процентов опыта, я же увеличил счет убитых представителей этого вида до 83 штук. Потом замародёрили это жилище, и добыли вторую кровать, нормальный уличный мангал, немного мебели и кучу дров. В результате Стефа устала и отправилась отдыхать в домен, а я пошел к следующему дому.

Во втором доме слаймов было поменьше, возможно потому, что дом был заперт не только снаружи, но и внутри имел закрытые комнаты. В одной из таких комнат я и нашел третий овум. Кроме овума там был какой-то дикий киберойд, который не стал на меня нападать, а очень быстро проскочил мимо меня, как только я открыл дверь, и умчался на улицу. Гоняться за ним я не стал. Зачищая слаймов, довёл счетчик убитых до 140, и добыл ещё одну жемчужину. В домен закинул немного посуды, разной еды, включая несколько бутылок вина и водки, и растущие на подоконнике горшки с острыми маленькими перчиками. Потом обследовал сарайчик во дворе и гараж, добавив к своей добыче разные инструменты, и заменил своё лопато-копьё на почти новые вилы.

Третий дом я сначала решил пробежать быстро, добыть овум и вернуться на улицу, не отвлекаясь на тотальное уничтожение слаймов. Не то, чтобы мне это надоело, просто я уже увидел цыганский двор, он был буквально через два дома, и мне не терпелось скорее до него добраться, но тут мне пришла в голову очередная идея, я маг или нет? Почему я орудую вилами? Ну посох молний это еще понятно, магу положено иметь подобную вещь, но почему я не пользуюсь искрой? Так что третий дом я зачищал, тренируясь в управлении искрой, смотрел на слаймов через астральное зрение и понял, что они не совсем однородны, в теле каждого есть небольшое, не заметное обычным взглядом утолщение, и если загнать в него искру, то слайм умрёт, не лопнув вязкой лужей, а превратится в мячик, который медленно “сдувается”, вытекая понемногу, из отверстия, которое проделывает искра, проникая внутрь слайма. Но искра сама по себе крошечная, и вытекать таким образом слайм будет долго. Вроде бы ерунда, какая разница, как именно убивать слаймов, но внутри убитых таким образом я нашел целых три жемчужины и одно ядро слайма. Похоже, что когда слайм лопается, то его “начинка” уничтожается с намного большей вероятностью, чем когда он остаётся целым. Воодушевленный таким открытием, я отказался от идеи быстро пробежать этот дом, и в результате получил еще шесть десятков фрагов этих тварей. Еще один-два таких дома, и число убитых слаймов позволит мне получать повышенное количество лута! А возможно, что достаточно будет зачистить только цыганское жильё, и я уже совершу 250 необходимых для этого убийств.

Перед тем, как идти к цыганам, я немного отдохнул, почистился, перекусил сухпайком, и только потом подошел к нужному мне зданию. Цыганский дом был большим, трехэтажным особняком, похожим на маленький замок. Точнее дом был в основном двухэтажным, но у него было несколько башенок с окнами, которые возвышались над вторым этажом. Это однозначно не чердак, а скорее просто маленькие комнатки, сделанные для красоты, а не для практического использования, и смотрелись они именно как элемент выпендрёжного дизайна. Дом вообще выглядел богато, сильно выделяясь по сравнению с другими зданиями в деревне. Даже забор был кирпичный, отделанный камнем, а путь внутрь преграждали узорчатые чёрные ворота. Короче сразу было ясно, внутри живут совсем не простые люди.

Ворота были закрыты, а когда я попробовал их покачать, то они даже не шелохнулись. В воротах была и калитка, которая тоже не поддалась на мои усилия. Когда я нанес несколько ударов в район замка, то результатом стала лишь пара царапин, но дверь так и не открылась. Попасть внутрь будет посложнее, чем в дома обычных людей. Хотя… я задумчиво посмотрел на забор. Подпрыгнуть и уцепиться можно, но видно, что вершина забора украшена небольшими острыми “пиками”, которые не просто для красоты. С другой стороны, а зачем мне вообще прыгать и рисковать порезаться?

Поборол забор я, в конечном итоге, очень просто. Сходил в уже зачищенный дом, и там нашел лестницу, простую, похоже что самодельную, но длиной повыше забора. Так что 5 минут на дорогу, и вот я уже лезу по этой лестнице на сложно преодолимый в прошлой жизни забор и осматриваю двор.

Много растений, причём деревьев нет, сплошная трава и кусты. От ворот небольшая дорожка подходит ко входу в дом и идёт дальше, к гаражу. Сразу настораживают две вещи, нигде не видно слаймов, и вместо входной двери в дом имеется просто неровная дыра. В дыру видно внутреннее пространство дома, там тоже всё заросло травой, но видна мебель и кусок лестницы на второй этаж. А вот радует то, что перед входом в дом лежит велосипед. Внешне целый, немного грязный, с забора рассмотреть подробнее не получается, но вроде всё с ними нормально. Значит, программу минимум я почти выполнил, осталось только удостовериться, что все с велосипедом нормально, и починить, если что-то не так. Ещё раз осмотревшись, и не увидев опасности, спрыгиваю во двор и иду ко входу.

Несколько метров от забора до пролома я прошел, ожидая что на меня кто-нибудь нападёт, но ничего такого не произошло. На велосипеде слетела цепь, во всём остальном он был в порядке. Открыл портал, скинул туда велик и вошел в цыганский особняк.

Я слышал две версии легенды о том, почему цыгане воруют, по первой версии, когда-то очень давно цыгане были умелыми кузнецами, и одному из них поручили выковать гвозди, для распятия Христа. Но когда цыган узнал, что его гвоздями будет приколочен невиновный человек, то он выковал гвозди из мягкого металла, олова, надеясь, что такими мягкими гвоздями человека не удастся приколотить к кресту. Увы, но мягкие гвозди сумели пробить человеческую плоть, но вместо того, чтобы даровать быструю смерть, как твердые гвозди, такие мягкие гвозди нанесли более мучительные раны и Христос дольше мучился. За это бог проклял цыган, и те стали обманщиками и плутами, не способными к честному труду.

Вторая версия очень похожа, но в ней бог приказал цыгану украсть гвоздь, который должен был быть вбит Христу в сердце, и поэтому цыгане стали оправдывать свои поступки тем, что им сам господь велел воровать, вот они и воруют.