Страница 4 из 7
Однако другой известный специалист по астроархеологии Джеральд Хокинс придерживается иного мнения. В семидесятых годах прошлого века он организовал несколько экспедиций на плато, систематизировав и изучив все основные артефакты. Затем он применил методы статистической обработки для построения математических моделей, которые выявили, что только не более 20 процентов всех геометрических фигур могут иметь «астрономическое содержание».
Пальпа Пампа
Давно известно, что геоглифы плато Наска не столь уж и уникальны. Загадочные изображения можно встретить и в десятке километров на плато Пальпа Пампа, вблизи которого расположился городок Пальпа. Там находятся сотни линейных рисунков и всевозможных «наземных орнаментов». Удивительно, но научных работ, посвященных плато Пальпа, крайне мало, о нем не упоминали ни Косок, ни Райх, ни Хокинс. Нет и подробных схем геоглифов этого района, включая комплекс Наска. Между тем, в отчетах местных археологов постоянно обнаруживаются все новые и новые геоглифы. Более того, местные жители рассказывают, что восточнее Пальпа есть горные плато с еще не исследованными линиями и фигурами.
Плато Пальпа в два раза меньше Наска, но тут больше разнообразных изображений, среди которых более десятка только человекоподобных существ. На плато Наска известен лишь один такой рисунок, изображающий 30-метрового «астронавта». В отличие от Наска, все они расположены на склонах холмов. Встречаются и масштабные геоглифы шириной более полторы сотни метров.
Особо уникальны геометрические фигуры, среди которых выделяется геоглиф «Звезда». Он представляет собой удивительную композицию из наложенных ортогонально друг на друга квадратов. На километровой площади расположилась шестиконечная звезда с 16-лучевым центром и множеством странных лунок. Рядом лежит меньшая 8-лучевая звезда и двойная спираль в окружении волнистых линий. Местные археологи называют этот рисунок «солнечные часы». Вокруг этих фигур – десятки линий и полос, уходящих на десятки километров по склонам и вершинам холмов.
Дело в том, что рельеф Пальпа иной, чем Наска, и большинство геоглифов занимают плоские вершины невысоких холмов. Сами по себе эти возвышенности кажутся искусственно сглаженными специально для нанесения на них гигантских знаков. Однако трудно даже предположить, каких колоссальных усилий стоили бы подобные работы. Впрочем, геологи считают, что данный рельеф обычен для «столовых образований». Тем не менее, перуанские археологи склоняются к мысли, что геоглифы Наска – лишь более позднее повторение ранних и более совершенных фигур Пальпа.
Парад гипотез
При всем множестве гипотез о происхождении и назначении геоглифов Наска научное сообщество археологов не пришло к единому мнению.
Среди версий любителей поисков древностей, если отбросить уфологические фантазии о «космодроме Наска», выделяется идея «демографического клапана», согласно которой, титаническая работа по прокладке линий использовалась для… контроля численности населения. То есть в периоды сильного роста народонаселения вожди и жрецы занимали всех трудоспособных тяжелейшим трудом копания канавок, что повышало смертность и снижало рождаемость!
Первый исследователь Наска Пол Косок еще в 1939 году обратил внимание, что отдельные линия указывают на некоторые звезды и созвездия, соответствуют разным фазам Луны и точкам восхода-захода солнца. На основании этого он выдвинул гипотезу, что геоглифы Наска являются грандиозным астрономическим календарем.
Мария Райхе развила идеи Косока и вместе со своими коллегами Лоренсом Доусоном, Гансом Винкелем и Золтаном Зелке считала, что фигуры Наска были связаны с некоторыми мистическими ритуалами. Она обосновывала это наличием более сотни изображений лабиринтов. В индейских традициях лабиринты отмечают входы в подземный мир и его ритуальную связь с небом-Солнцем. Так рождались оккультные церемонии факельных шествий вдоль контуров тотемов. Райхе считала, что прямые и спиралевидные геоглифы символизируют положение планет, а изображения животных – созвездия.
