Страница 54 из 62
Инаугурация центра Либ-Мод
Много лет Марилуизе вела упорную борьбу за Михаила Ходорковского. А ее муж Ральф Фюкс — бывший мэр Бремена, позже много лет проработал в Фонде Генриха Бёлля — одной из крупнейших благотворительных организаций в Германии, поддерживающей проекты в сфере развития гражданского общества, политического образования, социально-политической активности и ответственности, прав человека, международного диалога, экологии.
Своей главной задачей Либ-Мод считает защиту и обновление открытого общества. Его сотрудники верят в необходимость глубокого анализа и профессионального диалога, посвященных давлению и атакам, которым подвергаются либеральные ценности в условиях глобализации, изменений климата и миграционных волн, защиту либеральных ценностей в Европе и в Германии.
Наш герцлийский институт уже обсуждает возможности сотрудничества с Либ-Мод, ведь продвижение либеральных ценностей и на израильской улице, и во всем мире — задача непростая, и она потребует новых тактических подходов и эффективных средств.
Нам предстоит огромная и очень непростая работа, но я верю, что мы с ней справимся.
WE ALL WANT ТО CHANGE THE WORLD (Вместо эпилога)
В 2015 году ко мне обратился директор замечательного Детского музея в Холоне Гиль Омер с предложением организовать выставку, посвященную группе «Битлз». «Послушай, — сказал он, — для людей нашего поколения каждая пластинка „Битлз“ была чуть ли не священной реликвией, которую мы были готовы ставить на проигрыватель тысячу раз. А нынешние дети не знают ни песен „Битлз“, ни что такое пластинка, не говоря уже о стереопроигрывателе».
Я с удовольствием согласился участвовать в создании этой необычной экспозиции.
«Битлз» не сразу вошли в мою жизнь. В нашем доме чаще звучали русские песни. Родители с друзьями пели русские романсы, песни советских композиторов и бардов. Был у них катушечный магнитофон «Днепр» с записями Высоцкого, Визбора, Окуджавы и даже крамольного Александра Галича.
Музыку «Битлз» я открыл, когда мне было четырнадцать. Тогда на школьные вечеринки было принято приходить со своими записями: «Битлз», «Роллинг Стоунз», «Дип Пёрпл», — которые мы переписывали друг у друга на катушечных магнитофонах. Оригинальные пластинки были большой редкостью, да и стоили кучу денег. Кстати, впервые в Советском Союзе песня «Битлз» вышла в 1967 году, в сборнике «Музыкальный калейдоскоп». На наклейке было написано «„Девушка“ — муз. и сл. народные». Пластинка была мгновенно раскуплена и стала большой редкостью, но недавно я нашел такую.
Выставка «Битлз» в Детском музее Холона
Не могу сказать, что «Битлз» сопровождали меня на протяжении всей жизни, но я возвращался к ним неоднократно. Например, еще в России, когда начал сотрудничать с Оксфордским университетом. При его Колледже Магдалины (Magdalen College) действует церковь, в которую регулярно приезжает Пол Маккартни и поет там с хором мальчиков. Я был на обеде в доме президента колледжа, и он провел для меня экскурсию, показал библиотеку и дал послушать записи хора. Это произвело на меня огромное впечатление — Маккартни открылся для меня с другой, неизвестной мне ранее стороны.
Другим знаковым моментом для меня стал концерт, который в 2009 году совместно с Маккартни в нью-йоркском Радио-сити-мьюзик-холле организовал Дэвид Линч — знаменитый режиссер, друг Пола Маккартни и Ринго Старра и признанный в Америке лидер во всем, что касается трансцендентальной медитации и наследия Махариши[145]. Этот концерт по-новому раскрыл для меня музыку «Битлз», я по-другому стал слышать некоторые песни, например, Харрисона с его восточными мотивами.
Музыка «Битлз» соответствует моему внутреннему миру. Это своего рода медитация. Меня она расслабляет, я под нее отдыхаю. Нет другой такой музыки, которую я могу слушать непрерывно часами.
Сейчас для меня музыка и поэзия «Битлз» — это больше, чем просто популярные песни. Это и мировосприятие, и философия, и даже идеология. Идеология свободы и независимости.
