Трактат о хорошей работе

Трактат о хорошей работе

Праксеология и теория управления

1. Тадеуш Котарбинский и его книга

2. Праксеология как наука

3. Проблематика «Трактата о хорошей работе»

4. Значение праксеологии

I. Задачи праксеологии

II. Элементарное действие, виновник, произвольный импульс

III. Продукт труда, изделие, материал

IV. Орудия и помещения. Средства и способы

V. Возможность действия

VI. Сложное действие и его виды

VII. Коллективное действие

VIII. Практические достоинства действия

IX. Экономизация действий

X. Препарация (подготовка) действий

XI. Инструментализация действий

XII. Принципы взаимодействия

XIII. Техника борьбы

XIV. Умственный труд

XV. Динамика прогресса в области усовершенствований

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

Трактат о хорошей работе

Праксеология и теория управления

При современном темпе развития научных исследований даже монографии, сыгравшие огромную роль в развитии той или иной науки, быстро устаревают и становятся историческими очерками о формировании науки, полезными лишь в методологическом плане.

Но есть работы, которые переиздаются и переиздаются, как бы далеко и широко ни шло развитие научного направления. Есть книги, в которых сформулированы и поставлены проблемы, актуальные до тех пор, пока существует данная наука, пока практика нуждается в ней и подтверждает ее правильность или пока не сформируется более полное научное направление, ассимилирующее все ценное из данной науки. Ярчайшими примерами таких непреходящих трудов являются «Капитал» К. Маркса или «Философские тетради» В. И. Ленина.

Изучение той или иной науки немыслимо без изучения такого рода фундаментальных работ — не в изложении, а в подлиннике. И ученый, и практик всегда находят в них новые идеи, эти работы не имеют морального износа, со временем изменяются только бумага и типографское оформление.

Среди организационных и управленческих исследований к такого рода фундаментальным трудам, наряду с обобщающими выдающимися работами классиков марксизма-ленинизма и капитальными трудами А. К. Гастева и П. М. Керженцева, принадлежит и ряд монографий, посвященных отдельным аспектам организации и управления. Это книги Ф. У. Тейлора, А. Файоля, Г. Форда, М. Вебера, А. А. Богданова, Н. Винера и других авторов, многие из которых допускали серьезные теоретические или идеологические ошибки. Но это не отменяет необходимости критического изучения их трудов, содержащих немало полезных мыслей и выводов.

К фундаментальным монографиям в сфере организационных исследований относится и книга Тадеуша Котарбинского «Трактат о хорошей работе», посвященная проблемам, которые он объединил под названием «праксеология».

Многократные переиздания этой книги как на родине в Польше, так и во многих других странах подтверждают ее ценность. Несомненно, полезно полное издание этой книги и на русском языке[1].

В связи с изданием работы Т. Котарбинского на русском языке мне хотелось бы поделиться с будущими читателями этой книги соображениями о том, что представляет из себя праксеология, какие проблемы она исследует, каково ее место среди других наук, и в особенности, каковы ее связи с теорией управления социалистическим общественным производством. Но вначале необходимо сказать немного об авторе и его книге.

1. Тадеуш Котарбинский и его книга

В 1974 г. народная Польша торжественно отметила свое тридцатилетие. В рядах польских рабочих и крестьян, ученых и военных, инженеров и агрономов, героическим трудом которых на развалинах заведенной в тупик капиталистами и помещиками и разоренной гитлеровскими захватчиками Польши была создана процветающая Польская Народная Республика, почетное место принадлежит Тадеушу Котарбинскому.

Т. Котарбинский родился в 1886 г. в Варшаве, входившей в состав царской империи. С 1919 по 1961 г. он — профессор Варшавского университета. В годы панской Польши Т. Котарбинский способствовал становлению прогрессивного крыла польской философской и научной мысли. Будучи с 1927 г. руководителем польского философского общества, Котарбинский постоянно открыто выступал против обскурантизма, расизма, религиозной нетерпимости, преследований человека. Он, например, развил программу светской этики, независимой от норм религии, что требовало большого гражданского мужества в условиях тогдашней польской действительности, пронизанной католицизмом. В годы оккупации этот почти шестидесятилетний человек преподавал на тайных университетских курсах в Варшаве.

После освобождения Польши от фашистов он активно включился в строительство нового государства. С 1946 г. по 1949 г. он занимает должность ректора вновь созданного университета в г. Лодзи. Он стал одним из главных организаторов польской науки, выполнял различные почетные общественные функции, им написано много публицистических работ. Член Польской Академии Наук со дня ее создания, Т. Котарбинский в 1957—1962 гг. был ее президентом. Он — заграничный член АН СССР, академий Болгарии и Монголии.

Т. Котарбинский написал более 300 научных, научно-популярных и публицистических работ[2]. Он много занимался философскими проблемами, в частности вопросами логики и теории познания, а также этикой[3]. Исследовал Котарбинский и науковедение. Но главной областью научных интересов, исследований и научных достижений Т. Котарбинского, принесшей ему всемирную известность, стала праксеология, общая теория правильной деятельности (хорошей работы), основателем и пропагандистом которой является именно он. И сейчас, когда много ученых исследуют праксеологические аспекты организации, когда появилось много работ новых авторов, работы Т. Котарбинского сохраняют свое основополагающее значение. Главной среди праксеологических работ Т. Котарбинского является «Трактат о хорошей работе».

Долгая жизнь, разнообразная практическая организационная деятельность Т. Котарбинского, его широкие научные интересы — все это оказало влияние на создание трактата о правильной работе.

Работа Т. Котарбинского состоит из 15 глав. Начинается она с изложения задач праксеологии. Затем четыре главы посвящены элементарной деятельности: автору действия (виновнику), началу и причине (импульсу), продукту действия (изделию), его предмету (материалу), орудиям действия, помещению, где оно происходит, средствам и способам действия. Завершает этот блок глав разбор возможности действия. Второй блок включает главы VI и VII и посвящен уже не элементарному, а сложному действию. Особое внимание уделено такому важнейшему виду сложного действия, как коллективное действие.

Главы II—VII, таким образом, содержат анализ действия. После этого начинается исследование проблем оценки действия, его качества. Этому посвящена восьмая глава, содержащая оценки деятельности и являющаяся третьим звеном анализа.

Четвертый блок глав посвящен главной задаче праксеологии — выработке директив для организации хорошей работы, выработке правил деятельности. Это главы IX, X и XI. В девятой главе исследуются принципы, обеспечивающие экономизацию действия. В десятой — методы подготовки и планирования (препарации) деятельности, а в одиннадцатой — правила инструментализации, т.е. правила использования орудий труда.