Страница 61 из 93
— Честно говоря, я в это не верю, — проговорил он мягко. — Но людям свойственно мечтать о бессмертии. В любой форме.
— А вы что скажете, мистер Сеймор? — обратился Вейгор к Максу.
— Боюсь, я не совсем понимаю, о чём речь, — признался парень.
— Разве вы не читали последних новостей? Вся Сеть ими просто завалена. Институт Нейромозговых Технологий запустил новую исследовательскую программу. Цель — определить, что такое душа, и найти способ записать её на некий носитель, чтобы можно было хранить и имплантировать её в другой живой организм. Думаю, эксперименты будут ставить на клонах.
— Клонирование запрещено, — напомнил Макс, хотя в памяти у него возник резервуар с дубликатом Седова.
Вейгор махнул рукой.
— Я вас умоляю! Если понадобится — получат разрешение. Думаете, те, кто сочиняет законы, не хотят жить вечно?
Макс подумал, что промышленник, скорее всего, прав.
— А при чём здесь бессмертие? — спросил он.
— Ну, как же?! — Вейгор удивлённо поднял брови и принялся наливать себе ещё одну чашку чая. — Представьте, что вы вот-вот должны умереть. Например, от старости. Сегодня у вас нет шанса, исход один — небытие. Но предположим, что новая технология создана. Тогда вы просто записываете свою душу на носитель. После смерти её перепишут в мозг клона или… ну, не важно. Суть в том, что вы как бы заново родитесь. Причём весь накопленный опыт останется при вас. Каково, а?!
— По-моему, это уже делали, — заметил Макс. — Ещё до того, как запретили клонирование.
Вейгор покачал головой.
— Вы говорите о сознании, — сказал он. — Можно записать память, подсознание, мотивацию. Словом, то, что хранится в мозгу. А сейчас пытаются отсыкать душу.
— И в чём разница?
Вейгор посмотрел на Макса с лёгкой укоризной.
— Разница в том, что, когда копируют вашу память, получается близнец. Когда же копируют душу — получаетесь вы сами.
— Так душа существует?
— Пока не ясно, — Вейгор перевёл взгляд на священника. — А вы что скажете?
— Утопично, на мой взгляд, — заметил отец Эбнер с улыбкой. — Тем более что не ясно, в какой момент делать запись, чтобы не потерять ничего.
— Это не принципиально, — отозвался Вейгор, поднося чашку ко рту. Он слегка подул на чай и сделал маленький глоток. — Парой минут воспоминаний можно пожертвовать. Главное — душа.
— Вы считаете, что душа постоянна и с эмпирическим опытом не связана?
Вейгор пожал плечами.
— Если это не так, скопировать её будет очень проблематично.
— Хорошо, будем считать, что душа — это некая константа, — склонил голову священник. — И, конечно, прежде всего, — он поднял указательный палец, — предположим, что она существует. У нас ведь нет доказательств обратного, не так ли?
— В общем-то, да. Хотя лично я в бессмертную душу не верю.
— А в смертную?
— Тоже.
— Но чисто гипотетически мы можем предположить, что она есть, верно?
Вейгор кивнул.
— Хорошо. Итак, если считать душу некой сущностью, то есть, предположить, что она материальна, мы можем допустить, что она куда-то девается после физической смерти тела. Отправляется ли она в рай или ад, или чистилище, либо любое другое место — не важно. Главное, что душа должна где-то находиться. Уже хотя бы по закону сохранения материи.
— Согласен, — отозвался Вейгор. — Если она материальна.
— Но если её возможно будет записать на носитель, то есть сделать
— Вы совершенно правы, мистер Эбнер, но только в случае, если душа бессмертна. А вероятность этого крайне мала. По крайней мере, в моём представлении. Если же душа, то есть личность, погибает вместе с телом, то её сохранение и воспроизведение всё же могут обеспечить возрождение персоналии.
— Не могу с вами согласиться, мистер Вейгор, — проговорил Макс.
Промышленник обернулся к нему с явным интересом.
— Мне казалось, наш спор вас не заинтересовал, мистер Сеймор, — сказал он. — Каково же ваше возражение? — Вейгор отпил из чашки и взял из вазочки слоёное пирожное. — Прошу вас, угощайтесь.
— Благодарю.