«Битлз» несли в этот мир именно то, что и я проповедую: либерализм, свободу личности, которая превыше всего. Леннон, как мне кажется, был одним из настоящих апостолов свободы личности. Для меня очень значима его песня Imagine, мне близок ее идеал всемирного братства людей, мира между народами и отсутствия идеологического диктата, когда мир станет «as one». Почему-то в некоторых книгах, посвященных еврейской идентификации[146], эта песня осуждается как некий космополитический идеал, отрицающий национальную культуру и нивелирующий нашу национальную уникальность. Некоторые критики называют ее излишне утопичной.
Скажите, а идеал нашего пророка Исайи менее утопичен?
И будет волк жить (рядом) с овцой,
и возляжет леопард (рядом) с козленком,
и львенок, теленок а барашек (будут кормиться) вместе,
а пасти их будет маленький мальчик [147] .
Для меня не существует противоречия между принадлежностью к своему народу с его историей и культурой и ощущением себя как части огромного мира. Но я верю, что, если ты хочешь «достичь неба», «надо держаться корней».
Экспозиция, посвященная «Битлз», в Детском музее Холона открылась в 2018 году. Это была не обычная выставка битловских сувениров и предметов, принадлежавших членам группы, как во многих музеях «Битлз». Это был настоящий Magical Mystery Tour для больших и маленьких, погружающий детей и их родителей в музыку, в ту эпоху, когда творила эта гениальная четверка. В одном из залов посетители переодевались в знаменитые костюмы с обложки альбома «Сержант Пеппер», брали в руки гитары и пели песни «Битлз», в другом они оказывались в студии звукозаписи той эпохи и сами создавали музыкальный хит… Они участвовали в викторине по творчеству «Битлз» и придумывали видеоклип на их музыку.
Выставка в Холоне действует до сих пор и пользуется большим успехом.
Несколько раз я приезжал сюда со своими детьми. Ходил по музею, слушал песни, а вокруг меня родители разговаривали с детьми на иврите, французском, английском и русском языках…
Я испытывал ощущение удивительной внутренней гармонии и завершенности. Я — у себя дома, на своей земле, со своим народом, а музыка «Битлз» связывает меня со всем огромным миром, с бесконечной Вселенной.
И мир этот прекрасен, он добр и полон любви.
Библиография
ГЛАВА 1. КОРЕННОЙ МОСКВИЧ ИЗ БЕЛОРУССКОГО МЕСТЕЧКА
ГЛАВА 2. МАРК, ЖЕНЯ И «КАТЮША»
ГЛАВА 3. КОМИССАРЫ, ВПЕРЕД!
ГЛАВА 4. МЫ — ОБРАЗЦОВАЯ СОВЕТСКАЯ СЕМЬЯ
Бемпорад Э. Превращение в советских евреев: Большевистский эксперимент в Минске. — М.: Политическая энциклопедия, 2016.
Зельцер А., Левин В. История семьи Леонида Невзлина. Тель-Авив, 2012.
Зельцер А. Евреи советской провинции: Витебск и местечки, 1917–1941 М.: РОССПЭН, 2006.
Кац Я. Исход из гетто. Социальный контекст эмансипации евреев, 1770–1870. — Иерусалим: Гешарим; М.: Мосты культуры, 2007.
Килимник Л. Коммунистическая власть против религии Моисея: Документы 1920–1937 и 1945–1953 гг. — Винница: Глобус-Пресс, 2005.
Невзлина И. Мой сын Леонид Невзлин. Иерусалим, 2015.
Маркиш Д. От Черты до черты, — М.: Эксмо, 2017.
Слезкин Ю. Эра Меркурия. Евреи в современном мире, — М.: Corpus, 2019.
Bartal I.The Jews of Eastern Europe, 1772–1881 (Jewish Culture and Contexts).—Philadelphia: University of Pe
Everyday Jewish Life in Imperial Russia: Select Documents, 1772–1914 (Tauber Institute for the Study of European Jewry) by Chae Ran Y. Freeze (Editor).— Waltham: Brandeis University Press, 2013.