Как вариант астроархеологической гипотезы Косока-Райхе фигуры Наска рассматриваются в виде оккультного «канала общения» с небесными божествами во времена войн, неурожая и стихийных бедствий. Эти послания были созданы на языке символов, понятных только жрецам исчезнувшей цивилизации, и вряд ли будут когда-либо расшифрованы…
В небе доколумбовой Америки
Несмотря на скепсис профессионалов, мысль о том, что загадочные плата Наска и Пальпа были летными полями доколумбовой Америки, не дает покоя многим энтузиастам.
В конце семидесятых годов прошлого века известный американский воздухоплаватель Дж. Вудмэн предположил, что древние аборигены Перу действительно могли летать. Чтобы доказать свою версию создания геоглифов, он запустил общественный проект «Наска», объединивший большую группу исследователей-любителей. Начался кропотливый архивный поиск, который привел к открытию загадочной конструкции на стене одной из гробниц Мезоамерики, построенной более двух тысяч лет тому назад. Там была изображена странная фигура тетраэдра, под которой находилось нечто, напоминающее ладью.
Так возникла удивительная конструкция из четырехгранного баллона размером 10 на 30 метров, выполненного из ткани, встречающейся в древних захоронениях. Снизу на лианах крепилась гондола – лодка, сплетенная из тростника с озера Титикака. Подъемную силу аэростату по фантазии исследователей придавали горячий воздух и дым от костра в подземном туннеле.
Удивительно, но «воздушная ладья Наска» действительно «всплыла» на две сотни метров неся Вудмэна и англичанина Дж. Нотгома! Правда затем курьезный аппарат резко пошел на снижение… Воздухоплаватели сбросили весь балласт, но аэростат рухнул на землю и освободившись от гондолы-лодки воспарил снова, пролетев еще несколько километров. Больше попыток увидеть глазами древних жителей Наска геоглифы энтузиасты не делали.
Трудно сделать определенные выводы из подобной исторической реконструкции, но вряд ли древние жители Перу могли совершать подобные воздушные путешествия. Может быть они и запускали во время больших празднеств и мистерий нечто напоминающее китайские игрушечные «воздушные фонарики», но вряд ли летали сами.
Другая «воздушная гипотеза» предполагает, что аборигенам Америки было знакомо искусство планеризма. В качестве доказательства приводиться «паракасский канделябр». Этот гигантский трезубец, выбитый на скале у городка Паракас на тихоокеанском побережье при большой доле фантазии можно принять за… двухкилевой планер. Однако пока еще никто не взялся за его реконструкцию.
Тем не менее, в полете над платом Наска его древних жителей нет ничего столь уж необычного… Надо лишь вспомнить, что по другую сторону океана в древних китайских царствах успешно применяли пилотируемые воздушные змеи. На них поднимали наблюдателей за вражеским войском (в том числе обозревали степь за Великой китайской стеной), передавали депеши и даже запускали фейерверки.
Сделать простейший воздушный змей гораздо легче, чем планер или аэростат, а сильные ветры, постоянно дующие над платами Наска и Пальпа легко поднимут его на высоту откуда откроется вся панорама геоглифов.
Может быть здесь и кроется секрет поражающей точностью многокилометровых прямых линий, выверяемых с помощью воздушных наблюдателей?
Ко всему прочему знаменитое изображение «звезды Пальпа» некоторые археологи считают прообразом метеорологической «розы ветров»…
Глава 3. Воздушные археологи
Начало археологической астрономии
История новой науки, которую британский астроном Джозеф Норман Локьер называл палео- и археоастрономией, началась в конце позапрошлого века. Именно тогда основатель и главный редактор журнала «Природа» («Nature») опубликовал ряд статей, посвященных астрономическим свойствам монументальных сооружений Египта, Ближнего Востока, Греции и Британии. Впоследствии результаты своих необычных трудов профессор Локьер собрал в книге «Заря астрономии».